2019年春七年級生物下冊 第四單元 第一章 第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展教案 （新版）新人教版.doc

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第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：知道人類起源于森林古猿；了解人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化而來。2、過程與方法：通過觀察比較四種類人猿，概述類人猿和人類的異同點，了解在科學(xué)研究中通過比較找出事物異同點的方法；了解在探尋人類祖先蹤跡時，地質(zhì)考察、尋找化石和遺物證據(jù)的方法尤為重要；收集整理資料，參加討論和交流，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力，提高觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)態(tài)度認(rèn)識人類的起源和發(fā)展問題，樹立人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點;加強學(xué)生熱愛生命、保護生物圈的意識，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；通過技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點，學(xué)會區(qū)分事實和觀點；通過小組合作，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作、團結(jié)與互助精神。 重點和難點 運用比較的方法找出人類與類人猿的異同點； 認(rèn)識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性； 認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點。 課前準(zhǔn)備 教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。 學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。 課時分配 2課時 教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生活動教師活動創(chuàng)設(shè)情境：一、人類的起源人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿 認(rèn)識觀察現(xiàn)代類人猿推測森林古猿當(dāng)時的生活狀況各抒已見，提出自己的想法、觀點敘述課前搜集的有關(guān)人類起源的相關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間相互交流。傾聽教師有關(guān)生物進(jìn)化論與神創(chuàng)論的介紹，并發(fā)表自己的觀點。交流：1.達(dá)爾文出版了物種起源一 書2.科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教關(guān)于人類起源的辯論3.人類和類人猿共同祖先是森林古猿觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實與人類有許多相似之處，但和人有根本的區(qū)別生：（觀察、討論、交流、回答）1.運動方式不同：類人猿主要是四肢行走；而人類則是直立行走。2.制造工具的能力不同：類人猿可使用自然工具但不會制造工具；人類可制造 并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。3.腦發(fā)育的程度不同：類人猿腦的容量約為400 mL，無語言能力；人腦的容量約為1200 mL，具有很強的思維能力和語言能力。通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實等為食物。關(guān)于人類起源的爭論有數(shù)百年的歷史， 現(xiàn)在仍有許多問題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢？想了解些什么呢？說到人類的起源，就不得不提到進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文和他的物種起源。 請各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。組織交流、評價，并補充。介紹有關(guān)生物進(jìn)化論觀點與神創(chuàng)論觀點的爭論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物觀和唯心觀點的斗爭。你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢？指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書和觀看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思索、回答，并補充。鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生從運動方式、捕食等方面大膽進(jìn)行想像，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充。觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像，結(jié)合生活經(jīng)驗回答下列問題：這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點？人類起源于森林古猿，是動物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物，但人類已超出了動物界，人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1 200多萬年前，森林古猿廣泛分布在非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。請同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片，嘗試著描述出它們的生活狀況。森林古猿下地生活的原因環(huán)境的變化 （地殼的運動導(dǎo)致）：（閱讀）東非大裂谷兩側(cè)的生 態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶 雨林變成了稀樹草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變 化，促使一部分森林古猿下地生活。討論回答：可以說明人類的始祖在非洲。那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類呢？組織學(xué)生分析，教師進(jìn)行補充、糾正。在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化 石呢？古人類起源和進(jìn)化的證據(jù)及歷程進(jìn)化的主要證據(jù)：化石觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù) 書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。（1）從“露西”少女的骨骼來看，她的上肢比 較細(xì)短，下肢比較粗長，具有粗長的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說明她很可能采取直立行走的運動方式；（2）“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體，由此推測“東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已具有制造和使用工具的能力了。小組討論、分析交流：人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來生活在茂密的森林中，后來由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。2：“露西”時代的古人類就處于這個階段。他們能夠使用工具，相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強了。3：“東非人”時代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能。（觀察、小組討論交流）1：運動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走直立行走。2：勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具使用天然工具制造和使用簡單的工具制造和使用包括電腦在 內(nèi)的各種復(fù)雜工具。3：赤身裸體懂得御寒、遮羞。討論回答：不能。現(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類了。請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？（1）就“露西”少女的 骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū) 別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的？（2）“東非人” 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細(xì)，骨盆的 形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點。 根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當(dāng)時的生活狀況？強調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個方面的重要變化。教師補充：又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來解決困難；在勞動中產(chǎn)生了語言，而且大腦的語言中樞日益完善；豐富的語言，使他們相互之間能更好地交流與合作。提醒學(xué)生在生活中應(yīng)很好地運用語言與他人交流。下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的？現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展小組討論：人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長期斗爭中逐漸進(jìn)化來的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。（小組討論、組間交流、補充）1：人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強自身保健的能力不斷加強，這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。2：人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，人類對現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等，都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。首詩以形象生動的比喻，說明兄弟本來像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相 殘殺。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。人類應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生 生物的保護措施，如加強宣傳的力度， 貫徹執(zhí)行野生動物保護法，建立自然保護區(qū)，保護它們生活的森林環(huán)境，堅決制止一切破壞它們生存的行為等。在同大自然嚴(yán)酷的斗爭中，人類變得越來越強大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧 發(fā)展？當(dāng)今，為什么人類的數(shù)量在急劇增加， 而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢？請談一下你們的觀點。曹植有首詩，批評哥哥曹丕對他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強保護。具體應(yīng)該怎樣做呢？教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。