九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《懷疑與學(xué)問(wèn)》（第2課時(shí)）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 新人教版.doc

《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《懷疑與學(xué)問(wèn)》（第2課時(shí)）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《懷疑與學(xué)問(wèn)》（第2課時(shí)）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 新人教版.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

18《懷疑與學(xué)問(wèn)》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題（二） 一、閱讀原文，按要求回答問(wèn)題。 1.開(kāi)頭兩段有何作用？ 2.指出下列句子運(yùn)用的論證方法及其表達(dá)作用。 我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。 3.文中所說(shuō)的懷疑精神有怎樣的內(nèi)涵？它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么重要意義？ 二、按括號(hào)內(nèi)的要求品析語(yǔ)言。 1. 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。（句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有什么含義？） 2. 一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。（句中加點(diǎn)的“常?！蹦軇h去嗎？為什么？） 三、閱讀下面語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡爾也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。 1.選文的中心論點(diǎn)是什么？ 2.選文中的劃線句子運(yùn)用了怎樣的論證方法？有何作用？ 3.下列關(guān)于選文內(nèi)容理解說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.選段第一句起到了承上啟下的作用，后半句引出了本段的分論點(diǎn)。 B.選段主要運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證的方法。使得論證全面而深刻。 C.選段列舉法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的事例，與前面戴震的事例重復(fù)舉例，可以刪除，使論證更簡(jiǎn)潔有力。 D.選文中三個(gè)加點(diǎn)的詞語(yǔ)“新的”突出了懷疑精神的重要作用，說(shuō)明因“懷疑”而有“新的”東西產(chǎn)生。 附：參考答案 一、 1.開(kāi)頭引用兩位大學(xué)問(wèn)家的名言單獨(dú)成段，不僅表明了作者的中心論點(diǎn)，而且也是有力的道理論據(jù)，也為下文的的論證提供了依據(jù)。 2.運(yùn)用舉例論證的方法，列舉了“三皇、五帝”“腐草為螢”這兩個(gè)事例，具體論述了人們?cè)鯓右詰岩傻木褡鰧W(xué)問(wèn)，明白易懂。 3.對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說(shuō)的懷疑精神；懷疑精神是一切學(xué)問(wèn)的基本條件，是做學(xué)問(wèn)的前提。 二、 1.“消極”指的是被動(dòng)接受別人的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，“積極”指的是主動(dòng)創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)。 2.不能。四個(gè)“常?！睆?qiáng)調(diào)了作為學(xué)問(wèn)家，要善于經(jīng)常的懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。概括了“懷疑”的精神，指出這是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件。 三、 1.懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。 2.運(yùn)用了舉例論證的方法。列舉戴震的例子，從正面論述了一切做學(xué)問(wèn)家做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，使論證更加典型，更有說(shuō)服力。 3.C（列舉法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的事例，與戴震的事例相呼應(yīng)，使 論據(jù)中外結(jié)合，更充分、更全面、更有力地證明了中心論點(diǎn)。）