2019年高中語文 專題三 綜合測試卷 蘇教版必修3.doc

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2019年高中語文 專題三 綜合測試卷 蘇教版必修3 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文章，完成1～3題。 藝術(shù)與中國社會 宗白華 孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！边@三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。 禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。 人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代①的銅器，也是從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(天地境界)、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達(dá)天地境界，是一片渾然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。 因為中國人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。 中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。 孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個“音樂的靈魂”。 社會生活的真精神在于親愛精誠的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵團(tuán)結(jié)精神的是音樂！音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。 但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏靜穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！ (本文有刪改) 注?、偃合摹⑸?、周三個朝代的合稱。 1．關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項是(　　) A．詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動人。 B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容。“禮”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。 C．詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意義。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。 D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。 解析　A項，“中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”錯，藝術(shù)文學(xué)是教育的主要工具、門徑和方法，非內(nèi)容?！澳芤愿星閯尤恕笔撬囆g(shù)的作用，而非目的。B項，“涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容”有誤，原文第一段說“中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基”。“ 詩與樂則作用于個體”有誤，原文第二段說“‘樂’涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力”可見對群體依然起作用。D項，無因果關(guān)系。 答案　C 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　) A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。 B．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。 C．一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。 D．禮樂在社會生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。 解析　“擔(dān)負(fù)具體功能”錯，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團(tuán)結(jié)力，可見其意義是抽象的。