《知之為知之-不知為不知》教育課件

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知之為知之， 不知為不知,孔子的智慧，是關(guān)于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實,生存的智慧,,教學(xué)目標(biāo)：????1.理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。????2.結(jié)合學(xué)生的生命體驗和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。重點(diǎn)：理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。,,探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？,,子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”,【譯文】孔子說：＂仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！,選文1,——孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ砸训臒o知?？鬃痈嬖V我們：人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知。 對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。,,子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，無末如之何也已矣?。?【譯文】孔子說：＂不說＇怎么辦，怎么辦＇的人，我對他也不知怎么辦了．＂（我拿他也沒有辦法）,選文2,——正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。,角度：求知方面---實事求是,子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”,【譯文】君子的過錯好比日月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。,選文4、5,子夏曰：“小人之過必文”,【譯文】子夏說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾?！?——孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱腻e誤，他的弟子有時候也這樣做。,,選文3,子曰：“過而不改，是謂過矣！”,【譯文】孔子說：“犯了錯誤而不改正，這就是錯誤！”,——正視錯誤很很重要，而改正錯誤更重要。 “人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。,角度：對待錯誤----知錯能改,7、子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂,【譯文】孔子說：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂,選文7,——人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。,角度：與人相處-------責(zé)己嚴(yán)，待人以寬,,子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？＂,【譯文】孔子說：＂一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗 ，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”,選文9、10,10、子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！? 子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！? 子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”,【譯文】子貢請教施政方面的問題，孔子說：“使食糧充足，使武器裝備充足，百姓就會信任政府了?！? 子貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢？”孔子說：“先去掉充足的武器裝備?！? 子貢說：“如果不得已一定還要去掉一項，那么對于剩下的兩項先去掉什么呢？”孔子說：“先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的，但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住腳了?！?【評析】 孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。,角度：為人治國---講究誠信,子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”,選文8,【譯文】孔子說：“做事情不要貪快，不要計較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事。,——“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。,角度：從政方面 -----欲速則不達(dá),子曰：“歲寒，然后知松柏之后淍也?！?選文11、12,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,,【譯文】孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！?【譯文】孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌?！?【評析】文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認(rèn)為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。,角度：為人處事----要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時奮干,小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：,1、求知----實事求是、知錯能改,2、處世-----責(zé)己嚴(yán)，待人寬,3、從政----切記“欲速則不達(dá)”,4、治國處事----“民無信而不立”,5、為人處事---要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時奮干,,名句默寫,1、知之為知之，＿＿＿＿ ，是知也。 2、＿＿＿＿＿，是謂過矣。 3、人能弘道，＿＿＿＿。 4、 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則遠(yuǎn)怨矣！ 5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。 6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗 ，小車無軏 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ??7、? 歲寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 8、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！,不知為不知,過而不改,非道弘人,躬子厚而薄責(zé)于人,欲速則不達(dá),見小利則大事不成,人無而信 不知其可也,其可以行之哉？,然后知松柏之后,不舍晝夜,