2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題21 文化與社會(huì)（教學(xué)案）.doc

《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題21 文化與社會(huì)（教學(xué)案）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題21 文化與社會(huì)（教學(xué)案）.doc（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題21 文化與社會(huì)1. 了解文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化的內(nèi)涵、文化的特征以及文化的形式，運(yùn)用不同文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的不同作用，增強(qiáng)、培養(yǎng)文化素養(yǎng)的自覺(jué)性。2. 理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響和相互交融，理解文化在社會(huì)發(fā)展中的作用及在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位，會(huì)運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系”和“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用”的有關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)前社會(huì)的各類文化現(xiàn)象。 一、體味文化1文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品?？山Y(jié)合以下圖解掌握。(2)特點(diǎn)：是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。2文化的形式靜態(tài)思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等動(dòng)態(tài)人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)3.文化的社會(huì)作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。特別提示：文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用都具有雙重性。可以結(jié)合下圖理解?！局攸c(diǎn)突破】1正確理解文化的內(nèi)涵(1)正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：文化是一種精神活動(dòng)。而不是指人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。文化有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒(méi)有階級(jí)性。(2)廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(3)狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。(4)“文化生活”中的“文化”是指發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”。2正確理解文化的特點(diǎn)(1)從文化的實(shí)質(zhì)來(lái)看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來(lái)看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。3文化的社會(huì)作用可以從兩方面進(jìn)行思考量的角度文化的力量有大小之分。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中質(zhì)的角度文化的力量有好壞之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治1文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系特別提示：文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是始終同步的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，這種傳承性和相對(duì)獨(dú)立性使得文化的發(fā)展可以先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)、政治的“決定作用”和文化的“反作用”是兩種不同性質(zhì)、不同地位的作用，不能混同。任何時(shí)候都不能說(shuō)文化決定經(jīng)濟(jì)、政治。2文化與綜合國(guó)力(1)文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(2)我國(guó)應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的文化挑戰(zhàn)的措施。必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。高頻考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)例1、茶文化在我國(guó)有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響【答案】B【變式探究】我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A BCD【答案】C【解析】錯(cuò)誤，社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐；錯(cuò)誤?！九e一反三】納西族的東巴文字是一種圖畫(huà)象形文字，共1300多字，有1000余年歷史，是目前世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之稱。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()它是在納西族人民的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的它是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物它是納西族文化的基本載體它是文化中意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分ABCD【答案】D【解析】文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文字是文化中非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，錯(cuò)誤。高頻考點(diǎn)二文化與經(jīng)濟(jì)、政治例2、文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了()A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證【答案】A【變式探究】“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D古典文化提升了人的需求層次【答案】A高頻考點(diǎn)三文化與綜合國(guó)力例3、新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體注意努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，這是基于()展示國(guó)家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要我國(guó)國(guó)際傳播力已十分強(qiáng)大的必然要求文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素集中展示民族文化，表達(dá)民族情感的需要ABC D【答案】C【解析】我國(guó)國(guó)際傳播力已十分強(qiáng)大不符合現(xiàn)實(shí)，排除。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，不符合題意。提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，有利于展示國(guó)家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高綜合國(guó)力，故選?！九e一反三】一個(gè)民族的靈魂是靠這個(gè)民族的文化來(lái)滋養(yǎng)的，一旦失去這個(gè)民族特有的文化，這個(gè)民族就將會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中消失。材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了()文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉民族文化可以透視人們的精神世界民族文化是民族賴以生存的精神支柱和靈魂民族文化隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷A B C D【答案】A【解析】材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)民族發(fā)展的重要性。