“只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會的柱石，涉及的范圍廣，只有“人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。 答案　D 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是(　　) A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。 B．人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最高境界和最終追求。 C．中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。 D．西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動人，具有更高的藝術(shù)價值。 解析　B項，“樂是一切人類藝術(shù)的最高境界和最終追求”夸大了其作用。C項，“沒有‘悲劇精神’”有誤，原文說“在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。D項，原文結(jié)尾處并未對兩者的藝術(shù)價值作對比。 答案　A 二、古代詩文閱讀 (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 陳堯佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，為蜀新井令，因家焉，遂為閬州閬中人。 堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為《海喻》一篇，人奇其志。以試秘書省校書郎知朝邑縣，會其兄堯叟使陜西，發(fā)中人方保吉罪，保吉怨之，誣堯佐以事，降本縣主簿。徙下邽，遷秘書郎、知真源縣，開封府司錄參軍事，遷府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子廟，作韓吏部祠，以風(fēng)示潮人。民張氏子與其母濯于江，鱷魚尾而食之，母弗能救。堯佐聞而傷之，命二吏拏小舟操網(wǎng)往捕。鱷至暴，非可網(wǎng)得，至是，鱷弭受網(wǎng)，作文示諸市而烹之，人皆驚異。 召還，直史館、知壽州。歲大饑，出奉米為糜粥食餓者，吏人悉獻(xiàn)米至，振數(shù)萬人。徙廬州，以父疾請歸，提點(diǎn)開封府界事，后為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請下薪實(shí)土乃堅久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。徙河北，母老祈就養(yǎng)，召糾察在京刑獄，為御試編排官，坐置等誤降官，監(jiān)鄂州茶場。 天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長堤，人呼為“陳公堤”。初營永定陵，復(fù)徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為三司戶部副使，徙度支，同修《真宗實(shí)錄》。不試中書，特擢知制誥兼史館修撰，知通進(jìn)、銀臺司。進(jìn)樞密密直學(xué)士、知河南府，徙并州。每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬本，作柳溪，民賴其利。 召同修《三朝史》，代弟堯咨同知開封府，累遷右諫議大夫，為翰林學(xué)士，遂拜樞密副使。祥符知縣陳詁治嚴(yán)急，吏欲罪詁，乃空縣逃去，太后果怒。而詁連呂夷簡親，執(zhí)政以嫌不敢辨。事下樞密院，堯佐獨(dú)曰：“罪詁則奸吏得計，后誰敢復(fù)繩吏者？”詁由是得免。以給事中參知政事，遷尚書吏部侍郎。 太后崩，執(zhí)政多罷，以戶部侍郎知永興軍。過鄭，為郡人王文吉以變事告，下御史中丞范諷劾治，而事乃辨。改知廬州，徙同州，復(fù)徙永興軍。初，太后遣宦者起浮圖京兆城中，前守姜遵盡毀古碑碣充磚甓用，堯佐奏曰：“唐賢臣墓石，今十亡七八矣。子孫深刻大書，欲傳之千載，乃一旦與瓦礫等，誠可惜也。其未毀者，愿敕州縣完護(hù)之?！贬汔嵵荨髡禄萏髨@陵，州供張甚嚴(yán)，賜書褒諭。既而拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。以災(zāi)異數(shù)見，罷為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判鄭州。以太子太師致仕，卒，贈司空兼侍中，謚文惠。 堯佐少好學(xué)，父授諸子經(jīng)，其兄未卒業(yè)，堯佐竊聽已成誦。初肄業(yè)錦屏山，后從種放于終南山，及貴，讀書不輟。善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，老猶不衰。尤工詩。性儉約，見動物，必戒左右勿殺，器服壞，隨輒補(bǔ)之，曰：“無使不全見棄也。”號“知余子”。