魯京津瓊專用2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第十二單元探索世界與追求真理第30課把握思維的奧妙講義.doc

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第30課　把握思維的奧妙 [課標(biāo)要求]　說明思維和存在的關(guān)系問題，表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。 [試判斷] 1．意識(shí)是大腦特有的機(jī)能。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，其他動(dòng)物也有大腦，但其他動(dòng)物沒有意識(shí)。 2．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來源于人腦。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)的產(chǎn)生離不開人腦，但意識(shí)不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識(shí)的“加工廠”，但不是意識(shí)的“原材料”。 3．人工智能的發(fā)展使機(jī)器人也和人一樣，具有了意識(shí)。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦的機(jī)能，機(jī)器人沒有人腦，不具有意識(shí)。 4．意識(shí)是主觀的，也是不真實(shí)的。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 5．意識(shí)是移入人腦的客觀存在，意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)是客觀存在通過生活實(shí)踐進(jìn)入人腦，加工改造的結(jié)果，并不等于客觀存在，如實(shí)反映客觀存在的意識(shí)才是正確的意識(shí)，歪曲虛幻反映客觀存在的意識(shí)則是錯(cuò)誤的意識(shí)。 6．意識(shí)能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實(shí)性。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。 7．意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。 8．物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割。(　　) 分析：錯(cuò)誤。意識(shí)離不開物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)，物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。 9．物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約。(　　) 分析：錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，物質(zhì)和意識(shí)相互影響。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，意識(shí)的能動(dòng)作用是第二位的，意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，物質(zhì)的決定作用不受意識(shí)能動(dòng)作用的制約，因此并非相互制約。 10．正確的意識(shí)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。(　　) 分析：錯(cuò)誤?？陀^實(shí)際是出發(fā)點(diǎn)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。 核心考點(diǎn)一　物質(zhì)決定意識(shí)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 物質(zhì)決定意識(shí) 原理內(nèi)容(是什么) 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí) 為什么 從意識(shí)的起源看 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 從意識(shí)的內(nèi)容看 意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 方法論(怎么做) 一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 提醒　(1)正確把握意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映，也不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。 (2)正確理解物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看：物質(zhì)是第一性、意識(shí)是第二性；從地位上看：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。 考向1　意識(shí)的起源 典例1　意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是(　　) ①滴水穿石?、诟滴滞痢、劬吹卤Ｃ瘛、苋头侵? A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ 答案　A 解析　人類意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序是：意識(shí)是自然界(非生命、生命物質(zhì))長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映，據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民，即①→②→④→③，選A。 考向2　意識(shí)的生理基礎(chǔ) 典例2　人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)心某天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念(　　) A．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B．證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性 C．體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)的、曲折的 D．說明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性 答案　A 解析　題中觀念否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，故A入選。B錯(cuò)誤，機(jī)器人只是人類的一種工具，不可能有意識(shí)；C表述與題意無關(guān)；D材料中沒有體現(xiàn)。 考向3　意識(shí)的內(nèi)容與形式 典例3　在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(　　) A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C．靜止是有條件的、相對(duì)的 D．意識(shí)具有目的性和自覺選擇性 答案　B 解析　B對(duì)：傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。A排除：材料沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C排除：材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D排除：材料沒有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺選擇性。 1．2018年5月16日，“微軟小冰”(網(wǎng)絡(luò)人工智能虛擬機(jī)器人)發(fā)布其參與作詞并演唱的新歌《我知我新》。據(jù)悉，為了激發(fā)小冰的“創(chuàng)作靈感”，微軟技術(shù)人員給小冰“觀看”了知乎(中文網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū))2018最新品牌視頻，并“閱讀”了海量的知乎站內(nèi)問答，以及知乎用戶公開的各類實(shí)時(shí)想法?