2019高考歷史總復習 專題九 古代希臘、羅馬的政治文明和西方人文精神的起源與發(fā)展專題過關練.doc

《2019高考歷史總復習 專題九 古代希臘、羅馬的政治文明和西方人文精神的起源與發(fā)展專題過關練.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019高考歷史總復習 專題九 古代希臘、羅馬的政治文明和西方人文精神的起源與發(fā)展專題過關練.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題九 古代希臘、羅馬的政治文明和西方人文精神的起源與發(fā)展專題過關練（九）一、選擇題1(加試題)在古希臘，一般城邦都禁止不婚，斯巴達還懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務，生育下一代是公民的責任。公民的教育、生活方式，包括服飾、飲酒、娛樂等都受到控制。由此可見，在古希臘()A公民的個人權利受到高度重視B城邦意識對社會全方位的滲透C每個人都有著平等的社會地位D規(guī)范公民行為以維護社會穩(wěn)定解析題干體現(xiàn)了公民的個人行為受到了嚴格限制，故A項排除；材料說明，在古希臘，每個公民屬于城邦，因此個人的利益必須服從城邦，故B項正確；在古希臘，每個人有平等地位不符合史實，故C項排除；社會穩(wěn)定與否在材料中沒有體現(xiàn)，故D項排除。答案B2有學者指出，梭倫的社會改革秉承著中庸公平的思想，既為平民爭取利益，又要維護貴族的特權。這表明梭倫改革()A實現(xiàn)了雅典民主政治“黃金時代”B沒有完全滿足平民和貴族的愿望C一定程度上限制了工商業(yè)的發(fā)展D取消了債務奴隸制受到廣泛擁戴解析雅典民主政治黃金時代是伯里克利執(zhí)政期間，不是梭倫改革期間，故A項錯誤；據(jù)材料“梭倫的社會改革秉承著中庸公平的思想”，因而改革體現(xiàn)了折中色彩，保留了殘余并不徹底，因而不能完全滿足平民和貴族的愿望，故B項正確；材料中并未涉及梭倫改革的具體措施，且梭倫改革采取過一些促進工商業(yè)發(fā)展的措施，故C項錯誤；梭倫改革確實取消了債務奴隸制，但是材料并未涉及這一具體措施及其影響，故D項錯誤。答案B3古希臘雅典城邦的十將軍之一修昔底德曾如此評論雅典公民：“你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說家腳下的聽眾，而不像一個討論國事的議會?！边@表明當時雅典()A民主政治由演說家主宰B公民大會不具有議會性質(zhì)C政治野心家放縱不受控制D民主政治帶有非理性一面解析演說家是推動雅典民主政治走向繁榮的原因，但演說家無法主宰民主政治，故A項錯誤；公民大會是討論國事的議會，表明公民大會具有議會性質(zhì)，故B項錯誤；政治野心家放縱受陶片放逐法的控制，故C項錯誤；“你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說家腳下的聽眾，而不像一個討論國事的議會”表明民主政治非理性的一面，容易受別人的鼓動，故D項正確。答案D4(2018年3月嘉興模擬)伯里克利以后，雅典民主政治盛極而衰。有學者對此指出：“少數(shù)人的壓迫是邪惡的，多數(shù)人的壓迫更邪惡?！毖诺涑前畛霈F(xiàn)“多數(shù)的壓迫”這一局面主要是因為()每個公民在公民大會上都有表決權為參加政治活動的公民發(fā)放津貼排除婦女和外邦人的國家決策方式抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式A B C D解析材料中“多數(shù)人的壓迫”是指雅典民主政治實行直接民主，每一個公民不論素質(zhì)高低均可直接參與政權，這樣會導致權力的濫用與誤用，從而形成暴民政治特點。每個公民在公民大會上都有表決權即每個公民直接參與政治，故正確；為參加政治活動的公民發(fā)放津貼是為了鼓勵公民參政，這與直接民主無關，故錯誤；排除婦女和外邦人的國家決策方式是雅典民主政治的范圍有限，故錯誤；抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式使權力得以濫用和誤用，是雅典直接民主的弊端，故正確；D項符合題意。答案D5(加試題)(2017年9月寧波十校模擬)公元前4世紀末，某法律條款規(guī)定：“除犯有罪行等待交付罰款外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務人應以物品而不以人身作為借款之抵押品?！彼鼞攲儆?)A梭倫“解負令” B羅馬公民法C羅馬萬民法 D自然法解析梭倫“解負令”，在公元前594年，時間不符，且與解負令內(nèi)容不符，故A項錯誤；根據(jù)材料“公元前4世紀末”可知，屬于古羅馬公民法時期，故B項正確；公元3世紀古羅馬進入萬民法時代，故C項錯誤；自然法通常指的是關于正義的基本和終極原則的集合，顯然材料所述內(nèi)容與自然法不符，故D項錯誤。答案B6(加試題)(2018年3月臺州模擬卷)希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。下列說法正確的是()A自然法繼承古希臘理性主義的思想傳統(tǒng)B與近現(xiàn)代東方國家有著歷史的傳承關系C梭倫改革從根本上改變了貴族專權的局面D十二銅表法適用于羅馬境內(nèi)各族人民解析古羅馬自然法倡導公平正義，繼承古希臘理性主義的思想傳統(tǒng)，故A項正確；希臘民主政治、羅馬法律制度與近現(xiàn)代東方國家有本質(zhì)區(qū)別，沒有歷史傳承關系，故B項錯誤；梭倫改革仍然保留貴族特權，沒有從根本上改變貴族專權的局面，故C項錯誤；十二銅表法屬于公民法，只適用于羅馬公民，故D項錯誤。