2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版.doc

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2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版 【教學(xué)目標(biāo)】 1．理解重點語句的含義，把握文章的思想感情。 2．學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物性格的手法，品味細(xì)節(jié)描寫。 3．感悟作者對長媽媽的真切懷念之情。 【教學(xué)重難點】 1．選取典型事例生動、傳神地表現(xiàn)人物性格，研讀重點語段和細(xì)節(jié)描寫。 2．理解文章所表達(dá)的思想感情。 【課時安排】二課時 【教學(xué)流程】 第一課時 一、新課導(dǎo)入 在魯迅的童年生活中，長媽媽是個很有影響的人物。她講的美女蛇的故事神秘莫測，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長媽媽是個什么樣的人呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》。 二、作者簡介 魯迅（1881—1936）原名周樹人，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。 三、進(jìn)入文本 整體感知，把握文意。 1． 感知人物。 根據(jù)你對課文的理解,用“阿長是一個___________________的人”說話，可以從人物外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說。 學(xué)生可能有以下的理解： 阿長是一個黃胖而矮的人； 阿長是一個不注意姓名的人； 阿長是一個喜歡切切察察的人； 阿長是一個不許我走動的人； 阿長是一個迷信的人； 阿長是一個善良的人； 阿長是一個具有偉大神力的人； …… 2．感知事件。 課文圍繞阿長寫了哪些事情,重點寫的是什么? 文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她的外貌特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，是課文記敘的重點。 3．感知情感。 跳讀課文，找出文中表示作者對阿長情感的詞語。感受這些詞語表達(dá)了作者對阿長的什么感情？ 4．交流對話。 話題一：你喜歡長媽媽嗎?為什么? 話題二：作者先后兩次提到對阿長的“敬意”，兩次“敬意”有何不同? 四、課外作業(yè) 1．朗讀課本。 2．與父母交談昔日的情感故事。 第二課時 一、 品味語言 1．找出文中寫得最細(xì)、最精彩的地方，用“__________________寫得好，寫出了_____________________________”的句式進(jìn)行品析。 教師可以提供一些精彩細(xì)節(jié)：她“低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”；第二天“我”醒來時，她“一把將我按住”、“惶急地看著我”、“又有所要求似的，搖著我的肩”，在“我”道了“恭喜”之后，她“十分喜歡似的，笑將起來”，將福橘“塞”在“我”嘴里…… 2．就你喜歡的語段，有感情地朗讀。 3．文中哪句話直接抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念?談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。 二、 美點探尋 教師組織學(xué)生分組探究作品的不朽魅力，然后各組選一名代表發(fā)言。 學(xué)生可能從以下幾個方面歸納： 1．性格刻畫方面。 2．細(xì)節(jié)描寫方面。 3．情感抒發(fā)方面。 4．文章寫實方面。 5．詳略處理方面。 …… 教師對學(xué)生歸納只要符合本文的特點，即給予肯定。 三、鏈接生活 我們的身邊有許許多多真實而普通的人，請試舉幾例，談?wù)勀銓λ?她)的新認(rèn)識。 四、課外作業(yè) 1．閱讀《朝花夕拾》，把你喜歡的文章講給大家聽。 