；趯?duì)知乎站內(nèi)海量圖片、視頻、問答內(nèi)容、想法內(nèi)容的“閱讀理解”，小冰創(chuàng)作出了這首作品的歌詞。人工智能能“創(chuàng)作”歌詞(　　) ①是人的意識(shí)活動(dòng)發(fā)揮創(chuàng)造性的結(jié)果 ②證明了意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物 ③表明人工智能成為實(shí)踐活動(dòng)的主體 ④證明了意識(shí)活動(dòng)具有巨大的反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　“微軟小冰”是虛擬機(jī)器人，即科研人員開發(fā)出來的程序，其“創(chuàng)作”歌詞的活動(dòng)實(shí)際是人類意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)，①正確。題干不反映意識(shí)的起源，②不符合題意。只有有意識(shí)的人才是實(shí)踐活動(dòng)的主體，人工智能本質(zhì)上是機(jī)械的，而不是有意識(shí)的，③錯(cuò)誤?？茖W(xué)家根據(jù)設(shè)想做了大量創(chuàng)新工作，才使“微軟小冰”“創(chuàng)作”出歌詞，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)有巨大的反作用，能把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，④正確。 2．百度創(chuàng)始人李彥宏對(duì)外披露，百度目前正在推進(jìn)一個(gè)名為“百度大腦”的項(xiàng)目，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬人腦，已經(jīng)可以做到2～3歲孩子的智力水平。如它的語音識(shí)別，準(zhǔn)確度已經(jīng)近乎和人際交流相同。預(yù)計(jì)累計(jì)10～20年后，人工智能的“大腦”可能會(huì)發(fā)生質(zhì)變，趕上或超過人腦。下面對(duì)“百度大腦”的說法錯(cuò)誤的是(　　) ①“百度大腦”一經(jīng)人們的創(chuàng)造，就以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)之外 ②“百度大腦”將會(huì)在自主意識(shí)的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人類的某些功能 ③“百度大腦”的制作和使用，凸顯了人類實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn) ④“百度大腦”將實(shí)現(xiàn)具有透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力 A．②④ B．③④ C．①② D．①③ 答案　A 解析　本題是逆向選擇題?！鞍俣却竽X”不是人腦，沒有人的意識(shí)，②④說法都錯(cuò)誤。 3．人類無限的創(chuàng)造力以及更深層次的智慧，是人工智能所無法延伸出來的弧度。這里揭示了人工智能與人類意識(shí)的根本區(qū)別在于人類意識(shí)具有(　　) A．直接現(xiàn)實(shí)性 B．社會(huì)歷史性 C．客觀物質(zhì)性 D．主動(dòng)創(chuàng)造性 答案　D 解析　人類無限的創(chuàng)造力以及更深層次的智慧，體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，D符合題意。其他三項(xiàng)是實(shí)踐的基本特征。 核心考點(diǎn)二　意識(shí)的能動(dòng)作用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 提醒　在意識(shí)的能動(dòng)作用問題上要克服的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)能夠直接作用于客觀事物；正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。 3．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 原理 方法論 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用 重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 圖示 提醒　物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。 考向1　意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) 典例1　下面漫畫《目光》說明(　　) A．意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提 C．砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵 D．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開自覺選擇性 答案　D 解析　A錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的作用；B錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是成功的前提；C與漫畫主旨不符。 考向2　人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 典例2　(2016全國甲卷)《韓非子說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是(　　) ①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤；知道老馬識(shí)途并跟老馬找到返回的路，這是具體分析老馬識(shí)途的功能、發(fā)揮人意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，②③正確，答案為C；人之“智”源于實(shí)踐，但意識(shí)是人特有的，④錯(cuò)誤。 考向3　意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 典例3　20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明(　　) A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D．人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 答案　D 解析　法國科學(xué)家證實(shí)“量子糾纏”現(xiàn)象的存在，我國科學(xué)家應(yīng)用這個(gè)原理并成功發(fā)射第一顆量子通信衛(wèi)星，表明人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界，A沒有全面反映題意，故排除；B與題意不符，排除；C的說法是客觀唯心主義的表現(xiàn)，排除；唯有D正確，入選。 考向4　意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 典例4　身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 C．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 答案　B 解析　“病人竟奇跡般地活了下來”，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用，B符合題意。A屬于唯心主義觀點(diǎn)；C否定了聯(lián)系的客觀性；D不符合題意。 考向5　物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 典例5　(2014全國Ⅱ)紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明(　　) ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 ③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 ④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析?、馘e(cuò)在“總是”，太絕對(duì)了；③錯(cuò)在把物質(zhì)的東西與觀念的東西混為一談。②④符合題意，故選C項(xiàng)。 1．2018年6月8日，中華人民共和國“友誼勛章”頒授儀式在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。國家主席習(xí)近平向俄羅斯總統(tǒng)普京授予首枚“友誼勛章”。