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，符合題意；不符合材料主旨?！咀兪教骄俊恐袊?guó)有些歷史文化資源成了外國(guó)產(chǎn)業(yè)資源，如日本版三國(guó)演義西游記，美國(guó)版花木蘭功夫熊貓等，都取得了相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。這啟示我們()A要尊重民族文化的多樣性B應(yīng)大力提高我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力C用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪D把經(jīng)濟(jì)效益作為文化發(fā)展的主要目標(biāo)【答案】B高頻考點(diǎn)四 共享文化盛宴推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展【背景材料】作為“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)第一展”的文博會(huì)，既是展示文創(chuàng)產(chǎn)品的重要舞臺(tái)，也是跨界融合的全新課堂。2017年5月1115日，第十三屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳會(huì)展中心成功舉辦。本屆文博會(huì)以“文牽一帶，博匯絲路”為主題，突出“文化”內(nèi)涵，注重體現(xiàn)文化與科技、互聯(lián)網(wǎng)、金融、商業(yè)、旅游、時(shí)尚等產(chǎn)業(yè)的融合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)。在文博會(huì)各展館，VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、3D打印、機(jī)器人成為常見(jiàn)展示形式，與往年相比，文化與科技等產(chǎn)業(yè)的深度融合，在本屆文博會(huì)上得到了更為集中的展示。本次文博會(huì)實(shí)際成交額為2 240.848億元，同比增長(zhǎng)10.28%；總參觀人次達(dá)666.106萬(wàn)，比上屆增長(zhǎng)13.46%。成交額和參展人數(shù)的增加既反映出文博會(huì)品牌影響力和引領(lǐng)力，也表明中國(guó)文化“走出去”和海外文化“走進(jìn)來(lái)”已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新的訴求高度，意味著在當(dāng)今“一帶一路”大發(fā)展的背景下，中外文化產(chǎn)業(yè)正在迎來(lái)一個(gè)新的合作機(jī)遇。1.十三屆文博會(huì)突出“文化”內(nèi)涵，注重體現(xiàn)文化與科技、互聯(lián)網(wǎng)、金融、商業(yè)、旅游、時(shí)尚等產(chǎn)業(yè)的融合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)。這說(shuō)明，舉辦文博會(huì)有利于()提高我國(guó)的文化軟實(shí)力文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融反對(duì)文化霸權(quán)主義發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用A. B C D【答案】A【解析】材料沒(méi)有體現(xiàn)文化霸權(quán)主義，不選；文化對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定性作用，排除。2.本屆文博會(huì)將“一帶一路”館升級(jí)為“一帶一路國(guó)際館”，以“一帶一路”為主題的文化項(xiàng)目展演、論壇、洽談、簽約等配套活動(dòng)，增進(jìn)了我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)合作，促進(jìn)了“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)間的文化交流。材料表明()文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化交流的重要途徑商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中功不可沒(méi)A. B C D【答案】A【解析】商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，不選；不符合題意。1.（2018年全國(guó)卷） 2018年2月發(fā)布的中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告顯示：近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說(shuō)明文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A. B. C. D. 【答案】D2.（2018年高考全國(guó)2卷）2017年3月，中國(guó)自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動(dòng)終端）動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國(guó)文化領(lǐng)域的首個(gè)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在 “互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國(guó)手機(jī)動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合有利于擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，增強(qiáng)文化自信標(biāo)志我國(guó)文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破確立了我國(guó)在國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)A. B. C. D. 【答案】C3.（2018年全國(guó)卷）改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)際的理解，中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。據(jù)此完成下面小題。9. 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A. B. C. D. 【答案】D 【解析】本題以改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)取得的成就為背景，考查了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系以及整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)。文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，中“基礎(chǔ)和核心”表述錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化影響力可能“超前”或“滯后”于經(jīng)濟(jì)影響力，中“同步”表述錯(cuò)誤。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，同時(shí)中國(guó)道路、中國(guó)理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，正確。故選D。4.（2018年北京卷）每年三四月間，居庸關(guān)長(zhǎng)城附近山花盛放。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中，被稱為“開(kāi)往春大的列車”，吸引了大量踏青的游客，游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來(lái)了安全隱患，當(dāng)?shù)卣扇》馍浇氪胧?，但效果不理想，于是轉(zhuǎn)變思路，變堵為疏，著手規(guī)劃建設(shè)花海列車觀景平臺(tái)。這一做法履行了政府的市場(chǎng)監(jiān)管職能，有利于建立良好市場(chǎng)秩序自覺(jué)運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)，創(chuàng)造條件，將風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為共贏點(diǎn)有利于滿足人們的精神文化需求，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展有利于開(kāi)發(fā)該線路的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，說(shuō)明文化的力量來(lái)自于經(jīng)濟(jì)A. B. C. D. 