自志其墓曰：“壽八十二不為夭，官一品不為賤，使相納祿不為辱，三者粗可歸息于父母棲神之域矣?！标悡粐L謂其父曰：“君三子皆當(dāng)將相，惟中子貴且壽?！焙笕鐡谎?。有《集》三十卷，又有《潮陽編》、《野廬編》、《愚丘集》、《遣興集》。 4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．坐言事忤旨 　　　　 坐：因為 B．作韓吏部祠，以風(fēng)示潮人 風(fēng)：風(fēng)俗 C．至是，鱷弭受網(wǎng) 弭：順服 D．堤再歲輒壞 再：第二 解析　教化。 答案　B 5．以下各組句子中，全都表明陳堯佐情系百姓的一組是(3分)(　　) ①命二吏拏小舟操網(wǎng)往捕?、诔龇蠲诪槊又嗍仇I者?、酆笞淙鐖蜃糇h?、苡譁p澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬?、輬蜃魹橹蹋擦鴶?shù)萬本?、逕o使不全而見棄也 A．①③⑤　　　　　　　 B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②④ 解析?、鄄皇菍戧悎蜃簦薇砻鞴?jié)儉。 答案　D 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．陳堯佐因言獲罪，兩次降職。他在朝邑為官時，因告發(fā)宦官方保吉的罪惡，遭到誣陷被降職為縣主簿；后又“言事”觸怒皇上而被貶為潮州通判。 B．陳堯佐治水有方，功勞卓著。為治錢塘江水患，他建議用“下薪實(shí)土”法，以保堤岸堅固持久；在滑州，創(chuàng)“木龍殺水”法，堵黃河決口，又筑防護(hù)長堤；在并州，他沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)。 C．陳堯佐為官正直，敢鳴不平。任樞密副使時，祥符知縣陳詁在治政方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，惹怒太后，執(zhí)政大臣因避嫌不敢辯說，獨(dú)陳堯佐敢于為陳詁說公道話。 D．陳堯佐富有才學(xué)，寬厚儉約。他善于隸書，寫一丈見方的字，用筆端正，筆力遒勁，到老功夫不減，特別擅長寫詩；不讓人殺動物，器物衣服破損了，修補(bǔ)一下繼續(xù)使用。 解析　“陳詁在治政方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題”說法錯，陳詁只是治政嚴(yán)厲急迫，招致一些地方官吏不滿。 答案　C 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)堯佐獨(dú)曰：“罪詁則奸吏得計，后誰敢復(fù)繩吏者？”(5分) 譯文：_______________________________________________ (2)父授諸子經(jīng)，其兄未卒業(yè)，堯佐竊聽已成誦。(5分) 譯文：_______________________________________________ 答案　(1)只有陳堯佐說：“懲處陳詁就讓那些奸猾的官吏陰謀得逞，(這樣)今后誰還敢再約束下屬官吏們呢？” (2)父親教幾個兒子讀經(jīng)書，他的兄長沒有完成學(xué)業(yè)，堯佐通過偷聽已經(jīng)可以背誦了。 參考譯文 陳堯佐，字希元，其先輩為河朔人。高祖陳翔，為蜀州新井縣令，因而安家在那里，于是為閬州閬中人。 陳堯佐進(jìn)士及第，歷任魏縣、中牟縣尉，撰《海喻》一篇，人們對他的志向表示驚奇。以試秘書省校書郎的身份知朝邑縣，恰逢其兄陳堯叟出使陜西，揭發(fā)宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，以事誣陷堯佐，降為朝邑縣主簿。移任下邽縣主簿，升任秘書郎、真源知縣，任開封府司錄參軍事，升開封府推官。因言事忤逆諭旨，降為潮州通判。修建孔子廟，造作韓吏部祠，以諷勸潮州人民。百姓張氏子與其母親在江中洗澡，鱷魚尾隨而吃掉其子，母親不能救助。堯佐聽說后為之傷心，命令二吏劃小船拿著網(wǎng)前去捕捉。鱷魚最為兇暴，不能網(wǎng)到，到這時，鱷魚順服被網(wǎng)住，堯佐寫文章把鱷魚示眾街市而烹之，人們都感到驚異。 召堯佐回朝廷，任直史館、知壽州。當(dāng)年大饑荒，堯佐拿出俸米做成粥供饑餓的人吃，吏人都獻(xiàn)出大米，賑濟(jì)幾萬人。移任廬州，因父親患病請求辭官回家，提點(diǎn)開封府界事，后來為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江用竹籠裝石為堤，堤第二年就毀壞。堯佐請求放進(jìn)柴薪裝滿泥土才堅固耐久，丁謂不以為是，堯佐移任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后終于按堯佐的建議實(shí)行。移任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使，以河?xùn)|土地貧瘠百姓貧困，依靠石炭為生，奏請朝廷免除稅收。又減少澤州大廣冶鐵課稅幾十萬。