2019年高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 單元寫(xiě)作 粵教版必修1.doc

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2019年高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 單元寫(xiě)作 粵教版必修1 我們都知道，語(yǔ)文課本是寫(xiě)作素材的寶庫(kù)，歷年來(lái)都有一些優(yōu)秀考生因活學(xué)活用教材而獲得滿分，原因是他們能夠發(fā)散思維，靈活運(yùn)用素材。發(fā)散型思維，是指在思考時(shí)，能圍繞一則材料展開(kāi)全面的聯(lián)想，全方位地拓展思維空間，既想到素材的正面，又想到其側(cè)面和反面，從而找出許多觀點(diǎn)。 如司馬遷著《史記》這件事，我們就可以從以下角度提煉觀點(diǎn)。 1．遭遇挫折，應(yīng)勇敢面對(duì)。 2．針對(duì)當(dāng)前許多人動(dòng)輒輕生可提煉出珍惜生命，有生命就有可能產(chǎn)生奇跡這一觀點(diǎn)。 3．有一種活比死更難，更美麗。 4．只有忍辱負(fù)重，方能成就大業(yè)。 5．理想高于一切。司馬遷著《史記》的理想支撐他度過(guò)困難的日子。 由這個(gè)例子我們可以看出，每個(gè)素材在理解時(shí)都有多義性，我們只要找到它和話題的切合點(diǎn)，自圓其說(shuō)即可，因此，考生們大可不必為自己素材太少而擔(dān)心，只要熟悉課本素材，就可以不變應(yīng)萬(wàn)變，寫(xiě)出好文章來(lái)。接下來(lái)我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)課本素材的運(yùn)用方法。 (一)事件發(fā)酵法 蒸饃時(shí)用一點(diǎn)酵母發(fā)酵，就可以蒸出一鍋饅頭。我們把課本中的素材通過(guò)聯(lián)想、想象進(jìn)行擴(kuò)展，或改變其中的情節(jié)、時(shí)代等，即故事新編，就可以寫(xiě)出一篇篇具有創(chuàng)新性的文章。 《昭君行》以昭君出塞這個(gè)故事為藍(lán)本，想象昭君出塞時(shí)的心理活動(dòng)，以此闡釋快樂(lè)幸福與思維方式之間的聯(lián)系?！缎旅夏溉w》，利用孟母三遷這個(gè)舊瓶，裝進(jìn)新水。孟母第一次因家距兒子學(xué)校遠(yuǎn)而將家從市郊搬至學(xué)校附近；第二次因兒子玩電腦游戲?qū)⒓野峄厥薪?；第三次因孟母明白只要兒子不沉迷游戲，電腦對(duì)學(xué)習(xí)還是很有幫助的，于是她又將家搬入市中心。因?yàn)椤凹彝ソ逃皇墙?，而?yīng)是引導(dǎo)，讓孩子自己試著適應(yīng)社會(huì)！”故事新編新就新在給舊故事注入時(shí)代氣息。 (二)人物組接法 這種方法是跨越時(shí)空，讓不同時(shí)代的人物走在一起，通過(guò)他們的對(duì)話或獨(dú)白揭示話題，所選人物最好時(shí)代不同、角度不同、身份不同，有代表性，這樣，既顯得文章信息豐富，知識(shí)廣博，又避免了只選一人所造成的內(nèi)容單調(diào)，濃度太低，字?jǐn)?shù)不夠等弊病。 重慶高考作文《獨(dú)上高樓》將李白、蘇東坡、辛棄疾三人的故事作為三個(gè)片斷，組接全文，說(shuō)明他們拋開(kāi)“世俗期望”，“獨(dú)上高樓”，從而創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。《菊花飄香的季節(jié)》主體部分以“菊之淡”“菊之傲”“菊之殤”作小標(biāo)題，分別選取了嵇康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具個(gè)性的代表人物，用菊花象征他們的品格，這樣的構(gòu)思有誰(shuí)不擊節(jié)贊賞呢？ (三)古今對(duì)舉法 這種辦法是將課本素材與現(xiàn)實(shí)生活中的事例相結(jié)合，其好處是現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 上海考生作文《為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙》，文中寫(xiě)了三個(gè)事例。王熙鳳為那個(gè)處于破敗沒(méi)落的貴族之家忙；諸葛亮為蜀國(guó)忙，其實(shí)是為劉備忙；徐虎為了上海民眾忙，他說(shuō)：“苦了我一個(gè)，滿意千萬(wàn)個(gè)”，他的忙才是有意義的忙，才體現(xiàn)著崇高的精神。文章通過(guò)三人對(duì)比，彰顯了我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。江蘇高考作文《人生三部曲》融進(jìn)王勃、斯賓諾莎、殷雪梅三人的典型事跡，在自然的說(shuō)理中給人一種厚重凝實(shí)之感。 (四)論據(jù)鑲嵌法 這種方法是根據(jù)需要把某些素材應(yīng)用于文章中，我們姑且稱之為“鑲嵌法”，這也是運(yùn)用素材最為廣泛，最能體現(xiàn)考生靈活性的一種方法。廣東高考作文《心靈對(duì)話》運(yùn)用觸龍說(shuō)太后這一事例：“秦國(guó)壓境，趙國(guó)危在旦夕，大臣強(qiáng)諫，趙太后宣惡言，‘有復(fù)言長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面’，觸龍來(lái)諫，長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，趙國(guó)之危解。何哉？以己心度太后之心，心通則語(yǔ)順耳，語(yǔ)順則心動(dòng)。與此異曲同工的是鄒忌諷齊王納諫，以上先賢用成功的例證啟迪我們后人，唯有打通心門(mén)的語(yǔ)言才能讓兩片心海相通。”山東高考作文《給“從諫如流”上把鎖》有這樣一段：“商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)，唐太宗虛納不言，開(kāi)創(chuàng)‘貞觀盛世’。楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)。齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例，不勝枚舉。‘從諫如流’勢(shì)在必行。” 例一采用簡(jiǎn)要敘述的辦法，例二則概括對(duì)比，寥寥數(shù)語(yǔ)即為一個(gè)素材，但都充分地證明了論點(diǎn)。 (五)詩(shī)詞運(yùn)用法 詩(shī)詞運(yùn)用法是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩(shī)詞佳作于作文之中，給人以厚重的詩(shī)香氛圍。我們可以在小處用詩(shī)詞，用它來(lái)增強(qiáng)文章的文采；也可在大處用詩(shī)詞，用它來(lái)組織全文，構(gòu)建華美的文章殿堂。黑龍江高考作文《秋之韻》第六段：我愿意在秋天有所作為。僅盯著一己之痛，痛苦自然會(huì)被自己放大。想想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟，還有那“曾經(jīng)秋肅臨天下，也遣春溫上筆端”的壯舉，還有那“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的作為……不要將眼光局限在個(gè)人的哀痛上，去拓展視野，放寬胸懷，你會(huì)感到處在這個(gè)季節(jié)的神圣。 此段直接引用兩句古詩(shī)和一句現(xiàn)代詩(shī)，巧妙地點(diǎn)出自己對(duì)挫折與痛苦的看法。 陜西高考作文《四季，鐫刻心靈的石碑》第一段：如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金橘。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲霜獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！ 此段化用古典詩(shī)詞，又運(yùn)用了比喻、排比修辭，使文段猶如一束束芳香艷麗的花朵，令人過(guò)目難忘。綜上所述，考生只要熟悉課本素材，運(yùn)用發(fā)散思維，掌握一些常見(jiàn)的應(yīng)用方法，就能靈活運(yùn)用課本素材，開(kāi)闊作文思路，讓自己的文章別開(kāi)生面，充實(shí)大氣。 其實(shí)語(yǔ)文教材對(duì)我們的寫(xiě)作作用不止體現(xiàn)在這五個(gè)方面，它還體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面： 1．仿用課本文體寫(xiě)作。 2．仿用詩(shī)句或課本標(biāo)題擬標(biāo)題。 課本是學(xué)生除了生活之外的另一眼源頭活水，我們只有引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的材料，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，學(xué)生的思維才可能如涌泉，學(xué)生手中的妙筆才可能生花。 成 功 范 例 聆聽(tīng)歷史的回音 即使世俗的圍墻擋住你萬(wàn)丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛五斗詩(shī)魂。 即使厚重的夜幕擋住你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火。做真正的自我，那是天祥零丁絕唱。 即使歲月的樊籬擋住你堅(jiān)強(qiáng)身軀，但擋不住你忠貞的信念。做真正的自我，那是屈平水中離騷。 