2．對你所熟悉的人物，捕捉他（她）生活中的某個片斷進(jìn)行描寫，要求寫出人物特有的性格，字?jǐn)?shù)不少于300字。 【資料寶藏】 1.《阿長：一個藝術(shù)形象》（段崇軒） 1926年初春的魯迅，正是“運(yùn)交華蓋”的時候，寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》。先是頭年秋天肺病復(fù)發(fā)，幾次住院治療，拖延數(shù)月之久；再是投身北師大青年學(xué)生的進(jìn)步學(xué)潮，與北洋軍閥政府作著艱苦的斗爭；還有同教育總長章士釗打官司一事，雖然獲得勝訴，但把心情搞得很壞……正如魯迅在1925年年底《〈華蓋集〉題記》中說的，他這一年屢遭軍閥官僚、幫閑文人的圍攻迫害，過著一種“悲苦憤激”的日子。盡管魯迅沒有妥協(xié)、休戰(zhàn)，但內(nèi)心的疲憊、煩躁、悲觀卻像洪水一樣泛濫、暴漲。為了在“紛擾中尋出一點閑靜來”，為了逃避精神上的重壓和悲觀，他從1926年的2月開始創(chuàng)作系列散文《舊事重提》。第一篇是《狗?鼠?貓》，第二篇就是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。既然是一種逃避式的懷舊，那就不需要繃緊神經(jīng)，橫刀立馬，而需要沉下心來，回到過去，重新喚起和體驗兒時的那些人和事。魯迅不愧是一位杰出的藝術(shù)家，在戰(zhàn)斗的間隙寫下的這些懷舊散文，依然保持著藝術(shù)的純粹性和豐富性?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》只有3400字，但它的生活內(nèi)涵卻是廣闊的，作者的人生體驗也是深遠(yuǎn)的。 在塑造人物上，散文與小說有著很大的不同。小說可以通過較大的篇幅和較復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)，展示人物的性格發(fā)展過程，凸現(xiàn)人物性格的各個側(cè)面，乃至揭示豐富多姿的心靈世界。而散文因為篇幅的短小和它內(nèi)在格局的單一性，只能選擇典型的情節(jié)和細(xì)節(jié)，展示人物性格中的那些“閃光點”，“以一斑窺全豹”，從而表現(xiàn)人物的性格特征。因此，一般地講，小說的人物是寫實的、多面的、立體的，有點像工筆細(xì)描的西洋油畫；而散文的人物是寫意的、單純的、濃縮的，有點像重神不重形的寫意畫。阿長在魯迅的少年生活中，是一個很重要的人物，是看護(hù)、帶領(lǐng)魯迅的保姆。應(yīng)該說，在魯迅的記憶中，阿長的故事很多，但魯迅寫這篇散文，卻沒有堆砌材料，而是精選了幾個極富表現(xiàn)力的情節(jié)和細(xì)節(jié)，集中展示了阿長作為一個女傭人在周家的位置和她淳樸、熱心、粗俗、迷信的性格特征，表現(xiàn)了魯迅對她深厚而復(fù)雜的思想感情。阿長是一個極普通的傭人，但她對作者“我”的影響卻是深刻的，留下了不可磨滅的記憶。“我”正是從阿長身上看到了底層人民的可貴精神和品格，使我在“運(yùn)交華蓋”的時候，感受到了一種來自童年的、社會底層的力量和慰藉。 “長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆?！弊髌芬婚_頭就用“長媽媽”起筆，可以說飽含了魯迅的懷念和尊重之情。接下來的兩個自然段，完全是圍繞阿長的名字展開的，從名字切入，表現(xiàn)了阿長真實的社會地位和她在周家大院的重要地位。阿長在周家，只是一個帶孩子的保姆，鄉(xiāng)下人稱“老媽子”，她的地位是卑賤的。她連名字也沒有，她曾經(jīng)說自己叫什么姑娘來著，但大家并沒有在意，也沒有記住。她沿用的只是在她之前的一個女工的名字?？梢娺@“阿長”只是一個代號而已，一個傭人的代號。作者又從“阿長”這個名字，巧妙地轉(zhuǎn)到她的長相描寫上，說她“黃胖而矮”。地位卑賤，長相又丑，阿長的命運(yùn)可真夠慘了?？删褪沁@樣一個阿長，卻在周家有著不一般的，無可替代的重要地位。為什么呢？作者也沒有正面去寫，只是從周家眾人的稱呼中含蓄地表現(xiàn)了出來。母親和別的人都客氣、尊敬地稱阿長為“長媽媽”，祖母則直呼其名，稱為“阿長”，在隨意中表現(xiàn)出一種親切。而童年的“我”呢？