答案A7(加試題)在古希臘智者學派中，普羅狄柯否認神，認為神是想象出來的，并把對人有用的事物視為神。而克里底亞認為，神不關心人的命運。這些觀點()A標志著民主政治的起源B擺脫了古希臘神話的影響C樹立了“人是萬物的尺度”D使哲學成為研究宗教的學問解析智者學派出現(xiàn)在民主政治的黃金時期，故A項錯誤；人文主義產(chǎn)生時，神的觀念仍占統(tǒng)治地位，故B項錯誤；材料中反映神應該服務于人，樹立了人的尊嚴和權威，故C項正確；智者學派關注人及人類社會，非宗教問題，故D項錯誤。答案C8(加試題)(2018年1月寧波十校期末)面對紛繁復雜的現(xiàn)實社會，東西方思想家中，有的傾向積極涉世，干預國家政治；有的傾向消極避世，內(nèi)省修身。下列人物中，傾向積極涉世、干預政治的有()孔子老子馬丁路德孟德斯鳩A B C D解析孔子作為儒家思想代表，主張積極入世，故正確；老子作為道家思想代表，主張無為的出世觀念，故錯誤；馬丁路德提出九十五條論綱來反對天主教會神權統(tǒng)治，體現(xiàn)了其積極入世的主張，故正確；孟德斯鳩作為啟蒙思想家，提出了“理性王國”的社會方案，體現(xiàn)其積極入世的主張，故正確；D項符合題意。答案D9(2018年3月溫州適應卷)十日談雖然謳歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面。隨著文藝復興運動的發(fā)展，莎士比亞的作品()A提升了人性的高尚與尊嚴 B率先揭露了教會的貪腐C密切了人與自然的關系 D呼喚人本身的徹底解放解析隨著運動的發(fā)展，文藝復興也逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，莎士比亞刻畫了復雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴，故A項正確；文藝復興初期，薄伽丘的十日談是最具代表性的作品， 諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，率先揭露與材料中“隨著文藝復興運動的發(fā)展，莎士比亞的作品”不符，故B項錯誤；人文主義肯定人的欲望和歌頌自然的人性，與人與自然不符，故C項錯誤；D項是啟蒙思想，與材料中“文藝復興運動”不符，故D項錯誤。答案A10(2018年3月臺州模擬卷) “在這一群優(yōu)秀的人物中間所主張的學說是：這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)造的人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內(nèi)來，但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中這就是在塵世中的幸福?！辈牧现械摹皟?yōu)秀人物”可能包括()A蘇格拉底 B西塞羅C彼特拉克 D伏爾泰解析近代文藝復興人文主義者倡導擺脫教會的精神獨裁，通過對上帝的信仰，追求“在塵世中的幸?！?。蘇格拉底是古希臘思想家，故A項錯誤；西塞羅是古羅馬法學家，故B項錯誤；彼特拉克是近代文藝復興人文主義者，故C項正確；伏爾泰是近代啟蒙思想家，故D項錯誤。答案C11(2018年3月溫州適應卷)他是18 世紀法國大革命的思想先驅(qū)。他曾說，自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了不久便可看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長。他是()A伏爾泰 B孟德斯鳩C盧梭 D狄德羅解析伏爾泰不反對財產(chǎn)上的不平等，與材料中“不久便可看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”不符，故A項錯誤；孟德斯鳩沒有涉及財產(chǎn)不平等，與材料中“奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”不符，故B項錯誤；盧梭“主權在民”的思想否定了封建王權，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導，與材料中“他是18 世紀法國大革命的思想先驅(qū)”相符，“自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了”是論人類不平等的起源和基礎的觀點，故C項正確；百科全書派的思想主張體現(xiàn)了科學與民主的時代精神，但未涉及材料中“奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”，故D項錯誤。答案C12(2018年3月浙江十校模擬卷)“中世紀以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放無論是宗教的，還是政治的，到19世紀這一過程基本完成。”其中使個人“從人的權威下獲得解放”的重大歷史事件是()A文藝復興 B近代科學的興起C啟蒙運動 D第一次工業(yè)革命解析文藝復興主要是反對教會的禁欲主義，故A項錯誤；近代科學的興起，解放了人們的思想，推動了近代思想解放運動的蓬勃發(fā)展，故B項錯誤；根據(jù)材料“無論是宗教的，還是政治的，到19世紀這一過程基本完成”，結(jié)合所學知識，啟蒙運動以理性為核心，反對教會，反對封建主義，倡導資產(chǎn)階級民主政治，故C項正確；第一次工業(yè)革命，側(cè)重于經(jīng)濟成就，與人的權威無直接的關聯(lián)，故D項錯誤。