2019-2020年九年級歷史上冊 第四學習主題 第8課古代東西方文明的交流教案 川教版.doc

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2019-2020年九年級歷史上冊 第四學習主題 第8課古代東西方文明的交流教案 川教版 【課標要求】 知道馬可波羅來華、阿拉伯數(shù)字的發(fā)明和傳播等史實，探討世界各地區(qū)和平交往的歷史意義。 【教學目標】 一、識記與理解 記住馬可波羅國籍、來華時間、著作的名稱；知道“阿拉伯數(shù)字”的由來。 二、能力與方法 通過講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學生識讀歷史圖表的基本技能；通過本課設計的對帶“胡”字蔬菜瓜果的歷史考證活動，培養(yǎng)學生查閱資料、收集整理資料的能力。 三、情感態(tài)度與價值觀 通過對馬可波羅東游歷史內容的學習，使學生了解東西方人民自古以來友好交往的史實，培養(yǎng)學生的開放意識和國際交流與合作的意識；通過學習阿拉伯數(shù)字的由來與發(fā)展，使學生認識到科學知識源于生活，培養(yǎng)學生的探究精神和自主學習的態(tài)度，同時充分認識阿拉伯人對世界文化作出了重要貢獻；通過對外國商人、使者頻繁往來元朝原因的分析，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。 【重點難點】 一、重點：馬可波羅在元朝的活動、阿拉伯數(shù)字的由來。 二、難點：東西方和平交往的歷史作用。 【授課類型】 新課。 【教學時間】 1課時。 【教學準備】 教師研讀課標、教材，撰寫教案，制作多媒體課件；學生收集感興趣的與馬可波羅有關的資料（含文字、故事和圖片資料）。 【教學方法】 導讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結合。 【教具（媒體）】 計算機及多媒體課件。 【教學過程】 新課引入： 上一節(jié)課我們了解了古代東西方的戰(zhàn)爭，但是你們知道嗎？在東西方的關系中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主流。古代東西方文明通過各國人民的友好往來，以各種形式不斷交流，互相影響，創(chuàng)造出新的輝煌。今天，我們就走進歷史去感悟一下。(出示課題： 第2課　東西方文明的交流) 學習新課： （教師引導過渡）在東西方文明的交流的過程中有許多人和民族作出了很大的貢獻。元朝時就有這么一個外國人，他在中國生活了17年，并在朝廷作了大官，由他口述的一部書還曾經風靡歐洲。這個人是誰？是什么吸引他來到中國的？在那個自然條件及其惡劣的年代他又是怎樣來到中國的呢？（課件顯示第一目標題） 一、馬可波羅東游 （師導）剛才我聽見很多同學說出了馬可波羅的名字，他是哪國人呢？（學生容易答出是意大利，并要求記住）為什么元朝時的中國對他有那么大的吸引力呢？（出示小標題） ㈠馬可波羅來華背景（指導學生閱讀教材47頁內容并出示“絲綢之路路線”圖、“元朝疆域”圖再引導學生回答） 學生回答后歸納：馬可波羅來華是在蒙古帝國已經建立、東西方陸路交通大開的背景下實現(xiàn)的。國力強盛、交通方便、對外政策開明。當時有很多像馬可波羅一樣的外國商人、使者頻繁來華。 （教師過渡）馬可波羅的父親和叔父曾到過中國，并受到元世祖的接見。他們回到威尼斯后，經常給馬可波羅講述東方動人的見聞，使得馬可波羅既羨慕又向往，他很想做一個商人漫游東方。但我們知道威尼斯到大都路途遙遠，那這一路他是怎樣走過來的呢？（出示第二小標題） ㈡馬可波羅來華經過 （出示活動的“馬可波羅東游路線圖”讓學生仔細觀察，找出他經歷的國家和地區(qū)，學生復述。學生回答后要求在各自的《填充圖》中填出，加深對這些國家和地區(qū)的識記） （師結合地圖補充）這一路的艱辛困難，常人完全難以想象。當他們到達阿富汗東北端時，馬可波羅由于適應不了高原山地的生活，不幸病倒了，只好停下來療養(yǎng)。一年后，馬可波羅恢復了健康，繼續(xù)前進。后來又面臨翻越帕米爾高原的艱苦行程。久病初愈的馬可波羅硬是咬牙克服了困難。費時三年半，于1275年到達元代上都，最后終于到達大都。從馬可波羅身上我們看到了什么？ （指導學生討論） （師導）既然馬可波羅帶著羨慕和向往，歷盡千心萬苦來到中國，那他在中國的這十幾年里都干些什么呢？（出示第三小標題） ㈢馬可波羅在華經歷 （讀教材，請學生概括馬可波羅在華經歷） 1.學習中國語言；2.受皇帝賞識做官；3.