2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第4課《人生寓言》（節(jié)選）教案 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第4課人生寓言（節(jié)選）教案 人教新課標(biāo)版教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1能讀會(huì)寫(xiě)“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。2理解、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生”等詞語(yǔ)。3了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。能力目標(biāo)1指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。2揣摩白兔和月亮語(yǔ)言的精美和落難的王子構(gòu)思的奇妙。3學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，并簡(jiǎn)要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。德育目標(biāo)體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。教學(xué)重點(diǎn)誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。教學(xué)難點(diǎn)理解白兔和月亮對(duì)人類(lèi)的諷刺意味和落難的王子的奇妙構(gòu)思。教學(xué)方法1朗讀法。作為文學(xué)體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，白兔和月亮主題詞是“得失之患”，落難的王子的感悟是厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。通過(guò)反復(fù)誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會(huì)寓意的表達(dá)。2自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法。所選寓言?xún)蓜t，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運(yùn)用合作研討解決閱讀理解中的疑難問(wèn)題，準(zhǔn)確把握寓意。3延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌意志。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程教學(xué)要點(diǎn)師生共同研讀白兔和月亮，準(zhǔn)確理解故事的寓意和語(yǔ)言的精美。指導(dǎo)學(xué)生自讀落難的王子，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來(lái)思考，體會(huì)得失相依的哲理美。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)（一）擁有權(quán)勢(shì)或財(cái)富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負(fù)擔(dān)，一種痛苦，失去樂(lè)趣；遭遇厄運(yùn)是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)的不公，如失聰?shù)呢惗喾叶笞∶\(yùn)的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對(duì)財(cái)富和不幸呢？閱讀周?chē)?guó)平的人生寓言將會(huì)給我們很多的啟示。（板書(shū)文題、作者）設(shè)計(jì)（二）英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險(xiǎn)的厄運(yùn)卻能勇敢地承受不被打倒。周?chē)?guó)平的人生寓言將為我們闡解如何去應(yīng)對(duì)幸運(yùn)和厄運(yùn)這人生的兩大難題。二、資料助讀1寓言文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的伊索寓言等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在莊子韓非子等著作中。2周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。三、師生共同研讀白兔和月亮1教師范讀，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。投影顯示：心曠神怡：心情舒暢，精神愉快?；坌模涸欠鸾逃谜Z(yǔ)，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。險(xiǎn)象迭生：（di）金窖（jio）泯（mn）：滅，喪失。落難：遭遇災(zāi)難，陷入困難。厄運(yùn)（）：不幸的命運(yùn)。得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂(yōu)慮心情。閑適：清閑安逸。2學(xué)生自由誦讀，整體感知。思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？學(xué)生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對(duì)比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人留下一個(gè)啟迪。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對(duì)月亮的所有權(quán)。3學(xué)生深入研讀課文，從中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句加以體會(huì)。如：用詞精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭”。對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)句“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。請(qǐng)學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。多媒體顯示：（1）_獨(dú)具審美的慧心。（2）_皎潔的月色。（3）_無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的嬉戲。（4）_心曠神怡地_。（5）_不愧是_的行家。（6）_各具風(fēng)韻。（7）_舉世無(wú)雙。（8）_一掃而光。（9）_閑適的心情。（10）_烏云蔽月_。（11）_心痛如割。（12）_險(xiǎn)象迭生。4按學(xué)習(xí)小組合作探究。聯(lián)系生活體驗(yàn)、討論：（1）“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類(lèi)，含有什么意味？（2）有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。（4）白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？學(xué)生交流，教師明確：（1）句子的意思說(shuō)人類(lèi)的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?jiàn)，這話(huà)對(duì)人類(lèi)有諷刺意味。（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。（4）說(shuō)“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類(lèi)的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。5學(xué)生跟錄音輕讀，體會(huì)寓言含意的雋永。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀落難的王子1聽(tīng)讀錄音，學(xué)生交流閱讀體會(huì)。2學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和感情。思考：這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理，作者假設(shè)了一個(gè)極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”？學(xué)生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了”。說(shuō)“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無(wú)他法了，這個(gè)規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說(shuō)，為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)必須尋找厄運(yùn)，而是說(shuō)，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。3學(xué)生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。（1）這則寓言要說(shuō)的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請(qǐng)問(wèn)文中是怎樣極寫(xiě)他的脆弱的？（2）寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險(xiǎn)？（3）為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談過(guò)？（4）文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：（1）生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人：“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”通過(guò)王子對(duì)別人災(zāi)難的嘆息極寫(xiě)他的脆弱。（2）落難王子的厄運(yùn)，如國(guó)破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險(xiǎn)，作者意在用落難王子之口，說(shuō)出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。（3）寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱(chēng)，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見(jiàn)過(guò)王子，還有一段對(duì)話(huà)，似乎不是寓言故事，而是親身見(jiàn)聞，增強(qiáng)故事的可信度和說(shuō)服力。（4）“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。4學(xué)生誦讀體會(huì)。交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，做成分類(lèi)卡片，積累語(yǔ)言材料。有關(guān)厄運(yùn)的名言警句示例：厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。（埃斯庫(kù)羅斯被縛的普羅米修斯）苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。（里希特長(zhǎng)庚星）不幸可能成為通向幸福的橋梁。（日本諺語(yǔ)）災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。（鮑蒙特與弗萊徹榮譽(yù)之勝利）苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。（富勒至理名言）逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。（松下幸之助）一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。（阿雷蒂諾）幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。（培根論厄運(yùn)）在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。（賀拉斯歌集）不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。（易卜生）5這兩則寓言，一則寫(xiě)好事變成了壞事，一則寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì)遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對(duì)的。五、課堂小結(jié)兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。