則把阿長當(dāng)作母親，喚為“長阿媽”和“阿媽”，幾代人不同的稱呼，充分地表現(xiàn)了阿長在周家的特殊地位。這使人不由地聯(lián)想到《紅樓夢》里賈府里的焦大。阿長何以在周家有如此重要的地位呢？作者沒有說，但這正是讓讀者充分發(fā)揮想象的地方。也許是阿長在周家年代很長，勞苦功高？也許是阿長淳樸、勤勞、熱心，深得周家上下的喜歡？作者的兩段“名字的由來”，使我們聯(lián)想到了很多。由小見大，迂回深入，這是魯迅散文創(chuàng)作中的慣用手法。 但魯迅并沒有拔高、美化阿長，而是真實地刻畫了阿長作為一個鄉(xiāng)下婦女的局限和缺點。這些缺點也正是兒時的魯迅不佩服她的地方。阿長的缺點有這樣幾個方面。首先是“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系?！边@是一段多么簡潔、精彩、含蓄的描寫，把阿長的缺點神態(tài)活靈活現(xiàn)地寫了出來。阿長喜歡“切切察察”，表現(xiàn)了她的熱心、愛管閑事，以及在周家的地位，但也反映了她的曲意逢迎和有心計。魯迅自小就是一個正直、坦率的人，他當(dāng)然“最討厭”阿長的這種性格。其次是阿長對魯迅的管束太多、太嚴(yán)，這自然是阿長認(rèn)真負(fù)責(zé)、小心謹(jǐn)慎的一面，但也反映了她的無知，不懂得給孩子以必要的自由，更好地發(fā)展他的天性。還有她睡覺時的丑相以及對小主人的擠兌，這自然是鄉(xiāng)下傭人的一種粗俗了。而最讓魯迅不耐煩的是阿長知道很多規(guī)矩，還要讓小主人去遵守。譬如過年時的說吉言、吃福橘，譬如吃飯時必須把落在地上的飯粒揀起來，譬如不可鉆過曬褲子的竹竿底下……魯迅從小就喜歡自由、蔑視清規(guī)戒律，卻恰恰遇到了這樣一個思想守舊、循規(guī)蹈矩的老媽子，他對阿長的“不耐煩”也就是必然的了。魯迅感激阿長的養(yǎng)育之恩，從她的身上看到了下層民眾的可貴品格，但他同時也洞察到了她身上那種根深蒂固的局限和缺點，把它真實地揭示出來，塑造了一個活生生地底層婦女的形象。 從“然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意”開始，魯迅寫了阿長正面的性格品格，這是全文的重心所在。但魯迅最初對阿長的敬意源于什么呢？源于童年魯迅對阿長“神力”的敬仰。而阿長的“神力”，就是在“長毛”的逼迫下，脫掉褲子站在城墻上，抵御官兵的大炮。阿長給魯迅講的太平天國以及女人的故事，純系沒有是非觀念、荒唐可笑的傳說，但卻把天真的魯迅給吸引了、震懾了，讓小小的魯迅感到“意外”、“驚異”，覺得阿長是那樣“神奇”，有一種“偉大的神力”，不能不產(chǎn)生“特別的敬意”。這是一段充滿了幽默感的描寫，魯迅回憶兒時的那種天真、好奇，也一定會啞然失笑吧？但當(dāng)時他對長媽媽的佩服和敬意，也就是從這些傳說故事開始的。而真正使魯迅對阿長產(chǎn)生感激和敬意的，是阿長給他買到了《山海經(jīng)》。這是一部魯迅渴望已久的神話傳說圖畫書，但一直難以得到，大字不識的阿長卻急小主人所急，想小主人所想，設(shè)法買回了《山海經(jīng)》，這不能不讓魯迅感到意外、驚喜！“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震驚起來”?！斑@又使我產(chǎn)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！卑㈤L不識字，錯把“山海經(jīng)”聽成“三哼經(jīng)”，她一定為買這幾本小書下過不小的辛苦，她對小主人的熱心、忠誠，通過這件事表現(xiàn)得十分充分。而正是這個偶然的事件，不僅滿足了魯迅的愿望，同時激發(fā)了魯迅大量買書的熱情，特別是作為少年魯迅的一部文藝啟蒙書，對他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生過深刻的影響。這正是魯迅對長媽媽念念不忘，幾次在作品中寫到她，對她充滿了感激、懷念、敬意的原因所在。至此，一個有點粗俗、迷信、守舊，但卻善良、熱心、忠厚、真誠的阿長的形象就完成了。 作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。 （《語文教學(xué)通訊》xx年第2期） 2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》解讀 （杜蘇） 初讀魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，常不免疑惑，文章不就是在回憶童年與長媽媽相處的點滴往事以寄托懷念之情嗎，干嘛不就用《回憶阿長》等一類的題目，為什么要用“阿長與《山海經(jīng)》”呢?然細(xì)品后卻恍然大悟，《山海經(jīng)》正是文章的動情點，也正是作者情思的觸發(fā)點。正因為《山海經(jīng)》，長媽媽才會讓魯迅先生如此感激和懷念。 長媽媽買來《山海經(jīng)》，最先帶給少年魯迅的是強(qiáng)烈的“震悚”和無比的“敬意”。何以如此呢?且讓我們先來看一看長媽媽與《山海經(jīng)》間的巨大反差。 長媽媽何許人也?是“我”家一個姓名都不太為人所知的保姆。她喜“切切察察”，常有惹事生非之嫌；她“不許我走動”，動輒告我的狀；她夏天在床上好擺“大”字，擠得“我”無法翻身；她規(guī)矩?zé)┈?，有時啰嗦迂腐得讓人心煩；她神秘而嚴(yán)肅地講有關(guān)“長毛”的故事，真是天真愚昧得可笑。這就是長媽媽，“我”家一個一向帶領(lǐng)著“我”的有著許多繁文縟節(jié)的“不大讓我佩服”的女工而已，她目不識丁，當(dāng)然對《山海經(jīng)》一無所知，她甚至連《山海經(jīng)》的名字都還說不準(zhǔn)呢。 而《山海經(jīng)》，是“我”從一個家中藏書甚富的遠(yuǎn)房叔祖那兒聽說的有著許多奇異圖畫的繪圖書，在“我”的心目中，它應(yīng)是學(xué)者類的人方才懂得的。它讓“我”渴慕至極卻又無計得到：叔祖的疏懶不好力逼，別人不以為意而“不肯真實回答”，自己想買卻沒有好機(jī)會，阿長來問了她卻又“并非學(xué)者”。《山海經(jīng)》對當(dāng)時的“我”來說，是一樁多么無可奈何的少年心事啊! 如此《山海經(jīng)》，那樣的阿長，相距何其遙遠(yuǎn)! 然而有一天，阿長與《山海經(jīng)》，這毫不相干的兩者突然統(tǒng)一地呈現(xiàn)在了“我”的面前，怎不令少年的“我”“震悚”而產(chǎn)生“敬意”呢?“她確有偉大的神力”，這油然而生的欽佩與敬重固然帶有少年的稚氣與天真，但它不更能令人刻骨銘心嗎? 長媽媽何以能如此?何以能悄無聲息地就給“我”買來了別人不肯買或不能買的《山海經(jīng)》呢?她真是有“偉大的神力”?這“偉大的神力”具體的又是什么呢?我們可以肯定地說，長媽媽買《山海經(jīng)》，一定沒想過這幾本書會給“我”什么教益或影響之類的“深沉”問題，但它一定想過這幾本書會給“我”帶來怎樣的驚喜和歡悅。因為它只是憑她的細(xì)心體察到“我”想要，然后憑她的善良、純樸和熱心要盡自己所能地去滿足孩子這個正當(dāng)?shù)?、小小的心愿。在她的意識中，買《山海經(jīng)》與元旦逼“我”吃福橘、“不許我走動”等并無本質(zhì)的區(qū)別，因為一切為著孩子。她一直就是這樣用自己的方式在教化、規(guī)范和影響著孩子，用善良、純樸和真誠的愛心在呵護(hù)著孩子。至于夏天在床上擺“大”字的不雅、講“長毛”故事的愚妄等，那正是作為一個鄉(xiāng)下婦女的阿長、作為一個封建社會下層勞動者的阿長的真實，這就是一個活生生的阿長。她既有缺點，也定會有優(yōu)點。而正是她這難能可貴的善良、純樸、率真和熱心，使反差巨大的“阿長”與“《山海經(jīng)》”和諧地統(tǒng)一在一起，使買《山海經(jīng)》的阿長與禮節(jié)煩瑣的阿長融為一體，使不拘小節(jié)的阿長與細(xì)心體貼的阿長合二為一。 由以上分析，我們再回到散文的題目《阿長與〈山海經(jīng)〉》，我們是否可以這樣理解：題目本身就向我們暗示了二者間的反差與和諧。這“反差”讓魯迅先生震悚和敬重，這份“和諧”讓先生感動而永難忘懷，于是在溫馨的回憶中提筆滿懷深情地寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》。 （語文天地網(wǎng)?中學(xué)教師） 3.阿長與《山海經(jīng)》中的幾個問題 （郭壯） 隱鼠是怎樣被“謀殺”的 文中數(shù)次提到因隱鼠被謀殺而怨恨阿長，那么，隱鼠到底是如何被殺的？課下注釋及教參均未注明。其實，魯迅散文集《朝花夕拾》中的第一篇《狗?