移任河北，母親年老請求就近侍養(yǎng)，召他糾察在京刑獄，為御試編排官，因安排等次失誤被降官，監(jiān)鄂州茶場。 天禧年中，黃河決口，起用滑州知州，制造木籠以減除水怒，又修筑長堤，人們稱作“陳公堤”。開始營造永定陵，又移任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為三司戶部副使，移任度支副使，同修《真宗實(shí)錄》。沒有應(yīng)試中書，特地提升為知制誥兼史館修撰，知通進(jìn)、銀臺司。進(jìn)升樞密密直學(xué)士、知河南府，移任并州。每次汾水暴漲，并州百姓往往憂慮，堯佐替他們修筑堤防，栽植柳樹幾萬株，修造柳溪，百姓依賴它得到便利。 召他同修《三朝史》，代理弟弟陳堯咨同知開封府，多次升遷為右諫議大夫，為翰林學(xué)士，于是授官樞密副使。祥符知縣陳詁治理嚴(yán)厲苛刻，官吏打算加罪陳詁，就使縣為之一空逃去，太后果然憤怒；但陳詁與呂夷簡連親，執(zhí)政大臣因避嫌不敢爭辯。事情傳送至樞密院，堯佐一個人說：“懲處陳詁則奸吏得計，以后誰敢再約束胥吏呢？”陳詁因此得以免罪。堯佐以給事中的身份參予朝廷政事，升任尚書吏部侍郎。 太后去世，執(zhí)政大臣多被免除職務(wù)，堯佐以戶部侍郎的身份知永興軍。經(jīng)過鄭州，被郡人王文吉以反叛事告發(fā)，傳送御史中丞范諷彈劾處理，而事情才辨明。改任廬州知州，移任同州，又移任永興軍。開始，太后派宦官在京兆城中起造佛塔，前任長官姜遵把古碑古碣全部毀掉充作磚瓦用，堯佐上奏說：“唐代賢臣墓碑，現(xiàn)在已損失十分之七八了。子孫深深地鐫刻大字，是想傳之千載，一旦與瓦礫等同，實(shí)在是可惜。那些沒有被毀壞的，希望敕令州縣完整保護(hù)?！币迫梧嵵?。恰逢修造章惠太后園陵，鄭州陳設(shè)之物很嚴(yán)格，賜詔書褒獎。不久授任同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。因災(zāi)異幾次出現(xiàn)，罷為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判鄭州。以太子太師的身份退休，去世后，贈司空兼侍中，謚號文惠。 堯佐從小愛好學(xué)習(xí)，父親教授眾子經(jīng)書，其兄長沒有完成學(xué)業(yè)，堯佐偷聽已成誦。開始肄業(yè)錦屏山，后師從種放于終南山，等到顯貴，讀書沒有中斷。善于古隸八分，寫一丈見方的字，筆力端正遒勁，年老還是不衰。尤其工于詩。性情勤儉節(jié)約，看見動物必定告誡左右侍人不要?dú)⒑ΑＦ魑镆路茡p了，隨時就修補(bǔ)，說：“無非是使之不全部被丟棄。”號稱“知余子”。自己寫墓志說：“年壽八十二不為夭折，官一品不為低賤，使相接受俸祿不為恥辱，這三者大略可以歸息于父親棲神之地了?！标悡辉鴮λ母赣H說：“您三個兒子都當(dāng)為將相，惟有中子顯貴而且年壽高?！焙髞砉耜悡凰f的那樣。堯佐有《集》三十卷，又有《潮陽編》、《野廬編》、《愚丘集》、《遣興集》。 (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。 村　　晚 雷震 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。 8．本詩中作者描繪了一幅什么樣的圖景？表達(dá)了作者什么樣的感情？(5分) 答：________________________________________________ 答案　本詩中作者描繪了一幅幽靜美麗、富有生活情趣的鄉(xiāng)村晚景圖。(2分)水草長滿了池塘邊緣，池水漫上了塘岸，太陽正要落山，山像是銜著落日似地倒映在冰涼的波光蕩漾的水面上。牧童趕著牛回家，橫坐在牛背，手拿短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。(描繪畫面1分)表達(dá)了作者熱愛山村自然風(fēng)光，對閑適自在、無憂無慮生活狀態(tài)的喜愛之情。(2分) 9．這首詩在寫景時用了哪些技巧？請結(jié)合詩句簡要分析。(6分) 答：________________________________________________ 答案?、贌捵?。兩個“滿”字生動地寫出了茂盛而美麗的春草，柔美的春山倒映在澄澈春水中，渾然一體，別有趣味；“浸”字生動地描繪出了落日和山倒映在水中的形象。②動靜結(jié)合。作者先寫靜景后寫動景，由近及遠(yuǎn)，景物層次分明，構(gòu)成一幅幽靜美麗的田園風(fēng)光圖。③比擬?！吧姐暵淙铡保帽葦M手法寫出日落景象，化靜為動，形象生動。④ 借景抒情。借恬靜優(yōu)美的景色充分表現(xiàn)了作者對田園生活的贊美向往，情與景高度統(tǒng)一。 (答出三點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分，表達(dá)技巧1分，緊扣表達(dá)技巧結(jié)合詞句分析1分。答案超出以上四種，只要言之成理也可。) (三)名篇名句默寫(6分) 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)____________________，衣冠簡樸古風(fēng)存。