2019屆高三語文 晨讀練習(xí)(25—30).doc

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2019屆高三語文 晨讀練習(xí)(2530)范圍：課內(nèi)離騷，課外史記姓名：_一、課內(nèi)名句默寫：1. 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。2. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。3. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。4. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。5. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。6. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。7. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?8. 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！2、 課外名句默寫：1、 失之毫厘，謬以千里。毫、厘：兩種極小的長度單位。稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，就會造成很大的錯(cuò)誤。2、 桃李不言，下自成蹊。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動別人。3、 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠(yuǎn)聰明；看似愚笨的人，他也有聰明的時(shí)候。4、 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治病；而教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn).這句賢文旨在教育人們要勇于接受批評,現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。5、 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。譯文1：干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備。譯文2：做大事不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)不回避小的責(zé)備。譯文3：成大事者不去關(guān)注細(xì)小的枝節(jié)，行大禮者團(tuán)結(jié)和氣不記仇，從不與人斤斤計(jì)較。6、 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕。7、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利?！边@句話比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功 。3、 閱讀文言短文，并翻譯劃線句。濟(jì)陽之賈人，渡河，亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，急號曰：“我，濟(jì)上之巨室，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？”賈人曰：“若，漁者也，一日之獲幾何？驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆。而漁者在焉。人或曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也?！绷⒍^之，遂沒。1、 2、 3、 譯文：濟(jì)水北岸的一個(gè)商人，渡河，他的船沉沒了，漂到了水中一個(gè)小島上，在那里大聲呼喊著。有一個(gè)打魚的人劃著船前往去救他，還沒到，他急切地呼喊到：“我，是濟(jì)水邊上最有錢的人，如果能救我，我給你一百兩金子。”打魚的人用船把他送到了岸上，他卻只給了十兩金子。打魚的人說：“先前答應(yīng)給一百兩金子，可是現(xiàn)在只給十兩金子，恐怕不可以吧？”商人說：“你，一個(gè)打魚的人，一天的收獲能有多少？一下子得到十兩金子，還是不滿足嗎？”打魚的人沮喪地離去了。又有一天，商人沿著呂梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉沒了。而那個(gè)打魚的人又在那里，有人對他說：“為什么不救他呢？”打魚的說：“這是答應(yīng)給酬金卻不按數(shù)酬付的人。”于是站在那里觀看，商人被水淹沒了。范圍：課內(nèi)蜀道難，課外漢書、后漢書說苑建本姓名：_1、 課內(nèi)名句默寫：1. 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！2. 西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。3. 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。4. 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。5. 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。6. 問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。7. 飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。8. 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。二、課外名句默寫：1、繩鋸木斷，水滴石穿。漢書繩鋸木斷用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。水滴石穿水一直下滴，時(shí)間長了能把石頭滴穿。比喻只要堅(jiān)持不懈，細(xì)微之力也能做出很難辦的事。也比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。2、水至清則無魚，人至察則無徒。漢書水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴?，F(xiàn)在有時(shí)用來表示對人或物不可要求太高。3、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。漢書意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。4、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。后漢書高難深?yuàn)W的樂曲，能和唱的人一定很少，在美好的聲名之下，實(shí)際的才德常常難以相符。5、失之東隅，收之桑榆。后漢書原指在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。7、 精誠所至，金石為開。后漢書意思是人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。7、不入虎穴，焉得虎子。后漢書比喻不經(jīng)歷艱險(xiǎn)，就不能取得成功。也指需通過實(shí)踐取得真知。8、 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。劉向說苑建本少年好學(xué)如同初升太陽那么鮮亮；壯年好學(xué)如同中午的陽光光芒四射；老年好學(xué)如同燃燭照明.意指人的一生都要勤奮治學(xué).