根據(jù)《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)法》，我國設(shè)立并頒授中華人民共和國“友誼勛章”，旨在通過樹立中外友誼典范，向世界傳遞友誼和平、公平正義等基本理念，增進(jìn)世界對(duì)中國的了解。這說明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性 ②人們?cè)谝庾R(shí)支配下可以能動(dòng)地改造世界 ③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④成功的實(shí)踐活動(dòng)使意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　意識(shí)只有通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，故③錯(cuò)誤；意識(shí)活動(dòng)本身就具有主動(dòng)創(chuàng)造性，故④表述錯(cuò)誤。 2．2018年7月，中國科學(xué)家大膽設(shè)想，克服難關(guān)，在國際上首次人工創(chuàng)建了單條染色體的真核細(xì)胞。這項(xiàng)成果預(yù)示，天然復(fù)雜的生命體系可以通過人工干預(yù)變簡約，自然生命的界限可以被人為打破，甚至可以人工創(chuàng)造全新的自然界不存在的生命。下列各項(xiàng)理解正確的是(　　) ①自然界和人類社會(huì)不再有區(qū)別 ②這項(xiàng)成果可轉(zhuǎn)變出新的自然界生命 ③科學(xué)家的研究具有自主選擇性 ④人類通過科研可以改變自然規(guī)律 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　B 解析　①錯(cuò)誤，自然界和人類社會(huì)有本質(zhì)區(qū)別。④錯(cuò)誤，規(guī)律不可以被改變。 核心考點(diǎn)三　一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 含義 做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù) 怎樣做到 ①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐 ③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 ④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想 提示　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。 2．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問題具體分析的關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問題具體分析 區(qū)別 含義 我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 原理 物質(zhì)決定意識(shí) 客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 矛盾的特殊性 側(cè)重 主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義 按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背規(guī)律 抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切” 角度 唯物論角度 辯證法角度 聯(lián)系 ①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì) ②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn) 考向1　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 典例1　漫畫《總結(jié)的時(shí)候》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．要堅(jiān)持價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 B．要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 C．看問題要善于抓住主流 D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 答案　D 解析　該漫畫諷刺了一些人在總結(jié)工作時(shí)夸大成績縮小缺點(diǎn)的現(xiàn)象，這從哲學(xué)上違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，故選D。漫畫中的這種錯(cuò)誤做法也是在價(jià)值觀導(dǎo)向作用(意識(shí)的能動(dòng)作用)下的選擇，所以正確的理解應(yīng)該是堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向(正確意識(shí)的指導(dǎo))作用，A錯(cuò)誤，B不符合題意?？磫栴}要抓住主流，但是成績不一定是主流，總結(jié)工作要實(shí)事求是，C錯(cuò)誤。 考向2　如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 典例2　(2017全國Ⅰ)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是(　　) ①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) ③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，是堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的體現(xiàn)，①當(dāng)選；做好高校思想政治工作要遵循思想政治工作規(guī)律等，體現(xiàn)了堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律的統(tǒng)一，④當(dāng)選，答案為B；想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際而非創(chuàng)新意識(shí)，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)事物的順序是從個(gè)別到一般，再到個(gè)別，即由特殊到普遍再到特殊的順序，③錯(cuò)誤。 1．在閩東時(shí)，為讓當(dāng)?shù)孛癖姅[脫貧困，習(xí)近平殫精竭慮，因地制宜提出“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”的“山海經(jīng)”。如今，閩東各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，正是得益于大念“山海經(jīng)”。這里的“山海經(jīng)”反映的唯物論道理是(　　) ①客觀的實(shí)際是我們行動(dòng)的重要依據(jù) ②正確的理念是實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ) ③具體問題具體分析是必須遵循的思想方法 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的重要條件 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案　C 解析?、阱e(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。③屬于辯證法，不符合題目要求。 2．當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育空殼化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，師資生源不斷“流失”，為此教育部、財(cái)政部開展“銀齡講學(xué)計(jì)劃”，通過面向社會(huì)公開招募優(yōu)秀退休教師到農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校講學(xué)，以彌補(bǔ)鄉(xiāng)村師資短缺。這一計(jì)劃(　　) ①是意識(shí)對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映 ②體現(xiàn)了人體生理活動(dòng)受到意識(shí)控制 ③是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn) ④是重視意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　題干沒有涉及意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用，②不選。