七年級語文上冊 第六單元 第十九課 皇帝的新裝備課資料 新人教版.doc

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第六單元 第19課 皇帝的新裝 安徒生（1805—1875），丹麥19世紀著名的童話作家、詩人，也是世界文學童話的代表人物之一，被尊為“現代童話之父”。他出生于丹麥一個貧苦的鞋匠家庭，通過艱苦努力，一生創(chuàng)作了160余篇童話。代表作品包括：《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《皇帝的新裝》《海的女兒》等。 這篇童話寫于1837年，18世紀末19世紀初，西歐資本主義得到迅速發(fā)展，而處于北歐邊疆的丹麥卻還是個君主立憲國家，拿破侖戰(zhàn)爭最激烈的時候，丹麥統(tǒng)治階級利用英法矛盾，以中立地位大搞海上糧食貿易，引起英國不滿，英國要求丹麥交出從事貿易的艦隊和商船，成為英國的附屬國。丹麥拒絕了這一要求，英軍于1807年炮擊哥本哈根，摧毀了丹麥的艦隊和商船，丹麥便由中立倒向拿破侖一邊，成為交戰(zhàn)國。8年后，拿破侖戰(zhàn)敗，丹麥也成為戰(zhàn)敗國而失去廣大領土，耗盡了錢財，銀行倒閉，農村蕭條，剛剛興起的小型工業(yè)也全部破產，丹麥最終成了英國的附屬國。丹麥人民深受本國封建階級和英國資產階級的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級則窮奢極欲，揮霍無度。面對這樣的社會現實，安徒生根據西班牙一則民間故事改編、創(chuàng)作了《皇帝的新裝》，把揭露鋒芒直指封建統(tǒng)治階級的頭子，無情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當時社會的病狀。 許多年前，有一個皇帝，為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉。他既不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。”1 有一天，他的京城來了兩個騙子，自稱是織工，說能織出人間最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。2 【解析】1. “總是說”夸張手法，從側面表現出皇帝把全部時間和精力都花在穿衣服上而不顧國計民生。 2. 這句話起了貫穿全文的作用，是文章情節(jié)發(fā)展的一條暗線。 【第一部分】介紹故事的主人公。 “那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來。”于是他付了許多錢給這兩個騙子，好讓他們馬上開始工作。 他們擺出兩架織布機，裝作是在工作的樣子，可是他們的織布機上連一點東西的影子也沒有。他們急迫地請求發(fā)給他們一些最細的生絲和最好的金子。3他們把這些東西都裝進自己的腰包，只在那兩架空織布機上忙忙碌碌，直到深夜。 【解析】3. “急迫”一詞寫出了騙子急于將唾手可得的財富裝進自己腰包的心情，突出其貪得無厭。 【第二部分】敘述騙子利用皇帝愛穿新衣的癖好，誘他上鉤。 “我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無須害怕的，但仍然覺得先派一個人去看看工作的進展情形比較妥當。全城的人都聽說這織品有一種多么神奇的力量，所以大家也都渴望借這個機會測驗一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。 “我要派我誠實的老大臣到織工那兒去?！被实巯?，“他最能看出這布料是什么樣子，因為他很有理智，就稱職這點說，誰也不及他。” 這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子里，看見他們正在空織布機上忙碌地工作。 “愿上帝可憐我吧!4”老大臣想，他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見!”但是他沒敢把這句話說出口來。 那兩個騙子請他走近一點，同時指著那兩架空織布機問他花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮?？蓱z的老大臣眼睛越睜越大，仍然看不見什么東西，因為的確沒有東西。 “我的老天爺!”他想，“難道我是愚蠢的嗎?