2019-2020年八年級(jí)歷史人教版新文化運(yùn)動(dòng) 備課資料.doc

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2019-2020年八年級(jí)歷史人教版新文化運(yùn)動(dòng) 備課資料 胡適與 胡適（1891~1962）安徽績(jī)溪人。1910年考取庚子賠款第二期官費(fèi)生赴美國(guó)康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)，先學(xué)農(nóng)科，后改學(xué)文科。1914年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位后，到哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué)，就學(xué)于哲學(xué)家杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。1917年以《先秦名學(xué)史》獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。同年回國(guó)，任北京大學(xué)教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)。積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1917年2月還在美國(guó)時(shí)，就在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良八事：“一曰：須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。”1918年，在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中又把“八不主義”歸為四條：“一、要有話說，才說話；二、有什么話說什么話；話怎么說，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話?！彼麖?qiáng)調(diào)“建設(shè)新文學(xué)論”的惟一宗旨，“只有十個(gè)大字：‘國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)?！彼麖?qiáng)調(diào)以白話代替文言作為正式的文學(xué)語(yǔ)言，為以新文學(xué)代替舊文學(xué)打開了缺口，對(duì)開展文學(xué)革命和創(chuàng)建新文學(xué)起了重要的推動(dòng)作用。他還率先進(jìn)行白話文學(xué)的創(chuàng)作，發(fā)表了幾首白話詩(shī)，成為現(xiàn)代文學(xué)史上第一批新詩(shī)。這些使胡適成為“五四”文學(xué)革命和初期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的重要代表人物。五四運(yùn)動(dòng)后，他反對(duì)馬克思主義的傳播，發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》的文章，攻擊馬克思主義在中國(guó)的傳播。 李大釗 李大釗（1889~1927）河北樂亭人。1913年留學(xué)日本，其間參加反袁斗爭(zhēng)。1916年回國(guó)以后，任《晨鐘報(bào)》總編輯，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，兼圖書館館長(zhǎng)，參加《新青年》雜志編輯工作。十月社會(huì)主義革命以后，宣傳馬克思主義，先后發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章。1918年創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。第二年發(fā)表《我的馬克思主義觀》《再論問題與主義》等著名論文，較全面地宣傳了馬克思主義，后來(lái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了大量的組織工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在北方的主要領(lǐng)導(dǎo)人，與陳獨(dú)秀齊名，時(shí)有“南陳北李”之說。1927年被張作霖殺害。 魯迅 魯迅魯迅（1881~1936）浙江紹興人。原名周豫人，1898改名周樹人。1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后改學(xué)文學(xué)。1909年回國(guó)。1912年應(yīng)中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)蔡元培之邀，到教育部工作。先后任科長(zhǎng)、僉事等職。袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，復(fù)辟帝制，他雖對(duì)國(guó)事感到失望，但繼續(xù)探索改造社會(huì)的新路。1918年初參加《新青年》的編輯工作。 他一出現(xiàn)便成了反封建斗爭(zhēng)中最徹底和影響最廣的思想家，在這個(gè)斗爭(zhēng)中起了極為顯著的作用。魯迅在五四時(shí)代的主要著作絕大部分是在《新青年》上發(fā)表的，他的雜感、小說和論文，給《新青年》的反封建斗爭(zhēng)帶來(lái)了更大的深度。他從對(duì)生活的敏銳觀察出發(fā)，深刻地暴露了封建禮教的罪惡，發(fā)出了解放的呼聲。他在1918年5月發(fā)表的第一篇小說《狂人日記》，是《新青年》上第一篇白話創(chuàng)作小說。它以特有的深刻性徹底揭露了封建禮教的罪惡的“吃人”的性質(zhì)，發(fā)出了革命人道主義的“救救孩子”的呼聲。魯迅的卓越的論文《我之節(jié)烈觀》和《我們現(xiàn)在怎樣做父親》以及他的隨感錄，不只深刻地揭露了封建禮教和封建制度的罪惡，而且用舊的必將為新的所取代，新的必將比舊的“更有意義，更近完全，因而也更有價(jià)值，更可寶貴”的發(fā)展觀點(diǎn)鼓舞著覺醒中的人民。正在這時(shí)，他寫下了那代表著他的大仁大勇的宣言的名句：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩著黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去?！濒斞赴l(fā)表在《新青年》上的論文、雜感和小說，在青年中引起了極熱烈的反應(yīng)。魯迅在五四運(yùn)動(dòng)前后，站在反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。