【答案】C5（2018年高考天津卷政治7）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目信中國(guó)在“央視”熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書(shū)信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書(shū)信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn)A. 文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響B(tài). 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定C. 大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D. 書(shū)信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史【答案】A【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。信中國(guó)展示的不僅是革命先輩塵封已久的書(shū)信，更是讓信仰形象站起，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情，這表明文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響，A正確且符合題意；B正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“主要”；書(shū)信承載的歷史不一定是中華民族精神的發(fā)展史，D說(shuō)法太絕對(duì)，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。6（2018年高考江蘇卷政治19）有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲Im going to China并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)A. 文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B. 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C. 文化增強(qiáng)人的精神力量 D. 優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)【答案】A7.（2018年北京卷）交換：各自把自己的給對(duì)方。漢語(yǔ)大詞典交換的歷史由來(lái)已久，詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。每個(gè)人有不同的技能和稟賦每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來(lái)，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來(lái)自草原的馬東方的絲綢絹帛換取來(lái)自西方的鐘表。在駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上伴隨著貨物交換的還有阿拉伯?dāng)?shù)字、青花瓷技藝和茶文化?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”思錐碰撞中“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼比交換后每個(gè)人都有兩個(gè)思想”。15.茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)美?！弊鳛閭鹘y(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸，有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之?dāng)y刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫(huà)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。從2014年中國(guó)APEC峰會(huì)，到2016年G20杭州峰會(huì)，再到2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料，談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。（8分）【答案】文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響。紫砂壺，器型抱樸，有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫(huà)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的意蘊(yùn)。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。從2014年中國(guó)APEC峰會(huì)，到2016年G20杭州峰會(huì)，再到2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中，紫砂壺向全世界展示了中華文化，提高了中華文化的國(guó)際影響力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。紫砂壺作為中華傳統(tǒng)茶藝文化的物質(zhì)載體，其器型、裝飾、雕刻無(wú)一不展示了中華文化的獨(dú)特性和多樣性。1.(2017全國(guó)卷T40(2)閱讀材料,完成下列要求。有這樣一群人,他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿,取得了世界一流成果,被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者;王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn),為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門(mén);賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性難題”;魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”,在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō): “科學(xué)研究一定不能懼怕失敗?！蓖鯐詵|將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白,而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功,就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用?！窘馕觥勘绢}知識(shí)限定范圍是“運(yùn)用文化作用的知識(shí)”,創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用,學(xué)生可從文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,創(chuàng)新精神作為先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用,對(duì)人的影響,弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)樹(shù)立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培育創(chuàng)新文化、推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展等方面的作用進(jìn)行回答。答案:文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,有利于樹(shù)立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念,增強(qiáng)創(chuàng)新自信,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培育創(chuàng)新文化,推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。1.（2016北京卷26）某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫(huà)形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過(guò)不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫(huà)形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B.科學(xué)與藝術(shù)都來(lái)自于創(chuàng)新思維C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量【知識(shí)點(diǎn)】文化的表現(xiàn)形式【答案】A2.