2019-2020年八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 22 短文兩篇教案 （新版）新人教版.doc

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2019-2020年八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 22 短文兩篇教案 （新版）新人教版 陋 室 銘 教學(xué)目標(biāo)： 1.了解“銘”的特點(diǎn)，熟背短文。 2.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。 3.理解作者的思想感情，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)重點(diǎn)： 1.誦讀品味優(yōu)美的語言。 2.理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。 教學(xué)難點(diǎn)： 1.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 2.理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。 課時(shí)安排：一課時(shí)。 教學(xué)過程： 一、新課導(dǎo)入： “三顧茅廬”的故事大家都知道，茅廬并非輝煌的宮殿，而是平凡茅屋，劉備為什么要三次去呢？（借學(xué)生回答引入課題） 二、初步感知全文： 1.教師范讀課文，學(xué)生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。 2.學(xué)生自由朗讀。（要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。） 3. 齊讀。 4. 指名抽讀（注意正音、句讀）。 三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文： 1.自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。） 2.學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。 3.指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會(huì)而不可言傳，所以大家在翻譯時(shí)，不求十分精確，只求大致理解。） 4.齊讀課文，形成完整印象。 四、思考問題，理解中心、寫法： 1.陋室，陋室，陋在何處？ 明確：空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:房子很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其?。晃恼聝?nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。 2.陋室，陋室，真的陋嗎？ （換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。） 3.作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。） ①陋室簡(jiǎn)陋狹小，陳設(shè)簡(jiǎn)單，確實(shí)簡(jiǎn)陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。 ②聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。 中心意思：這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。 ③小結(jié)寫法：托物言志 4.齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。 五、探究： 1.談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。 稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。 批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精神。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志，這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。 小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判地學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。 2.師：請(qǐng)大家來看這樣一則材料： 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。 無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。 這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的什么問題而言的？ 3.師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達(dá)居住的感受？ 六、作業(yè)：背誦并翻譯短文。 愛 蓮 說 教學(xué)目標(biāo)： 1.理解文章托物言志的寫法。 2.培養(yǎng)主動(dòng)質(zhì)疑和自主探究的能力。 3.培養(yǎng)從不同角度提出觀點(diǎn)的創(chuàng)新思維能力。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1.掌握托物言志的寫法。 2.理解作者潔身自好的生活態(tài)度。 課時(shí)安排：一課時(shí)。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課： 意大利偉大詩人但丁說：我向前走著，看見花，就停下了腳步……所以美麗的鮮花對(duì)人們有著巨大的吸引力。蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。（看彩圖）我們先來欣賞一下蓮的形象，然后我要請(qǐng)同學(xué)們說說你覺得蓮花美在哪里。 宋朝哲學(xué)家周敦頤對(duì)荷花、牡丹、菊花評(píng)價(jià)不同，他在一篇膾炙人口的短文中作了闡述，這就是小品文《愛蓮說》。 周敦頤：勾課下注解 二、整體感知： 朗讀課文，整體感知全文。 1.教師朗讀課文，學(xué)生注意朗讀節(jié)奏及文中字詞讀音。 2.學(xué)生集體朗讀課文。 3.學(xué)生讀后，教師檢查。 ①檢查生字詞：蕃fn 予y 濯zhu 蔓mn 褻xi 噫yī 鮮xiǎn 隱逸y ③檢查詞語解釋： 蕃 染 濯 溢 謂 鮮 ④檢查句子翻譯： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 4.學(xué)生交流閱讀心得，說說通過閱讀解決的問題。 教師總結(jié)： ①作者是從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)度等方面描述蓮花的外形的。 ②作者認(rèn)為：蓮花是品德高尚的君子，菊花是超然世外的隱士，牡丹則是追名逐利的富貴者。 ③作者贊揚(yáng)蓮的高潔，惋惜菊的逃避，蔑視牡丹的富貴，這對(duì)三種花的不同態(tài)度緣于他對(duì)人生高尚品德的追求。 ④文章借贊美蓮花的可愛來贊頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 ⑤作者把自己的人生追求寄托在對(duì)蓮的精心描繪上，寫花實(shí)際是為了贊人。這種寄情于物、借物抒情的手法，就是托物言志。 ⑥文章主要用了襯托和比喻的兩種手法。全文始終用菊花牡丹來襯托蓮花，突出了主旨。貼切的比喻，將花人格化了，有力地表現(xiàn)了作者寄寓的感情。 ⑦文章語言精練，寓意深刻耐人尋味。散句與駢句交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來頓挫有致。 三、析體質(zhì)疑：學(xué)生提出問題，或賞析自己認(rèn)為最好的地方（詞句、內(nèi)容） 四、總結(jié)： 　　《愛蓮說》僅119個(gè)字，但它以其豐富的內(nèi)涵、質(zhì)樸的語言在中國古代小品文中占據(jù)了重要地位，數(shù)百年傳誦不衰。許多人以“出淤泥而不染”作為自己的座右銘，而那高潔淳樸、不思富貴的品質(zhì)則成了中華民族傳統(tǒng)美德中不可缺少的組成部分！ 六、作業(yè)：請(qǐng)描寫一種你喜歡的花，力求在描寫中蘊(yùn)含自己的思想感情。