貓?鼠》對此有詳細(xì)記述。隱鼠只有拇指那么大，也不很畏懼人，滿屋亂跑?！拔摇狈浅Ｏ矚g。正月十日夜，“我”想看“老鼠成親”，等了半夜，也沒看見穿著“紅衫綠褲”的成親儀仗，“仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面游行，不像正在辦喜事。”“我”十歲上下的時候，發(fā)現(xiàn)過一只被蛇咬傷的隱鼠，把它放在紙盒子里，第二天就復(fù)原，但是不逃走。“放在地上，也時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見硯臺便舐吃了研著的墨汁。一兩個月之后，隱鼠失蹤了，我忽然感到寂寞，若有所失地等了很久。阿長看我等得太苦，就告訴我說，隱鼠是昨天晚上被貓吃了．于是有大半年，“我”與貓為敵。這之后“我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非被貓所害，倒是它沿著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。于是“我”就開始憎惡她了。 愚昧與麻木——阿長形象分析 　　阿長在魯迅作品中曾數(shù)次提到，《從百草園到三味書屋》中曾給“我”講過美女蛇的故事的就是這位長媽媽。本文是專寫阿長的。是一個孩子眼里的保姆。她沒有真正屬于自己的姓名和經(jīng)歷，(沒有姓名這一點和“大堰河”很相似)沒有美麗的外貌，甚至完全可以說相貌丑陋，即使品德方面也乏善可陳，“喜歡切切察察”，而作者記述更多的卻是她頭腦中的混沌一片的向往、信念、忌諱。詳細(xì)記述了她元旦如何熱切地期盼著一聲孩子的祝福，這樣就能帶來一年的“順順流流”；她所謂的“長毛”不但有洪秀全而且包括所有的土匪強(qiáng)盜，她怕的就是他們殺人；她尤其相信，只要自己這樣的女人脫下褲子就可以使大炮放不出來。——總之，她腦子里充滿著愚昧和麻木的思想。阿長一點都不可愛。但正是她這些麻木的思想，混沌一片的向往、信念、忌諱，既屬于那個時代，又屬于整個歷史；既屬于她個人，又屬于舊時代所有的婦女。即使是唯一給“我”留下溫馨回憶的買《山海經(jīng)》那件事，阿長也是在懵懂無知中做的，因為她根本不知道《山海經(jīng)》是本什么書，在她嘴里《山海經(jīng)》變成了《三哼經(jīng)》。魯迅寫《阿Q正傳》說“要畫出這沉默的國民的魂靈來”，這里塑造的阿長形象同樣是要畫出國民的魂靈。祥林嫂用多年的積蓄捐門檻來消解本不存在的罪孽，阿長要借一聲孩子的祝愿和一個福橘來求得渺茫的幸福，二者同是愚昧和麻木。還有她的名目繁多的禁忌、她的對長毛的恐懼，都屬此類。尤其麻木到極點的是她竟然相信“自己的偉大的神力”可以使“大炮放不出來”，男權(quán)社會的性禁忌得出的荒唐結(jié)論竟然使女人也深信不疑，這種可悲的局面怎能不叫人驚心動魄呢?魯迅筆下的阿長形象既不是魔鬼也不是天使，而是一個真實的人，一個不幸、麻木、善良的女人，一個特定時代的下層婦女的代表。過去的分析多強(qiáng)調(diào)其樸實善良的一面，認(rèn)為作者對她寄予了充分的贊揚(yáng)，這偏離了作品的主旨。 “哀”與“愛”——阿長的情感態(tài)度 懷人文章多易流于浪漫，把自己所敬所愛的人寫得像天使，把自己所厭所憎者寫得像魔鬼。雖然態(tài)度鮮明，但過多地染上了作者的主觀色彩，進(jìn)而失去了真實，也就失去了認(rèn)識價值。全文毫無浪漫情調(diào)，所有的只是真實、驚心動魄的真實。同樣是寫自己的保姆，艾青的長詩《大堰河一一我的保姆》和魯迅此篇寫作態(tài)度，文章意蘊(yùn)截然不同。艾詩激情奔涌，用充滿感激、懷念的語言展示了大堰河的所有美德，為我們塑造了一個圣母形象；而魯迅此文則用清醒的理智之光，照出一個可悲憫的愚婦。 魯迅經(jīng)常引用“嘉孺子而哀婦人”這樣一句話。正是這一“哀”字代表了魯迅對阿長的情感態(tài)度。此種“哀”情除了滲透在字里行間外，最集中地體現(xiàn)在文章最后兩段，尤其是最后一段“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”哀憐之情真可謂溢于言表了。 “哀”是“哀其不幸”，但這種不幸主要不是遭遇上的(年輕時就死了丈夫)，而主要是心靈上的，是心靈上那種徹底的麻木、無知和愚弱。