2019-2020年八年級語文上冊 第17課《懷疑與學問》教案 魯教版.doc

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2019-2020年八年級語文上冊 第17課《懷疑與學問》教案 魯教版 【教材分析】 八年級上冊第三單元是議論文文體的單元，這個單元的大多數(shù)課文，是闡述求知問題的。其中自讀課文《懷疑與學問》是一篇談治學方法的議論文，觀點鮮明、論證充分、說理透徹。讓學生認識 “懷疑精神”在做學問中的重要性，培養(yǎng)學生細致觀察、堅持積累、敢于質(zhì)疑的語文習慣，激發(fā)創(chuàng)新的精神。在教學本課時必須體現(xiàn)這一目標，與此同時，不能忽視議論文的教學，這要做好議論文知識的回顧指導，要求學生按照閱讀一般議論文的方法去學習本文。 【學情分析】 八年級上學期學生剛接觸幾篇議論文，學生對議論文知識點的了解還不系統(tǒng)，在該課的教學前，先要系統(tǒng)介紹議論文的一些相關(guān)知識及學習議論文的一般方法，在學習過程中，要引導學生繼續(xù)理解“例證”和“道理論證”等的論證方法，開拓思路。認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。 [教學目標] 1．把握舉例論證、道理論證等常見的論證方法。 2．理解層層深入論證，用分論點論證中心論點的寫法 。 3．認識 “懷疑精神”在做學問中的重要性。 [教學重難點] 重點：把握舉例論證、道理論證等常見的論證方法。 難點：理解論證的層次和過渡句的作用。 [教學安排]一課時 [教學步驟] 一、導入 一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。進行考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。 今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文——《懷疑與學問》。通過學習這篇課文對我們今后怎樣做學問，一定會有很大的啟發(fā)。 (板書課題，然后與生一起回顧議論文的有關(guān)知識) 二、檢查預(yù)習 根據(jù)下列句子的意思在括號內(nèi)填上詞語。 A、因循守舊，不知改進。（ 墨守 ） B、辨別虛假的并除去不合實際的。（ 辨?zhèn)稳ネ? ） C、形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。（ 不攻自破 ） D、沒有事實根據(jù)的。（ 虛妄 ） 三、整體感知 學生自讀課文，思考教師布置閱讀思考題 思考題一：文章的中心論點是什么? 中心論點是如何提出來的? 中心論點：治學必須有懷疑精神。（名言“學者先要會疑”或“學則須疑”也可） 本文的中心論點是引用古代名言，開門見山地提出來的。 思考題二：本文由兩部分構(gòu)成，它們是通過哪一句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關(guān)系如何？在文中有什么作用？ 第六段首句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！?二者之間是層層深入的遞進關(guān)系。此句在文章中起承上啟下的作用，它使全文結(jié)構(gòu)自然分為兩大部分，前一個分句是第一部分的分論點，后一個分句是第二部分的分論點。(此環(huán)節(jié)指導學生通過抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學生對文本的解讀能力。) 思考題三：作者為了闡明自己的觀點引用了哪些名言，又列舉了哪些具體事例？它們分別屬于什么論證方法？ 討論并歸納： 1、道理論據(jù)： a．“學者先要會疑”。(程頤) b．“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！?張載) c．“盡信書不如無書?！?孟子) 2、事實論據(jù)： a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。 b．聽說古代有三皇、五帝。 c．聽說“腐草為螢”。（b、 c兩個例子論證懷疑精神“是一切學問的基本條件”） d．戴震善問的例子。（論證“許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的”。） 論證方法分別是引證法、例證法。 (本環(huán)節(jié)有利于學生梳理文章，理清思路。) 四、研讀課文 生細讀課文思考： 第一、二段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？ 既提出了中心論點，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點。 第六段是作者闡述的重點，共有11句，請標示出來，重點研讀。（分組討論解決） 1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之間有什么關(guān)系？這四句中，又可分哪幾個小層次？ 第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去論證第（1）句提出的論點。 第(2)(3)是第一層：從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學。第(4)(5)是第二層：從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學問才會起來。 2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之間有什么關(guān)系？這三句中，又可分為哪幾個小層次？ 第（6）（7）（8）三句是用事例去論證第（1）句提出的論點。 第（6）句是第一層：提出一個小論點。 第（7）（8）句是第二層：用大學問家戴震的事例來證明第（6）句的小論點和第（1）句的本段論點。 3、第（9）句“一切”和“四個常常”能刪去嗎？為什么？句中的冒號為什么不宜改為句號？ 不能。用這些詞，是為了強調(diào)所有的學問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常的懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設(shè)新學說的基本條件。 句中的冒號表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號。 4、第（10）、（11）兩句是分別從什么方面論述的？第（11）句中的“學術(shù)”和“文化”這兩個詞能互換嗎？ 第(10)句從正面概述事實，第（11）句據(jù)此事實從反面做一推理。 (11)句中的“學術(shù)”和“文化”這兩個詞不能互換。因為“學術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種， “一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。 本文共有四處對比論證，在第六段中已找出兩處，你能找出剩下的兩處嗎？ 第四段：我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了”的原因 第五段；：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性 五、再讀課文，品味語言 1．教師指出本文作為議論文，‘語言準確、精練。請同學們劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會。 2．全班交流。例：“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。”這句話中，．四個“常?！保啻沃貜?fù)詞語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”。 (議論文，也應(yīng)重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。) 六、拓展遷移 請說出你學了本文的收獲 （刪除） 以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學說兩三分鐘話。 要求所舉例子能說明觀點。 （本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分析評論。) 七、小結(jié) 本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，層層深入地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學們學習。 八、布置作業(yè) 1、做課后研討與練習三 2、《伴你學》本文中的拓展提高 板書設(shè)計： 懷疑與學問 顧頡剛 中心論點：治學必須有懷疑精神(“學者先要會疑”或“學則須疑”) 證明 層層深入 分論點 1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。 2.懷疑是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。 論證方法：舉例論證 道理論證 引證法