我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎?不成!我決不能讓人知道我看不見布料。”5 “哎，您一點意見也沒有嗎?”一個正在織布的騙子說。 “哎呀，美極了!真是美極了!”老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看，“多么美的花紋!多么美的色彩!是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意?！? “嗯，我們聽了非常高興?！眱蓚€騙子齊聲說。于是他們就把色彩和稀有的花紋描述了一番，還加上些名詞。老大臣注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來。事實上他也這樣做了。 這兩個騙子又要了更多的錢，更多的生絲和金子，說是為了織布的需要。他們把這些東西全裝進了腰包。 過了不久，皇帝又派了另外一位誠實的官員去看工作進行的情況。這位官員的運氣并不比頭一位大臣好：他看了又看，但是那兩架空織布機上什么也沒有，他什么東西也看不出來。 “你看這段布美不美?”兩個騙子問。他們指著，描述著一些美麗的花紋——事實上它們并不存在。 “我并不愚蠢呀!”這位官員想，“這大概是我不配有現在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來。7”他就把他完全沒看見的布稱贊了一番，同時保證說，他對這些美麗的色彩和巧妙的花紋感到很滿意?！笆堑模钦媸翘懒?”他對皇帝說。 城里所有的人都在談論著這美麗的布料。 皇帝很想親自去看一次。他選了一群特別圈定的隨員——其中包括已經去看過的那兩位誠實的大臣。他就到那兩個狡猾的騙子那里。這兩個家伙正在以全副精力織布，但是一根絲的影子也看不見。 “您看這布華麗不華麗?”那兩位誠實的官員說，“陛下請看：多么美的花紋!多么美的色彩!”他們指著那架空織布機，他們相信別人一定看得見布料。 “這是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也沒有看見!這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎?難道我不夠資格當皇帝嗎?8這可是最可怕的事情?！薄鞍パ剑媸敲罉O了!”皇帝說，“我十分滿意!” 于是他點頭表示滿意。他仔細地看著織布機，他不愿說出什么也沒看到。跟著他來的全體隨員也仔細地看了又看，可是他們也沒比別人看到更多的東西。他們像皇帝一樣，也說：“哎呀，真是美極了!”他們向皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典。“這布是華麗的!精致的!無雙的!9”每人都隨聲附和著。每人都有說不出的快樂。皇帝賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們?yōu)榫羰?，并授予一枚可以掛在扣眼上的勛章? 【解析】4. “可憐”用悲嘆的語氣表現出老大臣的惶恐的心理。 5. 這幾句話主要運用了心理描寫，描摹了老大臣內心深處的思想斗爭，讓我們窺見了文中人物撒謊的心理動機，同時也表現了老大臣的虛偽和自私。 6. 這里通過語言描寫，將老大臣虛偽的嘴臉刻畫得淋漓盡致。 7. 心理描寫再現了一副為保全官職而說假話的虛偽自私的嘴臉。 8. 兩個“難道”的反問，既寫出了皇帝的恐懼，又寫出了他的驕橫。 9. “華麗”“精致”“無雙”三個詞語連用，保持音節(jié)和語調的一致，以歡樂的形式掩蓋彌天大謊。突出隨從官價的虛偽。 【第三部分】敘述騙子怎樣施展伎倆，先發(fā)制人，官員們和皇帝怎樣受騙和互相欺騙。 第二天早上，游行大典就要舉行了。頭一天夜晚，兩個騙子整夜點起十六支以上的蠟燭。人們可以看到他們是在趕夜工，要把皇帝的新衣完成。他們裝作從織布機上取下布料，用兩把大剪刀在空中裁了一陣子，同時用沒有穿線的針縫了一通。10最后，他們齊聲說：“請看!新衣服縫好了!” 皇帝親自帶著一群最高貴的騎士們來了。兩個騙子各舉起一只手，好像拿著一件什么東西似的。他們說：“請看吧，這是褲子，這是袍子，這是外衣。”“這些衣服輕柔得像蜘蛛網一樣，穿的人會覺得好像身上沒有什么東西似的，這也正是這些衣服的優(yōu)點。” “一點也不錯?！彼械尿T士都說?？墒撬麄兪裁匆部床灰?，因為什么東西也沒有。 “現在請皇上脫下衣服，”兩個騙子說，“好讓我們在這個大鏡子面前為您換上新衣?！? 皇帝把他所有的衣服都脫下來了。