2019年春七年級生物下冊 第四單元 第一章 第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展教案 （新版）新人教版.doc

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第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展 教學(xué)目標 1、知識與技能： 知道人類起源于森林古猿； 了解人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化而來。 2、過程與方法： 通過觀察比較四種類人猿，概述類人猿和人類的異同點，了解在科學(xué)研究中通過比較找出事物異同點的方法； 了解在探尋人類祖先蹤跡時，地質(zhì)考察、尋找化石和遺物證據(jù)的方法尤為重要； 收集整理資料，參加討論和交流，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力，提高觀察能力、分析能力和語言表達能力。 3、情感態(tài)度與價值觀： 培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)態(tài)度認識人類的起源和發(fā)展問題，樹立人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點; 加強學(xué)生熱愛生命、保護生物圈的意識，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點； 通過技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點，學(xué)會區(qū)分事實和觀點； 通過小組合作，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作、團結(jié)與互助精神。 重點和難點 ①運用比較的方法找出人類與類人猿的異同點； ②認識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性； ③認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。 課前準備 教師：查閱、搜集有關(guān)生物進化論和神創(chuàng)論觀點的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。 學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。 課時分配 2課時 教學(xué)設(shè)計 學(xué)習(xí)內(nèi)容 學(xué)生活動 教師活動 創(chuàng)設(shè)情境： 一、人類的起源 人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿 　 認識觀察現(xiàn)代類人猿 推測森林古猿當(dāng)時的生活狀況 各抒已見，提出自己的想法、觀點 敘述課前搜集的有關(guān)人類起源的相關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間相互交流。 傾聽教師有關(guān)生物進化論與神創(chuàng)論的介紹，并發(fā)表自己的觀點。 交流： 1.達爾文出版了《物種起源》一 書 2.科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教關(guān)于人類起源的辯論 3.人類和類人猿共同祖先是森林古猿 觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。 通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實與人類有許多相似之處，但和人有根本的區(qū)別生：（觀察、討論、交流、回答） 1.運動方式不同：類人猿主要是四肢行走；而人類則是直立行走。 2.制造工具的能力不同：類人猿可使用自然工具但不會制造工具；人類可制造 并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。 3.腦發(fā)育的程度不同：類人猿腦的容量約為400 mL，無語言能力；人腦的容量約為1200 mL，具有很強的思維能力和語言能力。 通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實等為食物。 關(guān)于人類起源的爭論有數(shù)百年的歷史， 現(xiàn)在仍有許多問題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢？想了解些什么呢？ 說到人類的起源，就不得不提到進化論的建立者達爾文和他的《物種起源》。 請各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。 組織交流、評價，并補充。 介紹有關(guān)生物進化論觀點與神創(chuàng)論觀點的爭論，引導(dǎo)學(xué)生認識到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物觀和唯心觀點的斗爭。 你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢？ 指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書和觀看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思索、回答，并補充。 鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生從運動方式、捕食等方面大膽進行想像，并進行適當(dāng)?shù)难a充。 觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像，結(jié)合生活經(jīng)驗回答下列問題：這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點？ 人類起源于森林古猿，是動物進化到最高階段的產(chǎn)物，但人類已超出了動物界，人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1 200多萬年前，森林古猿廣泛分布在非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。請同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片，嘗試著描述出它們的生活狀況。 森林古猿下地生活的原因 環(huán)境的變化 （地殼的運動導(dǎo)致） ：（閱讀）東非大裂谷兩側(cè)的生 態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶 雨林變成了稀樹草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變 化，促使一部分森林古猿下地生活。 討論回答：可以說明人類的始祖在非洲。 那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐漸進化成為人類呢？組織學(xué)生分析，教師進行補充、糾正。 在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化 石呢？ 古人類起源和進化的證據(jù)及歷程 進化的主要證據(jù)：化石 觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù) 書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。（1）從“露西”少女的骨骼來看，她的上肢比 較細短，下肢比較粗長，具有粗長的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說明她很可能采取直立行走的運動方式；（2）“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體，由此推測“東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已具有制造和使用工具的能力了。 小組討論、分析交流：人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。 1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來生活在茂密的森林中，后來由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。 2：“露西”時代的古人類就處于這個階段。他們能夠使用工具，相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強了。 3：“東非人”時代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能。 （觀察、小組討論交流） 1：運動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。 2：勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具→使用天然工具→制造和使用簡單的工具→制造和使用包括電腦在 內(nèi)的各種復(fù)雜工具。 3：赤身裸體→懂得御寒、遮羞。 討論回答： 不能。現(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進化成人類了。 請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？ （1）就“露西”少女的 骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū) 別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的？（ 2）“東非人” 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？ 指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的 形態(tài)等）并進行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進化的觀點。 根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當(dāng)時的生活狀況？ 強調(diào)人類進化過程中幾個方面的重要變化。 教師補充：又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來解決困難；在勞動中產(chǎn)生了語言，而且大腦的語言中樞日益完善；豐富的語言，使他們相互之間能更好地交流與合作。 提醒學(xué)生在生活中應(yīng)很好地運用語言與他人交流。 下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請指出人類在進化過程中，哪些方面是逐漸變化的？ 現(xiàn)代類人猿還能進化成人嗎？ 人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展 小組討論： 人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長期斗爭中逐漸進化來的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。 （小組討論、組間交流、補充） 1：人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強自身保健的能力不斷加強，這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。 2：人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，人類對現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴重污染等，都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。 首詩以形象生動的比喻，說明兄弟本來像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相 殘殺。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。 人類應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生 生物的保護措施，如加強宣傳的力度， 貫徹執(zhí)行野生動物保護法，建立自然保護區(qū)，保護它們生活的森林環(huán)境，堅決制止一切破壞它們生存的行為等。 在同大自然嚴酷的斗爭中，人類變得越來越強大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”，改變環(huán)境的能力遠遠超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧 發(fā)展？ 當(dāng)今，為什么人類的數(shù)量在急劇增加， 而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢？請談一下你們的觀點。 曹植有首詩，批評哥哥曹丕對他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強保護。具體應(yīng)該怎樣做呢？ 教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。