重視意識(shí)的能動(dòng)作用屬于唯物主義，夸大意識(shí)能動(dòng)作用才是唯意志主義，④錯(cuò)誤。 主觀題熱考點(diǎn)——意識(shí)的能動(dòng)作用 設(shè)問方式 體現(xiàn)類 結(jié)合材料，說明作品的創(chuàng)作是怎樣體現(xiàn)意識(shí)作用的 意義類 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說明精神對(duì)的作用 辨析類 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià) 措施類 結(jié)合材料，說明是如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的 典例　(2014全國Ⅰ)閱讀材料，完成下面要求。 被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活： 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說明理由。 第1步　審設(shè)問信息 知識(shí)限定 意識(shí)作用的原理 設(shè)問指向 “有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn) 試題類型 辨析、評(píng)析類 第2步　審材料信息 獲取信息 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣……生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本……學(xué)校組織各種課外小組……師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題……有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁……民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生 對(duì)接知識(shí) ①意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 ②意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識(shí)只有通過實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 第3步　整理答案 答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對(duì)學(xué)生成長的作用是不同的。用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)生的成長受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。 答案示例二：該觀點(diǎn)存在片面性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識(shí)只有通過實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生的成長受多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長的唯一因素。 如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用、唯物論的知識(shí)分析和解決問題 1．如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)分析和解決問題 (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 (3)意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 (4)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 2．如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析和解決問題 (1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 (2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 (3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。 四川成都郫都區(qū)戰(zhàn)旗村曾是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，村民生活困難、觀念相對(duì)滯后，各種陳規(guī)陋習(xí)盛行。為改變這一現(xiàn)狀，戰(zhàn)旗村充分利用各種資源，開辦國學(xué)課堂、創(chuàng)新“村＋社會(huì)組織＋社工＋志愿者”的服務(wù)形式、開展“高校＋支部＋農(nóng)戶”大學(xué)生進(jìn)農(nóng)家活動(dòng)，推動(dòng)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。根據(jù)本村自然條件和文化資源，打造村、企、農(nóng)為一體的循環(huán)經(jīng)濟(jì)圏，引進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋共享農(nóng)業(yè)”互動(dòng)種養(yǎng)平臺(tái)等新業(yè)態(tài)，打造觀光旅游農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1.347億元，集體收入和村民收入不斷提高。大力治理面源污染，實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田整治，建成生態(tài)濕地，從農(nóng)村變景區(qū)、田園變公園。如今的戰(zhàn)旗村“蝶變”成農(nóng)業(yè)強(qiáng)、鄉(xiāng)村美、農(nóng)民富的新農(nóng)村，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐范本。 2018年2月12日，習(xí)近平總書記到戰(zhàn)旗村考察，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，購買鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品，戰(zhàn)旗村迅速成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說明戰(zhàn)旗村的“蝶變”對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的啟示。 答案　(1)一切從實(shí)際出發(fā)，立足自身自然、文化、生態(tài)條件，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。 (2)重視意識(shí)的作用，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，以文明鄉(xiāng)風(fēng)促鄉(xiāng)村振興。 (3)尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)規(guī)律，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。 課時(shí)作業(yè)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題 1．很多人都有這樣的經(jīng)歷：長時(shí)間盯著一個(gè)字看，或者不斷重復(fù)寫某個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字越看越不對(duì)勁，越寫越不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。這在心理學(xué)上被稱為“語義飽和”，即大腦神經(jīng)活動(dòng)在接受持續(xù)相同刺激之后，會(huì)因神經(jīng)疲倦而受到抑制，大腦僅能注意字的某個(gè)部分，而無法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)?！