（2016江蘇卷20）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016 年5 月12 日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證【知識(shí)點(diǎn)】文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系【解析】文化化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)是借“文化交易”來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，A項(xiàng)正確；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B的說(shuō)法錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物，C項(xiàng)不選；文化有正誤之分，文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證的說(shuō)法是不科學(xué)的，在材料中也沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇A?！敬鸢浮緼3.（2016江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明A.文化在交流的過(guò)程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素【知識(shí)點(diǎn)】文化的內(nèi)涵、文化對(duì)社會(huì)的影響【解析】材料并沒(méi)有涉及文化的交流和傳播，A不選;莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”一句說(shuō)明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B項(xiàng)正確;C項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化才促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展;本題材料與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)不選，故本題選擇B【答案】B4（2016全國(guó)卷39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）【知識(shí)點(diǎn)】文化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系 【答案】（2）文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（共10分）1（2015年江蘇政治18）我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明A、文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C、一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D、文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧【答案】D2（2015年天津政治10）“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽(tīng)著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了（ ）A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次【答案】A【解析】用文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，說(shuō)明了文化反作用于經(jīng)濟(jì)，優(yōu)秀的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A符合題意入選；經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，B表述錯(cuò)誤排除；文化塑造人生，優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量，C與題干無(wú)關(guān)排除；材料沒(méi)涉及古典文化，D不符合題意排除。故答案選A。3（2015年課標(biāo)卷20）2015年1月，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超越中國(guó)在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超越中國(guó)在韓國(guó)熱播（ ）推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同反應(yīng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A B C D【答案】D1（2014廣東卷）某班以“應(yīng)該 淺閱讀還是更應(yīng)該深閱讀”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō)：“淺閱讀雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量，因此，我主張深閱讀?！?下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是()A理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的 B“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活【答案】D【解析】本題考查考生對(duì)文化的作用、文化影響人的特點(diǎn)的理解。理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，A表述錯(cuò)誤。小李的主張是支持深閱讀，反對(duì)淺閱讀，B與材料主旨不符。不管是深閱讀還是淺閱讀，都可能會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。分析材料可以看出，小張認(rèn)為“深閱讀”具有深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量，D項(xiàng)符合題意。2（2014安徽卷）近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明()文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A BC D【答案】C【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，排除。先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，排除。文化建設(shè)改變了每一個(gè)人，可見(jiàn)文化與人的關(guān)系，故答案為C。3（2014北京卷）“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ) B C D【答案】D4（2014江蘇卷）在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明()文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A B C D【答案】D【解析】本題考查文化對(duì)人的影響、文化傳播。中“深遠(yuǎn)持久”、中“道德素質(zhì)”與材料無(wú)關(guān)。微信為人們提供了文化享受的渠道，體現(xiàn)了。5（2014江蘇卷）某地首創(chuàng)一種實(shí)名制、免費(fèi)發(fā)放的文化惠民卡，市民持卡可以看電影、看演出、買(mǎi)書(shū)，只要在簽約商戶進(jìn)行文化消費(fèi)，就可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)惠。文化惠民卡的發(fā)放能夠()降低文化消費(fèi)的成本全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量調(diào)動(dòng)人們文化消費(fèi)意愿A B C D【答案】B【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。文化惠民卡的發(fā)放使市民在文化消費(fèi)時(shí)可以享受折扣等優(yōu)惠，這有利于降低市民文化消費(fèi)成本，調(diào)動(dòng)其文化消費(fèi)意愿，符合題意。文化惠民卡有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，但中“全面”一詞夸大了其作用；材料沒(méi)有涉及文化的創(chuàng)造問(wèn)題，排除。6（2014山東卷）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明()社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A BC D【答案】A7（2014山東卷）大道魯商是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了()A文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用D魯商文化是齊魯文化的全方位展示【答案】A【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。