三、閱讀文言短文，并翻譯劃線句。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢東向，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未服，百姓不信，方此之時(shí)，屬之于子乎？屬之于吾乎？”起默然良久，曰：“屬之子也。”文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。史記孫武吳起列傳。1、 2、 3、 譯文：魏國設(shè)立國相，讓田文作國相。吳起不高興，對田文說：“請?jiān)试S我跟您論一下功勞，怎么樣？”田文說：“可以?！眳瞧鹫f：“率領(lǐng)三軍，使士兵樂于為國效命，敵對的國家不敢謀犯，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您?！眳瞧鹩终f：“治理百官，使萬民親近，使府庫充實(shí)，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您?！眳瞧鹩终f：“守衛(wèi)西河，秦兵不敢向東進(jìn)犯，韓國和趙國像對待賓客一樣順從，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您。”吳起接著說：“這三方面，您都處在我的下面，可是位子卻在我的上面，為什么？”田文說：“國君年少，國家混亂，大臣們不服從，百姓們不信任，正在這個(gè)時(shí)候，（國君）把國事囑托給了您呢？還是囑托給了我呢？”吳起默然了很久，才說：“（國君）把國事囑托給了您?！碧镂恼f：“這就是我的位子處在您的上面的原因啊！”吳起這才知道自己不如田文。晨讀練習(xí)27范圍：課內(nèi)琵琶行，課外：三國兩晉南北朝作品姓名：_1. 課內(nèi)名句默寫：2. 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。3. 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。4. 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。5. 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。6. 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。7. 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。8. 曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。9. 鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。二、課外名句默寫：1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（陳壽三國志)意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去干，不要因?yàn)槭羌^小的善事就毫不關(guān)心。2、國以民為本，民以食為天。（陳壽三國志)本：事物的根源或根基；天：指生存的首要條件。國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事.2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。3、山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心。（曹操）高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。4、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）意思是作為君子應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。對名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。5、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮）不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。6、奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明移居）（10江蘇高考）指的是遇到非常優(yōu)秀的文章大家共同閱讀思考，品味出其中的奇妙與含義，遇到不同的觀點(diǎn)大家共同討論分析。其來源于移居兩首，作者為陶淵明。 7、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明雜詩）青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。9、 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰文心雕龍）站在山頭上，情感就好像彌滿了山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。9、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰文心雕龍）形容掌握很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識別劍器。10、 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植白馬篇）“捐軀赴國難，視死忽如歸”可譯作：為了解除國難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。意思是為國獻(xiàn)身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光！11、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄太子少傅箴）靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。三、閱讀文言短文，并翻譯劃線句。趙括自少學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我裕俊睂υ唬骸笆兼缕涓?，時(shí)為將，身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅，可買者買之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣！王曰：“母置之，吾已決矣！”括母因曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？”王許諾。（史記廉頗藺相如列傳）”1、 2、 3、 譯文：趙括自從少年時(shí)代就學(xué)習(xí)軍事，談?wù)撈疖娛拢J(rèn)為天下沒有人能夠抵擋得了他。曾經(jīng)跟他的父親趙奢談?wù)撈疖娛?，趙奢難不住他，但是卻不說他好。趙括的母親問其中的緣故，趙奢說：“打仗，是要死人的，可是，趙括卻輕易地談?wù)撍?。假使趙國不讓趙括做將也就算了，如果讓他做將，那么，使趙國失敗的一定是趙括?！钡鹊节w括上任，他的母親上書給趙王說：“趙括不能讓他做將?！壁w王說：“為什么？”趙括的母親說：“開始，我奉事他的父親，當(dāng)時(shí)做將，他親自捧著飯食和水給他們吃喝的人用十來計(jì)算，所親近的人用百來計(jì)算，大王以及宗室賞賜的東西全部用來賞賜給軍官、士兵們，接受任命之后，從來也不問家事?，F(xiàn)在趙括一下子做了將軍，面朝著東面來檢閱部隊(duì)，軍官和士兵沒有敢仰起頭來看他的，大王賞賜的金子和玉帛，回家都藏了起來，并且，每天都看著便宜有利的田地房屋，能買下的就買下來。