2019年高中語文 經世致用同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經典研讀》.doc

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2019年高中語文 經世致用同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經典研讀》 目 標 預 覽 (1)了解顧炎武“文須有益于天下”、著述貴獨創(chuàng)、立身貴務實等思想，體會其“經世致用”學術精神的歷史意義和現實意義。 (2)了解章學誠反對“空言問學”、提倡“切人事”的學術思想，體會浙東學術的務實精神。 (3)培養(yǎng)自己專心治學、務實奮斗的精神品格，能聯系實際，客觀評價古人的學術思想和處事原則。 單 元 綜 述 本單元涉及的是清代學術，主要介紹清代學者“經世致用”的治學態(tài)度，經世致用思想源于儒家積極入世的精神。[“經世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華。“經世”的內涵是“經國濟世”，強調要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下，側重“形而上”；“致用”的內涵是“學用結合”，強調要理論聯系實際，腳踏實地，注重實效，側重“形而下”。]北宋以后，特別是“二程”(程顥、程頤)發(fā)揮了孔子的論述，主張“窮經，將以致用也”(《二程遺書》卷四)。南宋時期浙東學派的呂祖謙極力主張治經史以致用，反對理學的空談之風。以葉適為代表的永嘉學派和以陳亮為代表的永康學派更是猛烈抨擊義理之學，提倡以適用為主的經世思想。到了明末清初，經世致用之學因為有顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的提倡，蔚為大觀，形成了一股有著廣泛而深刻影響的社會思潮。這些學者有感于明朝滅亡的歷史教訓，深切意識到徒講義理的書生不研究社會現實問題給國家民族造成的巨大災難，因而大力提倡經世致用之學，主張鉆研經書要與研究當代社會問題結合起來，在闡釋古典經義的同時，升華出自己的社會見解，提出解決社會問題的方案，進而改造社會。他們在政治上反思或批判封建專制制度，在經濟上反對土地兼并，在教育上抨擊科舉考試和八股文，在哲學上提出了各自的觀點，成為中國啟蒙思想的先驅。本單元選讀兩部清代重要學術著作，即顧炎武的《日知錄》和章學誠的《文史通義》。兩位作者雖然相距百余年——一位是清代學術開山之祖，一位是浙東史學的殿軍，但他們都有著經世致用的學術思想，都本著孔子“下學而上達”(《論語憲問》)的精神思考問題、著述文章，不為空言，務于有用，以形而下之器，致形而上之道。