受皇帝之命巡游中國各地、出使亞洲一些國家。 可見馬可波羅不是一般地僑居中國，而是深入到了中國主流社會；積極參與了中國事務，這為他后來寫《馬可波羅游記》打下了深厚的社會基礎?！恶R可波羅游記》究竟是怎樣一本書呢？它對西方有怎樣影響呢？（指導學生看48頁的小字，概括《馬可波羅游記》的內容，組織學生討論影響） 總之《馬可波羅游記》它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明”。它一方面刺激了歐洲人對東方的興趣，增強了歐洲人開辟新航路的社會動力；另一方面，游記提出了從歐洲可乘船到達東方的看法，破除了赤道無法穿越的誤解，為歐洲人開辟新航路提供了寶貴的信息。 有人認為馬可波羅根本沒有來過中國，《馬可波羅行紀》是偽造成的。對此，你怎么看？（關于馬可波羅是否來過中國，中外史學界一直有兩種不同的看法。20世紀90年代初，英國學者弗蘭西絲伍德博士又一次提出，馬可波羅并未到過中國。但我國史學界的大多數(shù)學者根據許多史料的記載，認為馬可波羅曾到過中國。不過《馬可波羅行紀》中的文字記載，確實也有夸張的成分。例如，書中說日本“君主有一大宮……宮廷房屋地鋪金磚，以代石板”就言過其實了，反而證明馬可波羅并未到過日本。他對日本的了解，充其量只是耳聞，并非目睹） （師導）其實在古代，既有象馬可波羅那樣不遠萬里專程到東方充當文明交流使者的，也有許多無名無姓的普通人，默默地為東西方文明的交流做著貢獻，這其中阿拉伯人是最值得稱頌的。為什么眾多的阿拉伯人充當了東西方文明的交流使者呢？（打出《12世紀前后歐亞主要商路》圖引導學生理解:在古代,一條條陸地和海洋商路把歐,亞,非三大洲連接起來;一些商人往來其間,傳播文化。由于阿拉伯獨特的地理位置--地處歐亞非三洲的接合部，所以，它同時吸收了西方的希臘羅馬文化和東方亞非古國文化的養(yǎng)料，形成了兼有東西文明特征的阿拉伯文化） （師導）說到阿拉伯同學們會想到些什么呢？（學生對這個問題感興趣，會暢所欲言，越扯越遠，老師要及時收心）對，剛才有同學說道了阿拉伯數(shù)字，它可是東方文明的重大成果啊，其西傳到歐洲是東西方文明交流史上的突出例證。（課件顯示第二目標題） 二、阿拉伯數(shù)字的西傳 （師導）阿拉伯數(shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？（學生看了書就知道是印度人發(fā)明的，提這個問主要是加強記憶）對，是印度人發(fā)明的（出示小標題） ㈠印度人發(fā)明 （師導）回想一下過去學過的中國歷史，在阿拉伯數(shù)字普遍使用以前，中國人是用什么方式來記數(shù)的？（引導學生講述早期人類結繩,刻木記事的故事） （師導）無論是結繩記事，還是刻木記事，都很麻煩。還好古代印度人發(fā)明0～9十個數(shù)字。（打出《原始阿拉伯數(shù)字》圖片，那些蝌蚪似的數(shù)字和今天的阿拉伯數(shù)字有較大的差距）這套數(shù)字系統(tǒng)最先只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，當時還沒有“0”。“0”這個數(shù)字，在那時還是一個黑點。后來，又經過了幾百年的演化，“0”才正式出現(xiàn)。直到那時，這套完整的數(shù)字才真正形成。古印度的貢獻不僅在于發(fā)明十個數(shù)字，還創(chuàng)制了與之配套的十進位計算法，這是印度人對世界的重大貢獻，這個貢獻主要表現(xiàn)在那些方面呢？（指導學生討論） （師導）大家說得都有道理。的確，這十個數(shù)字及其計數(shù)法的傳播，使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)方法，便利和推動了各地區(qū)各民族的進一步交流與交往；它的推廣對推動數(shù)學等自然科學的發(fā)展，推動人類社會起了不可估量的作用。那這套數(shù)字為什么叫阿拉伯數(shù)字呢？（學生基本都能說出原因，出示小標題） ㈡阿拉伯人的傳播 （師導）大約在公元750年左右，有一位印度的天文學家拜訪了巴格達王宮，把他隨身帶來的印度制作的天文表獻給了當時的國王。印度數(shù)字1、2、3、4……以及印度式的計算方法，也就在這個時候介紹給了阿拉伯人。因為印度數(shù)字和計算方法簡單而又方便，所以很快就被阿拉伯人所接受了，并且逐漸地傳播到歐洲各個國家。在漫長的傳播過程中，印度創(chuàng)造的數(shù)字就被稱為“阿拉伯數(shù)字”了。到后來，人們雖然弄清了“阿拉伯數(shù)字”的來龍去脈，但由于大家早已習慣了“阿拉伯數(shù)字”這一叫法，所以也就沿用下來了。