文章主體是寫兒童心靈觀照下的阿長，所以，對待阿長有因“謀殺了我的隱鼠”帶來的“憎惡”；有因經(jīng)?！扒星胁觳臁?，“晚上的睡相”不好帶來的“討厭”；還有對她“神力”的“驚異”；更有為自己買來《山海經(jīng)》后生出的“敬意”。不要簡單地認(rèn)為最后一個情節(jié)完成了對阿長情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是對阿長的歌頌，這樣主題也許更鮮明些，但卻背離了原文的主旨，是一種簡單化，是明顯的誤讀。“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！边@里的“敬意”、“神力”都和前文“脫下褲子可以使大炮放不出來”連在一起。仔細(xì)品味，這絕不是“贊頌”而是亦莊亦諧，寓諧于莊。應(yīng)該說，這既是客觀記述當(dāng)時的兒童心理，又包涵不可否認(rèn)的諧趣。所有這些情感都被一個“哀”字統(tǒng)率著，或者說，那些憎惡討厭等情感都是兒童的、表面的，而“哀”(就是哀憐、悲憫)才是現(xiàn)實的、深層的。而這種“哀”中又含蘊(yùn)著深厚的“愛”，但絕不是因敬而生，卻是因憐而生，此種心態(tài)就像癡心的父母述說自己的傻兒子，就像孝順的子女講著自己癡呆的父母。 另一條隱線 魯迅在《朝花夕拾?小引》中明確表示他是懷著溫馨的情感回憶自己的童年的，這種“思鄉(xiāng)的蠱惑”“也許要哄騙我一生，使我時時反顧”。在本文中也有許多細(xì)節(jié)顯示了這一點。思鄉(xiāng)又總是和童年的回憶連在一起，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等。寫童年，寫童年時經(jīng)歷的種種人事，魯迅總是以兒童作為觀察的主體，寫兒時的“我”看到的世界。此篇尤其涉及了許多兒時的感受，完成了對兒童心理的準(zhǔn)確描摹，更體現(xiàn)了魯迅對兒童命運(yùn)的關(guān)切。當(dāng)寫到我的各種愛好感受的時候，觀察的主體變而為被關(guān)照的客體。對小動物的喜愛，對玩具的向往，對神奇怪異事物的貪戀等等。尤其詳細(xì)記述了得到《山海經(jīng)》的過程及以后的影響?？梢哉f在魯迅的時代，兒童和婦女一樣都是“被侮辱與被損害的”，兒童的各種正當(dāng)要求不斷受到干涉和壓抑，如阿長對“我”心愛的隱鼠的“謀殺”(可以聯(lián)想到《野草》中的《風(fēng)箏》)、她灌輸?shù)姆N種忌諱即是此類。所以，魯迅充滿溫情地回憶起那位“寂寞的”“和藹的”老人，因為他竟“愛和孩子們往來”。阿長也是這樣，雖然，她有種種可厭之處，但她畢竟無意中做了一件大好事，正是那幾本《山海經(jīng)》開啟了一扇神奇的大門。如果說，魯迅在百草園中發(fā)現(xiàn)了自然的奇妙，那么，正是這四本《山海經(jīng)》使魯迅感受到書的魅力，使后來出入于藥店和質(zhì)鋪中的“我”還有畫書可以作為心靈的安慰。魯迅曾在許多文章中倡言要尊重兒童的正當(dāng)權(quán)利和要求，要重視兒童教育，更多次慨嘆中國的兒童沒有好書讀。“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，聯(lián)想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁?！?《朝花夕拾?二十四孝圖》)這實在是慨乎言之了。這無疑又是書中的一條隱線了。 4.寫真事，訴真情——《阿長與〈山海經(jīng)〉》導(dǎo)讀（高愛華） 新的初中語文課本第三冊選入了魯迅先生的散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文。文章雖然寫了一個保姆的形象。（從文中我們可以得知她不過是一位“一向帶領(lǐng)我們的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”）但卻給我們留下了難以磨滅的印象。掩卷閉目，一個個性鮮明、有血有肉的人物形象赫然眼前。同時也能感受到作者對長媽媽那真摯、深深的懷念之情。 是什么樣的寫作訣竅使文章能產(chǎn)生如此的魅力？細(xì)細(xì)品味文章至少有兩點值得我們學(xué)習(xí)。那就是,一寫真事；二是訴真情。 先看文章的敘事。 ——開始先介紹了人們對長媽媽的稱呼、稱呼的由來。