兩個騙子裝作一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他。他們在他的腰周圍弄了一陣子，好像是為他系上一件什么東西似的——這就是后裙。皇上在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰。11 “上帝，這衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都說，“多么美的花紋!多么美的色彩!這真是貴重的衣服。” “大家都在外面等待，準備好了華蓋，以便舉在陛下頭頂上去參加游行大典?！钡涠Y官說。 “對，我已經穿好了?！被实壅f，“這衣服合我的身嗎?”于是他又在鏡子面前把身子轉動了一下，因為他要使大家覺得他在認真地觀看他的美麗的新裝。 那些托后裙的內臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾起衣裙似的。他們開步走，手中托著空氣——他們不敢讓人瞧出他們實在什么東西也沒看見。 這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說12：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢?；实鬯械囊路膩頉]有獲得過這樣的稱贊。 “可是他什么衣服也沒穿呀!”一個小孩子最后叫了出來。 “上帝喲，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。 “他并沒穿什么衣服!有一個小孩子說他并沒穿什么衣服呀!” “他實在沒穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都說。皇帝有點兒發(fā)抖，因為他覺得百姓們所講的話似乎是真的。不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！?3因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。 【解析】10. “取下”“裁”“縫”等一系列動詞描寫了兩個騙子裝模作樣地趕工為皇帝做新衣服的丑態(tài)。 11. 這一細節(jié)生動形象地再現了皇帝扭捏做作的丑態(tài)，表現了皇帝的虛偽和自欺欺人。 12. “都說”寫出人們阿諛奉承、自欺欺人的特點，同時也表現出他們不敢講真話，怕別人笑話自己愚蠢的自私心理。 13. “似乎”“必須”兩個詞揭示了皇帝復雜而又微妙的心理變化過程。因為如果此時讓“戲”收場，就意味著讓國人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠資格做皇帝；而繼續(xù)“演”下去，則可以維護自己的權威，這充分暴露了皇帝內心的怯弱、虛偽。 【第四部分】敘述皇帝穿著“新裝”，舉行游行大典，小孩子的真話戳穿了騙局。 1. 運用想象和夸張來塑造人物，表現中心 首先作者以豐富的想象構思，虛構了曲折的故事情節(jié)。其次，對人物的語言、動作、心理的刻畫，都運用了想象，生動地塑造了皇帝及大臣的形象。 2.從語言、動作、心理、表情等多個角度刻畫人物 針對不同的人物，注意了寫法的不同，避免了手法的單調。運用多種手法，對于關鍵性的情節(jié)和細節(jié)，作者運用不同的方式不斷重復地加以敘述，做到重點突出，牢牢地抓住兒童的興趣。 安徒生與他的童話世界 我們可以通過兩條不同的道路進入漢斯克里斯蒂安安徒生的童話世界。在這里，我們可以看到作家的眾多童話作品是在什么情況下誕生的，以及如何誕生的。在兩條道路中，其中一條可以稱之為“沙龍”，作家是成人中的一員，因此必須像成人那樣做事，這意味著，他應該是一個嚴肅而理性的“藝術家”。但是在另一條路上，則是一個屬于孩子的空間，在這里，他只是一個“孩子”，一個在感情和想象力驅使下的老頑童，而在他的周圍，同樣也是有著這種思想的人。 當他身處沙龍中眾多成人之間時，他更喜歡讓自己置身于圍而生成半圓形或馬蹄形的聽眾前面。他不喜歡讓別人坐在自己的身邊，或是緊挨著坐在兩側；而且附近最好有一道門，這樣，他就可以神不知、鬼不覺地溜走。在沙龍里，他可以無拘無束地直接朗讀自己的手稿或是書籍，這樣，在對最終的用詞造句進行詳細推敲之后，一部完整的童話故事便最終出爐了。在這里，他的聽眾可以全神貫注、平心靜氣地去審視安徒生的藝術作品。一些史料詳細地記載了當時的這種場景：整個閱讀一般會持續(xù)一個多小時的時間，一大群成人和一兩個孩子坐在安徒生的面前，當安徒生朗讀童話故事的時候，已經著迷的孩子們會像老鼠那樣一聲不吭。 