罢Z義飽和”現(xiàn)象告訴我們(　　) ①一切生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) ②整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能 ③心理活動(dòng)是影響意識(shí)形成的重要因素 ④意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　B 2．腦生理科學(xué)家深信人的意識(shí)功能與腦波密切相關(guān)。一些科學(xué)家通過模擬腦波的電信號(hào)特征，開發(fā)出可以用腦波控制的輪椅，想去哪里用意念操控就可以辦到。這一科學(xué)進(jìn)展表明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)是人腦的功能和存在方式 ②意識(shí)活動(dòng)借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng) ③科技的發(fā)展拓展了意識(shí)新的特性與功能 ④科技創(chuàng)新搭建了意識(shí)與人腦密切聯(lián)系的橋梁 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 答案　A 解析　③中“拓展了意識(shí)新的特性和功能”說法錯(cuò)誤，排除；實(shí)踐是意識(shí)與人腦密切聯(lián)系的橋梁，④說法錯(cuò)誤，排除。 3．宋代文人在科舉考試落第后，往往借助詩歌來表達(dá)心情。從這些落第詩中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或絕望至極，或憤世嫉俗，或樂觀進(jìn)取。同樣的落第，不一樣的心境，表明(　　) A．意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 C．意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子 D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映 答案　D 解析　落第者不一樣的心境反映了意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，D項(xiàng)正確。意識(shí)具有能動(dòng)作用，認(rèn)為意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子的說法是錯(cuò)誤的，C不選。A、B本身正確但不符合題意。 4．從表面上看，玄幻作品不受“真實(shí)”束縛，然而表層的架空虛構(gòu)是為了成全深層的真實(shí)。比如《哈利波特》，用全然虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出關(guān)于友情、成長、勇氣、選擇等真實(shí)的人生體驗(yàn)。其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)題材作品，加之可以展開天馬行空的想象，發(fā)揮的空間就更大了。由此可見(　　) ①玄幻作品也是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映 ②玄幻作品更能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感 ③文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá) ④成功的玄幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　材料強(qiáng)調(diào)了玄幻作品用虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn)，這體現(xiàn)了玄幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的統(tǒng)一，是服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，玄幻作品屬于意識(shí)范疇的，意識(shí)對(duì)客觀存在有如實(shí)的反映，也有歪曲的反映；②說法太絕對(duì)，夸大了玄幻作品的功能。 5．人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能(　　) ①創(chuàng)新了勞動(dòng)工具，促進(jìn)了人類實(shí)踐的發(fā)展 ②擴(kuò)展了人的智能，具有超越人的意識(shí) ③拓展了勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造了嶄新的物質(zhì)存在 ④模擬了人的智能，是人類智慧的物化 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 答案　A 解析?、谡f法錯(cuò)誤，人工智能只是人進(jìn)行科技創(chuàng)造的產(chǎn)物，不同于人的思維；③說法錯(cuò)誤，“人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大”，說明人工智能拓展了勞動(dòng)的客體——?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象，但是并沒有創(chuàng)造新的物質(zhì)存在，并且物質(zhì)也不能被創(chuàng)造、消滅和改變。 6．從下列詩詞對(duì)秋的不同描寫中，我們可知(　　) 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋 杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 劉禹錫《秋詞》 秋已盡，日猶長，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼 李清照《鷓鴣天寒日蕭蕭上瑣窗》 ①人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ③意識(shí)活動(dòng)受主客觀條件的制約 ④詩句的不同描寫源于人的主觀認(rèn)知 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　題干體現(xiàn)的是不同人對(duì)秋的不同描寫，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，也進(jìn)一步說明意識(shí)活動(dòng)受主客觀條件的制約，①③正確。題干沒有涉及意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，②不選。④錯(cuò)在“源于人的主觀認(rèn)知”，應(yīng)該是源于客觀實(shí)踐。 7．《全唐詩》共4萬多首，而《唐詩三百首》是后人的選編，讀《全唐詩》可以讀到整個(gè)唐代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況。其中有高峰有低谷。但讀《唐詩三百首》只會(huì)領(lǐng)悟到唐詩和唐朝那些沒有陰影的偉大。這說明(　　) A．意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是有選擇的 B．書本和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)形成的源泉 C．認(rèn)識(shí)事物的角度決定認(rèn)識(shí)的真理性 D．基于書本的間接經(jīng)驗(yàn)沒有真理性 答案　A 解析　讀《唐詩三百首》只會(huì)領(lǐng)悟到唐詩和唐朝那些沒有陰影的偉大。這說明意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是有選擇性的，A項(xiàng)正確；書本不是認(rèn)識(shí)形成的源泉，而是途徑，B項(xiàng)錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)事物的角度并不決定認(rèn)識(shí)的真理性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；基于書本的間接經(jīng)驗(yàn)也是別人從實(shí)踐中得到的，也可能具有真理性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深得馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，閃爍著馬克思主義哲學(xué)的光輝，是當(dāng)代中國時(shí)代精神的精華。