答案C13(加試題)馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當時的主要進步意義在于()A打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權C打擊了宗教神權和專制王權D使個人獲得了與教皇同等的宗教地位解析馬丁路德主張信仰得救，否定了羅馬教皇和教會的權威地位，但A項沒有體現(xiàn)出其對資本主義社會發(fā)展的影響，與問題不符，故A項錯誤；馬丁路德的主張不僅否定了教會的權威，還發(fā)展了資產(chǎn)階級的人文主義思想，使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權，故B項正確；馬丁路德領導的宗教改革沒有針對專制王權，故C項錯誤；馬丁路德主張雖然否定了教皇的權威，使人們獲得宗教信仰的自主權，但使個人獲得了與教皇同等的宗教地位不符合實際，故D項錯誤。答案B14(加試題)(2018清華大學高三學生標準學術能力診斷)啟蒙運動時期的一些思想家譴責理性主義把感情的自發(fā)性、人的個性、天才的靈感從屬于冷冰冰的理性化規(guī)則，他們把其看成是法國的文化霸權。材料意在強調(diào)()A對啟蒙運動的人文反思B啟蒙運動根植專制傳統(tǒng)C理性主義摒棄人文主義D啟蒙運動開展的排它性解析材料重點強調(diào)對理性主義的譴責，譴責把人的個性從屬于冷冰冰的理性化規(guī)則，所以是對“理性之光”的啟蒙運動的反思，故A項正確；啟蒙運動根植于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，追求的是資產(chǎn)階級民主，故B項錯誤；理性主義是對人文主義的繼承和發(fā)展，故C項錯誤；材料強調(diào)的是啟蒙運動時期過分追求理性而非排它性，故D項錯誤。答案A15(2017年9月嘉興模擬)有學者把孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙哲人比喻成最愛吵架的戰(zhàn)友，下列主張能體現(xiàn)他們共同性的是()A提倡開明專制 B主張三權分立C反對封建專制 D主張暴力革命解析伏爾泰主張開明專制，故A項錯誤；只有孟德斯鳩主張三權分立，故B項錯誤；孟德斯鳩、伏爾泰都主張君主立憲制，盧梭提出人民主權思想，三者都反對封建專制，故C項正確；只有盧梭主張暴力革命，故D項錯誤。答案C二、非選擇題16(2017年9月麗水、衢州、湖州高三模擬)在啟蒙時代，歐洲知識界對西方文明傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思考，強有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學的迷霧。閱讀材料，回答問題。材料一上帝不是一個有人格的存在者，而是一個無限的、永恒的“智慧的實體”，是“世界理性”；我們深信有一個神存在，我們是他的作品。伏爾泰形而上學論從事物的表象來論上帝，無疑是自然哲學分內(nèi)的事。只有在科學工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認識。牛頓材料二一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權力做好事，卻無力為非作歹，一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權。伏爾泰以英國人的口吻我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等幾乎是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量并成長起來；由于私有制和法律的建立，不平等終于變得根深蒂固而成為合法的了。盧梭論人類不平等的起源(1)概括材料一中伏爾泰的主要觀點，并結(jié)合所學知識寫出牛頓“在科學工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排”的主要著作。(2)結(jié)合材料二和所學知識，指出伏爾泰、盧梭在私有制和國家政治制度上的主要觀點。簡述他們的政治啟蒙對歐洲社會進程的影響。解析第(1)問，第一小問“觀點”，從材料一“上帝不是一個有人格的存在者，而是一個無限的、永恒的智慧的實體，是世界理性”可知，伏爾泰的主要觀點是上帝是理性的、充滿智慧的；第二小問“著作”，結(jié)合牛頓的科學成就，可知牛頓的主要著作是自然哲學的數(shù)學原理。第(2)問，第一小問“觀點”，結(jié)合伏爾泰思想主張可知，伏爾泰關于私有制的觀點是不反對財產(chǎn)上的不平等，從材料二“由于私有制和法律的建立，不平等終于變得根深蒂固而成為合法的了”可知，盧梭關于私有制的觀點是認為私有制是人類不平等的起源，從材料二“與國君共分立法之權”可知，伏爾泰關于國家政治制度的觀點是主張“開明君主專制”，結(jié)合盧梭的思想主張可知，盧梭關于國家政治制度的觀點是主張“民主共和”；第二小問“影響”，結(jié)合伏爾泰、盧梭是啟蒙運動代表以及啟蒙運動對歐洲的影響，可知他們的政治啟蒙對歐洲社會進程的影響。答案(1)觀點：上帝是理性的、充滿智慧的。著作：自然哲學的數(shù)學原理(2)觀點：私有制：伏爾泰不反對財產(chǎn)上的不平等，盧梭認為私有制是人類不平等的起源；政治制度：伏爾泰主張“開明君主專制”，盧梭主張“民主共和”。影響：以理性主義為思想武器，將批判矛頭指向封建專制主義，為推翻歐洲封建專制制度做了思想和輿論上的準備。