安徒生的閱讀中的確浸透著一定程度的誘惑，把聽眾帶到了時空中的另一個瞬間。在他的閱讀中，似乎存在著某種其他讀者根本無法具備的獨特魅力。在沙龍里，如癡如醉的聽眾根本不可能踏踏實實地坐到椅子上，直到他停止朗讀，迅速消失在隔壁的屋子里，獨自一人或者和主持人安靜地呆在那里，聽眾們方才覺醒過來。人們可以鼓掌，但是不得對朗讀的內容進行辯論或是討論。正如格斯特布農維爾所言，這種朗讀的目的并不是希望聽眾針對這些童話故事提出意見、建議或是指教，相反，而是作家借此機會，抒發(fā)心中的激情，同時，也是讓自己的新故事做一個預演。既然是這樣的話，交流當然也就沒有什么意義了。聽眾的人數以及他們的關注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時間，都是作家衡量自己及其童話故事的尺度。在回到家里之后，對所有的印象加以評判，如果這個故事還沒有出版，他將會進行最后的編輯和潤色。 但沿著另外一條道路，一切都會變得迥然不同。沿著這條路——“孩子的房間”，我們將來到安徒生那個由童話故事編織起來的世界。但是與“沙龍”相比，在這條道路上，更有利于我們看到一個故事到底是如何誕生的，以及在什么環(huán)境下誕生的。在孩子們的房間中，安徒生的唯一工具便是用來剪紙的紙張，而作為一個講故事的人，他幾乎從不按照自己寫在紙上的作品去閱讀，而是時時處處追隨著自己的想象力，漫無邊際地去即興創(chuàng)作。在這里，無論事情大小，只要能觸動他的心弦，他的嘴里便會誕生出一個美妙的故事。而且，他會在一個全部由孩子組成的小群體中，肆意地去放縱自己的想象力。這種聽眾群體一般不超過兩三個孩子，最好只有一個孩子。這樣的話，安徒生就可以像童話《在孩子們的房間里》中的祖父那樣，把心中的故事娓娓動聽地講述給自己的孩子。這部小說寫于1865年，書中的祖父是一個與孩子有著深厚感情的老人，在一個超然于現實之外的世界里，他為孩子們創(chuàng)造了一個又一個的夢想空間，于是，借助于一只煙斗、一只手套、一個舊花瓶以及胡亂散落在抽屜中的其他零星雜物，一部長劇便拉開了大幕。 一旦置身于孩子們的房間中，安徒生的想象力便會無比的強烈和豐富，他會在瞬間之內把任何事物都惟妙惟肖地呈現在我們的眼前?？梢哉f，縱觀他的一生，這位作家都在發(fā)現并表達著各種各樣的場景、人物和沖突，通過童話故事這種方式，讓聽眾的思緒跨越房間的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生開始講述《拇指姑娘》中那個小田鼠的話，他馬上就會和那些聽故事的孩子一起在空氣中挖出一個鼠洞，然后，他會爬進洞口，拜訪田鼠一家，和慰問者一起，體驗一下她那張用薄荷葉做成的睡床，把自己的羽絨服送給田鼠作為見面禮，再看一看夜以繼日吐絲織網的四只蜘蛛。思維敏捷的安徒生，就這樣在孩子們的房間里展現自己豐富的想象力。在這里，他可以盡情釋放自己的創(chuàng)造力、他那孩子般的想象和心態(tài)，而這正是浪漫主義童話故事作家最希望得到的東西。 和培養(yǎng)“藝術詩歌”的沙龍相比，童話故事在孩子們的房間里當然更自由，它們可以在這里肆意地生長。在沙龍里，安徒生要求所有成人和孩子必須做到衣冠整齊、專心傾聽自己的朗讀，與這種相對較為莊重的安靜氣氛相比，在孩子的房間中，各種閑言碎語和荒誕之舉都是容許的。孩子們的日常語言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的詩歌”，而他本人也會加入到這種漫無邊際的胡扯和談笑中。有人曾經說，他可以“把自己的聲音調整為一種特殊的語調”，他總是能不可思議地在自己的童話中，讓大自然的聲音變得活靈活現。 漢斯克里斯蒂安安徒生的許多童話故事不僅僅源于他對大自然的親身體驗，同時也是通過對人類天性的親密接觸，對自然的本原以及孩子房間中一切生命力的感知。無論是彎著腰看木偶劇的時候，還是在制作剪紙、花束的時候，或者通過玩具、歌曲和游戲，他都能找到靈感。很多零零散散的想法和小東西，即興而發(fā)的口頭故事，最終都會在這位成人作家的案上，變成一部精彩的著作。對于這個方面，只有在孩子們的房間里，我們才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的講述者和聽眾之間，存在著一種親密無間的橋梁，那是一種心聲的共鳴，而不是像成年人的思維那樣呆板乏味，讓人昏昏欲睡——如同安徒生在莊園的沙龍和音樂房中朗讀時那些掛在墻上的漫畫一樣毫無創(chuàng)意。