因而，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想(　　) ①能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ②能夠成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈 ③是矛盾普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的典型例證 ④作為現(xiàn)世的智慧，是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)的世界觀和方法論，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，能夠成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈，①②入選；材料不能顯現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性之間的轉(zhuǎn)化，③排除；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是精神力量，④錯(cuò)誤。 9．別生氣了，不然會(huì)變丑。生氣時(shí)，腎上腺素分泌增加，面部表情肌肉緊縮產(chǎn)生皺紋。腎上腺素誘導(dǎo)應(yīng)激狀態(tài)，雄激素水平增加，色素分泌增加，色素沉著，皮膚變黑。這表明(　　) ①意識(shí)是客觀存在的反映 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)控作用 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ④聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)和變化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　材料強(qiáng)調(diào)的是生氣對(duì)皮膚的影響，故從唯物論的角度看，體現(xiàn)的是意識(shí)的反作用，②正確；從辯證法的角度看，強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，④正確。①③與題意無關(guān)。 10．習(xí)近平總書記多次引用古典名句來表達(dá)自己的思想。以下詩句中與其他三句蘊(yùn)含哲理不相同的是(　　) A．量腹而食，量身而衣 B．明者因時(shí)而變，知者隨事而制 C．治不必同，期于利民 D．學(xué)所以益才也，礪所以致刃也 答案　D 解析　A、C體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。B項(xiàng)體現(xiàn)了一切以變化的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，仍然強(qiáng)調(diào)要一切從實(shí)際出發(fā)。D項(xiàng)體現(xiàn)事物之間是相互聯(lián)系的。 11．從哲學(xué)角度看，下列對(duì)漫畫《貓兒眼》的理解正確的是(　　) A．肯定了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B．看到了物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) C．諷刺了一些人不能實(shí)事求是的唯心主義世界觀 D．強(qiáng)調(diào)了人們的認(rèn)識(shí)總會(huì)受到主觀立場的限制 答案　C 解析　漫畫《貓兒眼》中的貓?jiān)诳创约旱娜秉c(diǎn)時(shí)，就半閉著眼，視而不見，但在看別人的缺點(diǎn)時(shí)，卻睜大眼睛，生怕看漏了什么。這諷刺了一些人對(duì)待自己和別人的缺點(diǎn)不能做到實(shí)事求是的唯心主義世界觀，C項(xiàng)正確。 12．習(xí)近平對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)脫貧攻堅(jiān)要聚焦深度貧困地區(qū)和特殊貧困群體，必須真抓實(shí)干、埋頭苦干，既不急躁蠻干，也不消極拖延。這要求(　　) ①堅(jiān)持從客觀存在的事物出發(fā)做事情 ②在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③避免片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的唯意志主義 ④用正確的意識(shí)引起客觀世界的變化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　夸大意識(shí)能動(dòng)性的是唯意志主義，片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、無所作為是形而上學(xué)的唯物主義，③錯(cuò)誤；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，正確意識(shí)不能引起客觀世界變化，④錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 “白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”(清袁枚)這首20字小詩《苔》，被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)重新喚醒。“白日不到處”，是客觀存在的情境。并不是每個(gè)父母都能為孩子提供優(yōu)越的生活條件，也不是每個(gè)人都有天才的起點(diǎn)。盡管如此，“青春恰自來”，通過個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)生命平等的價(jià)值，又是普遍的現(xiàn)象。隱蔽而平凡地默默成長，如苔蘚般不那么引人注目，卻有著與牡丹同樣的姿態(tài)，綻放自己的風(fēng)采。生若為苔，也會(huì)有自己的高光時(shí)刻。 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾卧趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中綻放風(fēng)采。 答案　(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。要有堅(jiān)定的理想和信念，擬定科學(xué)的目標(biāo)和計(jì)劃，指導(dǎo)人生實(shí)踐。 (2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。要深入認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的本質(zhì)，利用好現(xiàn)有條件，克服不利條件，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。 (3)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。要保持克服困難的信心和戰(zhàn)勝困難的勇氣，作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的強(qiáng)有力支撐。 (4)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展起促進(jìn)作用。堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 14．蘇北某鄉(xiāng)是比較偏僻的山鄉(xiāng)，欠缺基本的農(nóng)業(yè)發(fā)展條件。30多年來，當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨虻刂埔?，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、滴水穿石的精神，修建通村公路和水電站等基礎(chǔ)設(shè)施，調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，引進(jìn)茶葉等特色農(nóng)業(yè)。近年來，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”，培訓(xùn)現(xiàn)代農(nóng)民，建設(shè)扶貧定制農(nóng)產(chǎn)品的O2O平臺(tái)，給“定制扶貧”插上翅膀。通過努力，該鄉(xiāng)成為實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)“弱鳥先飛”“至貧先富”的成功典范。 運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，分析說明該貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)“弱鳥先飛”“至貧先富”的原因。 答案　(1)從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐。 (3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。