五 斗 詩(shī) 魂 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 流云伴著坎坷來(lái)到美麗的桃花源，風(fēng)雨帶著憧憬來(lái)到清幽的山澗，萬(wàn)丈紅光透過(guò)云霧照射在晉代的山鄉(xiāng)俚巷，做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我遠(yuǎn)離勾心斗角的官場(chǎng)。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。 快哉！做真正的自我，那是陶潛五斗詩(shī)魂。 零 丁 絕 唱 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 故國(guó)河山淪陷的無(wú)限憤慨與悲愴，昔日繁華的宮殿早已化為斷壁殘?jiān)阆衲翘爝吂陋?dú)的云無(wú)處著落。河山萬(wàn)里依然故我，依舊繁茂，你低頭回望，滿眼是百姓流離，尸骨遍野，無(wú)限感傷涌心頭。但你做真正的自我，寧死不降，一行熱淚灑江天，成為零丁洋中千古絕唱。 壯哉！做真正的自我，那是天祥零丁絕唱。 水 中 離 騷 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 記憶順著汨羅江，流過(guò)春秋，越過(guò)戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)秦攻破郢都時(shí)，你悲憤至極，在嘆息中，在哭號(hào)中，在悲愴中，你雖背負(fù)太多的無(wú)奈與辛酸，但卻做真正的自我，你用“鮮血與生命”表達(dá)你對(duì)國(guó)家的忠貞與高潔的品行。 悲哉！做真正的自我，那是屈平水中離騷。 一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛五斗詩(shī)魂！ 一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是天祥零丁絕唱！ 一頁(yè)歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平水中離騷！ 賞析　考生展開(kāi)豐富想象，借助三位歷史名人的行為去詮釋文章的主旨——做真正的自我，生動(dòng)形象。在結(jié)構(gòu)上，開(kāi)篇總說(shuō)，主體部分以小標(biāo)題的形式具體詮釋，結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。 詩(shī)句的引用、排比、擬人等修辭手法的運(yùn)用，使得全文文采飛揚(yáng)。讀到這些“流云伴著坎坷來(lái)到美麗的桃花源，風(fēng)雨帶著憧憬來(lái)到清幽的山澗，萬(wàn)丈紅光透過(guò)云霧照射在晉代的山鄉(xiāng)俚巷”句子時(shí)，我想讀者都會(huì)擊掌贊嘆。古人古詩(shī)的運(yùn)用，可為我們提供借鑒。 寫(xiě) 作 演 練 一、閱讀下面的文字，按要求作文。 “人生如春蠶，作繭自纏裹，一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩(shī)人陸游的詩(shī)句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引發(fā)我們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩(shī)的體會(huì)，寫(xiě)一篇文章。 要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。③全文不少于800字。 二、寫(xiě)作提示 這是一道材料作文題，考生必須讀懂陸游的詩(shī)句，從中獲得某種人生感悟，才能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以闡述。 人的成功過(guò)程頗似“破繭化蝶”，只有不斷地追求新境界，從“作繭”到“破繭”，才有可能獲得成功。而人的作繭與破繭，就是一種艱苦奮斗的過(guò)程。艱苦奮斗精神對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。具有了這種精神，就意味著具備了一種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)韌斗志，一種自強(qiáng)不息、勇往直前的進(jìn)取精神，一種不怕?tīng)奚⑼曳瞰I(xiàn)、不懈追求的堅(jiān)強(qiáng)毅力，一種埋頭苦干、勤勤懇懇的務(wù)實(shí)作風(fēng)，一種常懷憂患、居安思危的清醒態(tài)度，一種富貴不淫、貧賤不移的高尚情操。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)說(shuō)過(guò)：古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有作為的，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，艱苦奮斗的結(jié)果。