題意強(qiáng)調(diào)了魯商成功背后的文化內(nèi)核，反映了文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能起推動(dòng)作用。魯商文化能體現(xiàn)齊魯文化但不能全方位展示齊魯文化，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。8（2014浙江卷）中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義?！敬鸢浮课幕鳛橐环N精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛(ài)，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。9（2014海南卷）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開(kāi)展“一校一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展“美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開(kāi)展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開(kāi)展?jié)h字書(shū)法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開(kāi)展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。(1)運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析開(kāi)展“一校一品”活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義?！敬鸢浮?“一校一品”活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化活動(dòng)，營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境，有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的知識(shí)。結(jié)合上述材料，從豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量和促進(jìn)全面發(fā)展三個(gè)角度分析。（2013廣東卷） 2013年3月，廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。在建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，是因?yàn)?)文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A B C D【答案】D【解析】本題考查文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義及對(duì)人的影響、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位等知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，表述正確且符合題意。中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，表述不準(zhǔn)確。社會(huì)實(shí)踐是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，表述錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。（2013江蘇卷）韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。”這啟示我們()文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力文化影響人們的交往行為和交往方式ABCD【答案】B手機(jī)已從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億?；卮?11題。（2013四川卷（如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融文化是科技發(fā)展的動(dòng)力文化決定人的價(jià)值取向文化改變?nèi)说纳罘绞紸 B C D【答案】B【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)人的影響等知識(shí)。手機(jī)屬于電子產(chǎn)品，其多樣化的功能已成為消費(fèi)時(shí)尚，這體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故正確。人們用手機(jī)支付、辦公、社交等等，這體現(xiàn)文化改變了人們的生活，故正確。說(shuō)法錯(cuò)誤，科技是文化發(fā)展的動(dòng)力。錯(cuò)誤，文化影響人們的價(jià)值觀，但不能決定人們的價(jià)值取向。（2013四川卷）近兩年，免費(fèi)的互聯(lián)網(wǎng)微信用戶快速增長(zhǎng)，這對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商的短信發(fā)送量造成了不小的沖擊。近來(lái)有“微信向用戶收費(fèi)”的聲音，但網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，如果微信收費(fèi)，有近九成的用戶表示將改用其他免費(fèi)社交軟件。在其他條件不變的情況下，反映上述信息的圖示是()A B C D【答案】C（2013四川卷）“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該()正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí)適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化辯證否定手機(jī)功能的拓展創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)A B C D【答案】C【解析】本題考查矛盾雙方的轉(zhuǎn)化、辯證否定觀等知識(shí)。使用手機(jī)成癮，手機(jī)就變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康，這表明矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，必須適度使用，防止轉(zhuǎn)化，故正確。手機(jī)功能拓展，一方面給人們帶來(lái)方便，另一方面卻讓很多人玩手機(jī)成癮，因此必須堅(jiān)持辯證否定觀看待手機(jī)功能的拓展，故正確。說(shuō)法錯(cuò)誤，手機(jī)并沒(méi)有控制社會(huì)。說(shuō)法太絕對(duì)，人性的弱點(diǎn)不可能消除。（2013浙江卷）隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此，黨的十八大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義?！敬鸢浮恐袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！窘馕觥勘绢}考查文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。解答本題，首先要明確知識(shí)范圍，即文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)。其次，要對(duì)文化建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義作深入闡述，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化實(shí)力，而推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用“中國(guó)走和平發(fā)展道路”的有關(guān)知識(shí)，闡述中國(guó)走和平發(fā)展道路的必要性和夯實(shí)走和平發(fā)展道路基礎(chǔ)的重要性?！敬鸢浮孔吆推桨l(fā)展道路是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，以往列強(qiáng)通過(guò)侵略擴(kuò)張而崛起的道路已經(jīng)走不通了。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)必須同國(guó)際社會(huì)一道維護(hù)好和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，進(jìn)一步發(fā)展與各國(guó)的友好合作關(guān)系，化解“中國(guó)威脅論”。否則，中國(guó)不可能有改革開(kāi)放的良好國(guó)際環(huán)境，有可能被孤立，中國(guó)夢(mèng)也會(huì)成為泡影。夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，有利于使我國(guó)真正成為維護(hù)世界和平與促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極因素和堅(jiān)定力量，有利于走通和平發(fā)展道路。