然后寫她喜歡“切切察察”，而且還“豎起第二個手指，在空中上下擺動，或者點著別人或自己的鼻尖”的神情；喜歡到母親那里去告我的狀；夏天睡覺喜歡擺成“大”字。這些生活的瑣屑雖寫的簡略，作者卻抓住了一些重要的細(xì)節(jié)，活畫出人物鮮明的個性特征——一個饒舌多事而又不拘小節(jié)的農(nóng)村婦女形象。 接下來圍繞長媽媽寫了三件事，第一件寫長媽媽懂得許多規(guī)矩的事。尤其突出了“元旦吃福橘”的事。這樁“我”認(rèn)為“元旦劈頭磨難”的事，卻寄托著長媽媽對“我”的真誠的祝愿。她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。這許多的繁文縟節(jié)后面，是長媽媽一顆真誠、善良的心！“長毛”的故事看似可笑，作者雖然似用戲謔的筆調(diào)來寫，可我想長媽媽的用意也無非是想嚇唬嚇唬“我”。（前文有“又不許我走動……就說我頑皮”）而第三件事則是文章的重點，我渴慕《山海經(jīng)》而不得的時候，探家回來的長媽媽卻給我?guī)砹恕！皠e人不肯做，或不能做的事，他卻能夠做成功?！边@使我又產(chǎn)生了“新的敬意”。 縱觀全文的敘事，作者沒有采用“雜取種種，合成一個”的典型化手法，也沒有把人物按“高大全”的形式來刻畫。而選擇的都是生活中的一些平常之事，更難得的是，作者并沒有因為“感激”和“敬意”而集中選擇“正面”的事。但這卻絲毫不影響這位普通勞動婦女身上的美德。反而使長媽媽更加可親可敬，也使我們覺得文章內(nèi)容真實可信。 再看抒情。 文章沒有集中的抒情段落，但字里行間洋溢著熾熱的抒情氣息。文章的感情基調(diào)明顯是對長媽媽的懷念，但并沒有因此回避“我”對她的反感和厭惡，甚至是憎惡。（當(dāng)我知道是她謀害了我的隱鼠時）文章雖寫于“我”的中年時期，相信對于長媽媽的行為“我”現(xiàn)在已經(jīng)能夠完全理解了，卻仍真實再現(xiàn)了我當(dāng)時（童年）的感受。使文章情真意濃。 古人就非常重視文章的真實性?！肮饰哪茏趶?。體有六義：“一則情深而不詭……三則事信而不誕……”（劉勰《文心雕龍》）。他們認(rèn)為文章應(yīng)該情真、理真、事真。否則，就如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命的活力。奧地利著名小說家卡夫卡說過：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切敞開。直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白。沒有絲毫的隱瞞，也就是把自己的整個身心都貫注在里面?！?魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文正是做到了寫真事，訴真情，才使文章產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力！這對我們的寫作有很大的教益的。 （ruiwen 中學(xué)語文教學(xué)） 5.阿長和〈山海經(jīng)〉》美點探析（鄭文華） 抑揚(yáng)錯落的傳情美。本文字里行間涌動著“我”對長媽媽深深的敬愛與懷念之情，但作者并沒有一味地歌頌或贊美，而是將褒貶愛憎結(jié)合起來，寫出對阿長的深摯感情。文章先寫出對阿長的“憎惡”、“討厭”，寫她“常喜歡切切察察”、睡覺時“擠得我沒有余地翻身”、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”等，而后寫她“常常對我講‘長毛’”，寫“我”對她“偉大的神力”的“驚異”，“討厭”之情為“特別的敬意”所取代；接下來，因她“謀取害了我的隱鼠”，“我”對她的“敬意”不由變成滿含怨恨的“詰問”，而正當(dāng)“復(fù)仇”時，又有了“我”對《山海經(jīng)》的渴慕和阿長為“我”買來《山海經(jīng)》，“怨恨”驟然化為“新的敬意”。這感情的曲折變化，最后自然歸結(jié)為一聲動情的呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”如九曲回腸的江水奔騰入海，作者對長媽媽的敬愛與懷念因此得到了盡情的宣泄，讀罷讓人不由得潸然落淚。 （xx年第7期《中學(xué)語文》）