由此可見除了“創(chuàng)造”，“傳播”的作用也很重要。的確，阿拉伯人對數(shù)學研究的確作出了很多的歷史貢獻。當時，歐洲正處在中世紀時代，宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位，科學研究得不到發(fā)展。歐洲的一些學者還是從阿拉伯傳來的書籍中得到科學知識的。通過這些書籍，歐洲人熟悉了幾乎整個古代世界的數(shù)學創(chuàng)造?？梢哉f，阿拉伯數(shù)字的傳播與人類社會歷史的發(fā)展有著極為重要的關系。 （師導）其實，阿拉伯人對東西方文明交流的貢獻遠不止改進傳播了數(shù)字，他們還在哪些方面做出了貢獻呢？（指導學生閱讀小字，明確：在地理上，阿拉伯聯(lián)系著東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間承當了科學文化交流的橋梁--中國、印度的科學文化有很大一部分是通過阿拉伯國家傳入歐洲的；在歷史上阿拉伯文化對歐洲科學的發(fā)展也起了承上啟下的作用。） （教師過渡）你們知道嗎？中國的四大發(fā)明在傳入歐洲的過程中阿拉伯人也起了直接或間接的中介作用。（出示第三小標題） ㈢阿拉伯人在中國四大發(fā)明西傳過程中的作用 （教師過渡）四大發(fā)明是最讓中國人引以為自豪的古代科技成就。它們的外傳離不開阿拉伯人。（打出《絲路上的駝隊》讓學生仔細觀察牽著駱駝的阿拉伯人，引導學生想象阿拉伯人是如何在日常貿易中直接或間接傳遞了四大發(fā)明的，組織學生討論，老師適時肯定。） （師導）當然，在傳播四大發(fā)明的同時，阿拉伯人也從中汲取了養(yǎng)分。就拿造紙術來說吧，公元751年巴格達建立了第一個造紙作坊，從此阿拉伯人用真正的紙張代替了紙草和羊皮紙作為書寫材料。9世紀時，阿拉伯境內已建起許多造紙“紙坊”。這樣阿拉伯文化和由阿拉伯人所繼承下來的古希臘文化才被更好地保存了下來，并得以流傳。（打出《書寫唐律的紙張殘片》） 總之，阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎上產生的，阿拉伯科學形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。 課堂小結： （課件顯示知識概要，教師概略講述）通過這一課的學習，我們認識到了許多促進古代東西方文明交流的使者，有不遠萬里來到中國的馬可波羅，也有因為特殊地理位置和歷史原因作出重要貢獻的阿拉伯人。這說明世界各地區(qū)各民族的和平友好交往，古已有之，至今仍在發(fā)展；和平交往的意義廣泛而深遠。那么，世界各地區(qū)各民族的和平交往有哪些歷史意義？你打算如何做國際交流的使者呢？（學生交換意見，教師對學生的意見作恰當?shù)脑u價和點撥，然后簡單概括①促進了世界各地區(qū)人民之間的互相了解，加深了彼此間的聯(lián)系與友誼。②傳播了先進的文化與生產力，促進了各地區(qū)各民族的經濟和文化發(fā)展。③使世界日益成為一個息息相關的整體。） 【練習鞏固】 一、選一選： 1、下列關于馬可波羅的敘述不正確的是 （ ） A.他是一個意大利旅行家，元朝時來到中國 B.到達中國后被留在宮廷中擔任官職 C.他到過中國的許多地方，每到一處都要認真考察當?shù)氐奈锂a和人情 D.在中國生活了17年，回國后根據自己在東方的見聞，寫成了《馬可波羅行紀》 2、古代世界，在不同文明之間搭起橋梁，為東西方文化的交流作出突出貢獻的主要是 （ ） A.阿拉伯人 B.中國航海家 C.意大利傳教士 D.波斯人 二、歷史診斷： 下列有關東西方文化交流的敘述有四處錯誤，請診斷并加以改正： 很久以前，一條條陸地和海洋商路就把歐、亞、非三大洲聯(lián)系在一起，通過這些商路，西方的胡椒、肉桂等調味品和珠寶、絲綢等奢侈品源源不斷的運往西亞；中國的羅盤針、造紙術、火藥、火器，波斯的糖、稻米、棉花等作物，也傳到歐洲。有不少波斯人，他們把中國的古代發(fā)明輾轉傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來了基督教和基督教文化。 結束語： 悠悠駝鈴，漫漫古道，曾經往來過多少的使者，他們帶著夢想，帶著希望，為東西方的交流架起座座友誼的橋梁，阿拉伯人扮演了一個極其重要的角色，阿拉伯數(shù)字、阿拉伯天文學一一傳入中國。意大利人馬可波羅在中國居住了17年，他的《馬可波羅行紀》為新航路的開辟奏響了前音。相信借助現(xiàn)代科技手段，“海內存知己，天涯若比鄰”一定能做到。