大王認(rèn)為跟他的父親比，怎么樣？父子心思不一樣，希望大王不要派遣他！王說：“趙括的母親你算了吧！我已經(jīng)決定了！趙括的母親于是說：“大王最終要派遣他，如果有了不如意的事發(fā)生，我該不會受到連坐吧？”晨讀練習(xí)28范圍：課內(nèi)琵琶行，課外：唐詩姓名：_一、課內(nèi)名句默寫：1. 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。2. 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。3. 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。4. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！5. 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。6. 豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。7. 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。8. 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。二、課外名句默寫：1、清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白論詩）像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚,毫無雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。2、讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻）形容博覽群書，把書讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來就會得心應(yīng)手。3、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫江上值水如海勢聊短述）平生為人喜歡細(xì)細(xì)琢磨苦苦尋覓好的詩句，詩句的語言達(dá)不到驚人的地步，我就決不罷休。4、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫寄李十二白二十韻）看到你落筆，風(fēng)雨為之感嘆；看到你的詩，鬼神都為之感動哭泣。5、文章千古事，得失寸心知。（杜甫偶題）寸心:心中。詩文是關(guān)系流傳到千秋萬載的事情,作者對其中的得失心里最清楚。指創(chuàng)作詩文的重要和艱苦。6、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫戲?yàn)榱^句）（你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑王楊盧駱的文章）但即使等到你們這些家伙身體死亡，名字也讓人忘了，也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬古常流。7、不塞不流，不止不行。（韓愈原道）發(fā)散解釋：不塞不流，舉個(gè)例子，就拿江水與湖泊來說，湖泊在江水的旺季蓄積江水，是塞,能夠阻止江水的洶涌，但是在江水的淡季，湖泊補(bǔ)充江水，是流,這樣江水就不會枯竭斷流，能夠更長遠(yuǎn)的流動。不止不行，也來舉個(gè)例子，一個(gè)人登高山，走一段就需要休息一段時(shí)間這是止休息夠了再繼續(xù)登山，這是行,如果他一直走卻不休息就會像夸父一樣累死，最終不會登上山頂，所以不止不行。這種道理可以運(yùn)用在各個(gè)領(lǐng)域，是事物的一種辨證發(fā)展規(guī)律。哲學(xué)含義：把事物的發(fā)展看作是對立面互相斗爭、互相作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為（對佛教、道教）如不加以禁止，（儒教）就不能得到流傳和推行。8、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈勸學(xué)解）學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢。三、閱讀文言短文，并翻譯劃線句子。居一二日，何來謁上。上且喜且怒，曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳；至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳！”（史記淮陰侯列傳）1、 2、 3、 譯文：過了一兩天，蕭何來拜謁皇上。皇上又高興又憤怒，說：“你逃跑，為什么？”蕭何說：“我不敢逃跑，我去追逃跑的人了。”皇上說：“你所追的是誰？”蕭何說：“追韓信?！被噬嫌至R道：“那些將領(lǐng)逃跑的都用十來計(jì)算了，您沒有去追誰；追韓信，騙我！”蕭何說：“那些將領(lǐng)容易得到罷了，至于像韓信這樣的人，國士里沒有第二個(gè)。大王一定想要在漢中作王，就不要重用韓信；一定要爭打天下的話，除了韓信，沒有能夠跟他們謀劃大事的人了。只看大王的策略所決定的是那一個(gè)了！”晨讀練習(xí)29范圍：課內(nèi)登高錦瑟虞美人，課外：唐詩姓名：_1、 課內(nèi)名句默寫1. 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。2. 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。3. 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。4. 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。5. 此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。6. 小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。7. 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。8. 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。二、課外名句默寫1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹離思）經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。2、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱詠史）縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。3、夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱樂游原）西下的太陽無限美好，只是再美好，也已接近黃昏時(shí)刻。這首詩是作者贊美黃昏前的原野風(fēng)光和表現(xiàn)自己的感受。詩人李商隱透過當(dāng)時(shí)唐帝國的暫繁榮，預(yù)見到社會的嚴(yán)重危機(jī)。而“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠(yuǎn)去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無奈感受。4、天意憐幽草，人間重晚晴。（李商隱晚情）老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天”的意思。