2019年高中語文 天理人欲同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語文 天理人欲同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 目 標 預 覽 (1)了解宋明理學產(chǎn)生的時代背景和發(fā)展概況，學會批判地繼承我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。 (2)廣泛積累文本中出現(xiàn)的文言實詞、虛詞和文言句式，能流暢地誦讀文本，把握文本內(nèi)容。 (3)把握朱熹在理欲、義利、讀書等問題上的基本思想和李贄贊賞“童心”的原因，并能就上述問題提出自己的看法與主張。 單 元 綜 述 本單元了解宋明理學。宋明理學亦稱“道學”。指宋明(包括元及清)時代，占主導地位的儒家哲學思想體系。理學一名始稱于南宋。明代，理學成為專指宋以來形成的學術體系的概念。理學有廣義狹義之分。廣義理學就是指宋明以來形成的占主導地位的儒家哲學思想體系，包括在宋代占統(tǒng)治地位的以經(jīng)學為主干的道學，至南宋朱熹達頂峰的以“理”為最高范疇的思想體系，后來習慣用“理學”指稱其思想體系。以及在宋代產(chǎn)生而在明代中后期占主導地位的以“心”為最高范疇的思想體系。狹義理學則專指程朱學派。其代表人物有“二程”(程顥、程頤)、朱熹、王陽明等。宋明理學所討論的問題隨不同時期、不同流派而有所不同。它反映了中國古代社會后期有思想有見識的中國人在思考和解決現(xiàn)實社會問題與文化問題中所產(chǎn)生的哲學智慧，它深深影響了中國古代社會后半期的社會發(fā)展和文明走勢，在使儒學重新走上正統(tǒng)地位的同時，也改換了先秦儒學的積極精神，把民族精神在一定程度上引向萎靡和頹廢，因而就其后果而言，其智慧的思辨也具有消極的一面。 朱熹是宋代理學的集大成者，他學識淵博，對經(jīng)學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。課文所選朱熹的《朱子語類》三則，其中討論的理欲問題、義利問題，都是理學所討論的重要問題。李贄的《童心說》，是反對理學的代表篇章。李贄的思想對后人反傳統(tǒng)權威、反君主專制、反封建禮教思想的形成具有重要的啟蒙作用。