5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱無題）身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。6、 衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。（李賀金銅仙人辭漢歌）枯衰的蘭草為遠(yuǎn)客送別，在通向咸陽的古道。上天如果有感情，也會因?yàn)楸瘋兊盟ダ稀?、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫酬樂天楊州初逢席上見贈）沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹木枯敗了，那邊的樹林還十分茂盛，可以引申為不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心態(tài)。8、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫竹枝詞東邊出著太陽,西邊卻下著雨,說不是天晴又還有晴朗的日光?！弊置嫔鲜钦f天氣.但作者在這里巧用雙關(guān)“晴情”,既寫天氣,又寫愛情。三、閱讀文言短文，并翻譯劃線句。齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨阝?；腹贾愿婀苤僭唬骸安疾M則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對曰：“凡人之有為也，非名之則利之也。”于是乃下令曰：“棺槨阝過度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者。”夫戮尸無名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？1、 2、 3、 答案布帛如果用盡了就沒有用來遮體之物了，木材如果用盡了就沒有用來作為國家守備之需的了 如何才能禁止呢 人們的所有行為，不是圖名就是圖利晨讀練習(xí)30范圍：課內(nèi)念奴嬌赤壁懷古永遇樂京口北固亭懷古，課外：唐詩姓名：_得分：1、 課內(nèi)名句默寫：1. 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。2. 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。3. 羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。4. 人生如夢，一尊還酹江月。5. 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。6. 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。7. 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。8. 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？二、課外名句默寫：1、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(劉禹錫浪淘沙)淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要?dú)v盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。2、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫酬樂天詠老見示）不要說日落之時(shí)天色已晚， 滿天的紅霞依然很瑰麗。寫出了詩人對老年人的生活寄托了一種瑰麗的期望，也體現(xiàn)了詩人氣勢豪壯、奮進(jìn)不 息的精神。3、文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。(白居易與元九書)“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時(shí)事，也就是秦中吟序所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。另一方面是為現(xiàn)實(shí)而作，也就是與元九書所謂“裨補(bǔ)時(shí)闕”。反映的事情不一定是時(shí)事，但目的是為了現(xiàn)實(shí)。杜甫一生寫了許多面對現(xiàn)實(shí)、諷諭時(shí)事的作品，但他沒有提出為時(shí)事而作的主張。白居易繼承了漢樂府“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，從中唐的社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，是對現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論的一大貢獻(xiàn)。4、 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(白居易放言)古人認(rèn)為，欲辨別玉石的真假，須用火來燒，能夠經(jīng)得住烈火長時(shí)間的炙烤，便是好玉；欲鑒別一塊木頭的好壞，要等到七年之后，如果這塊木頭飽經(jīng)風(fēng)霜之后，依舊結(jié)實(shí)不腐，就證明它是一塊好木材?！霸囉瘛?、“辯才”如此，“實(shí)人”更是如此。5、溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。(許渾咸陽城東樓)溪云突起紅日落在寺閣之外，山雨未到狂風(fēng)已吹滿咸陽樓。6、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣次北固山下）潮水漲滿，兩岸與江水相平，顯得十分開闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。在巴西國會演講的最后，習(xí)近平引用本句以景化情：展望未來，讓我們手拉手、肩并肩，共同開創(chuàng)中巴全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系更加美好的未來，共同譜寫中巴全面合作伙伴關(guān)系的壯麗詩篇，共同為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！7、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿勸學(xué)）在夜半三更的燈火下,在清晨五更雞鳴時(shí),這一晚一早正是男孩兒讀書的好時(shí)候。年少時(shí)不懂得抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí),到老就會后悔讀書太遲了。8、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃滕王閣序）年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。三、閱讀文言短文，并翻譯劃線句：侃性聰敏，恭勤終日，斂膝危坐，軍府重事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可但游逸荒醉，生無益于時(shí)，死無聞于后，是自棄也?！?、 2、 譯文：陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事盡心盡力。整日盤腿正坐，軍中府中所有的事情，陶侃自上而下檢查管理，從不遺漏，沒有一點(diǎn)空閑。他常對他人說：“大禹是圣人，還如此珍惜很短的時(shí)間，對于一般人來說，就更應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。怎么可以只游樂宴飲?；钪臅r(shí)候不能對國家有所貢獻(xiàn)，死了以后不能被后人傳頌，這是自己糟蹋自己??！”