(陸游《游山西村》) (2)是故____________，____________________，____________________，師之所存也。(韓愈《師說》) (3)____________________，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》) (4)人生如夢，____________________。(蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》) 答案　(1)簫鼓追隨春社近 (2)無貴無賤　無長無少　道之所存 (3)山河破碎風(fēng)飄絮 (4)一尊還酹江月 乙　選考題 請在三、四大題中任選一題作答。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 老　八　樣 薛舒 不知道從什么時候開始，她厭倦了在家里過除夕。這是一年中最繁忙、最嘈雜的一天，她總是借故趕稿子而躲避著廚房。她身上穿著父親的大棉襖，腳上拖著母親的老棉鞋，像一只慵懶的家貓一樣身陷沙發(fā)的懷抱。她的面前，小小的折疊桌上立著超薄筆記本電腦，屏幕上開著一頁空白的文檔，上面還沒有留下只字片言。 空調(diào)嗡嗡驅(qū)趕著寒冷，玻璃窗阻隔了正逐漸入侵的暮色，遙遠(yuǎn)的爆竹聲漸次密集起來，“酒”金紅閃光的廣告在央視春晚開始前試圖奪人眼目。人們讓喧鬧留有余地，是對零點(diǎn)以后新年的蒞臨表示更為熱烈的歡迎。一切都在擁擠著來臨，舊年只剩下最后一日，“舊”，“一”和“日”的左右結(jié)構(gòu)，將成為一段打上句號的往昔。 母親往花瓶里插入一束銀柳，然后抓起一塊抹布擦著早已亮閃閃的電視柜，嘮叨著：要在零點(diǎn)之前扔掉垃圾，在零點(diǎn)之前沖好抽水馬桶，在零點(diǎn)之前洗完臟衣服……大年初一，不可以做一切與“掃除”有關(guān)的事。 父親正在準(zhǔn)備年夜飯，忙碌的身影不時從廚房進(jìn)入客廳，又從客廳進(jìn)入廚房。進(jìn)出間，熏魚和醬鴨的香味飄逸而來，油鍋正發(fā)出“嗶嗶啵?！焙汀傲ɡ怖病钡臍g快的哼唱。老八樣，還是老八樣，他三十年如一日地為除夕的餐桌奉上最古老的八道菜。她給他買過一本《時尚家庭菜譜》，他只粗略地翻了一遍彩頁，并且對華而不實(shí)的菜式嗤之以鼻。他排斥“時尚”或者“流行”這樣的字眼，他認(rèn)為那是“浮躁”和“騙術(shù)”的代名詞。他并未意識到他的過時，一如既往地操作著古老的年夜飯，并且永遠(yuǎn)保持著三十年前的熱情。他看著自己做出來的一大碗一大碗的菜肴，臉上流溢著滿足的表情。他好像從不知道，她早就吃膩了老八樣。整個春節(jié)期間，他把那八道菜端出端進(jìn)，從除夕一直端到正月十五。 這是她記憶中千篇一律的春節(jié)，她過夠了。于是今年，她準(zhǔn)備出逃，自然是有人領(lǐng)著她逃。她只給家里打了一個電話，然后，有一雙大手牽著她的小手，長了翅膀一樣，遠(yuǎn)走高飛了。去海南的機(jī)票竟不打折，原來那么多人和她一樣，厭煩了在家里過年。滿員的經(jīng)濟(jì)艙里空氣渾濁，卻渾濁得讓她心安理得。 深冬的海南沒有一絲深冬的氣象，綠意蔥蘢的熱帶植物染綠了她的眼睛，碧藍(lán)的大海邊，暖風(fēng)飛揚(yáng)起她單薄的衣衫，赤裸的腳趾里灌滿了溫暖的細(xì)沙……沒有人忙于過年，沒有人惦記著插銀柳、大掃除、做年夜飯、放鞭炮，沒有人記得，這是一個特殊的日子，這個日子叫除夕。直到午夜，手機(jī)忽然發(fā)出一聲布谷鳥的呼喚，是短信。白天的瘋玩讓她疲憊不堪，她打開昏昏欲睡的眼皮看短信：阿囡，新年到啦，爸爸媽媽祝你快樂，進(jìn)步！ 新年到了嗎？她以為她在夢中，夢中的新年為何是一盞昏暗寂寞的床頭燈？怎么是一床除了白色還是白色的被褥枕頭？怎么是一個沒有飄逸出熏魚醬鴨香味的標(biāo)準(zhǔn)間？她終于清醒地意識到，她逃離到了一個不需要過除夕的地方，可新年還是馬不停蹄地來臨了。 她推了推熟睡的人：新年好！ 熟睡的人發(fā)出夢中的呢喃：好！……繼續(xù)熟睡。 她發(fā)了一會兒呆，然后，感覺有點(diǎn)餓，她聽到胃壁在暗暗地較勁，發(fā)出微弱的研磨聲，身體內(nèi)的生物鐘醒了，她終于惦念起了某些食物，那些應(yīng)該出現(xiàn)在除夕餐桌上的三十年不變的食物。她便問熟睡的人：現(xiàn)在，你最想吃什么？ 熟睡的人沒有回答她，她便自問自答：第一想吃八寶飯，第二想吃白斬雞，第三油爆蝦，第四咸肉燉筍干，第五熏魚，第六醬鴨，第七扣三絲……她掰著手指頭數(shù)了一遍，才七個，還有一個，對了，還有一個，肉圓蛋餃三鮮鍋。 她簡直胃口大開，她幾乎要吃成一個大胖子了，她第一次用想象和回憶，品嘗出了老八樣的美味。美味的老八樣，讓她忽然有些想念她厭倦了的家。 她忍不住又推了推依然熟睡的他：明天，我們還是回上海吧，我想吃我爸做的老八樣。 (選自《光明日報》，有刪改) (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(　　) A．小說采用了先抑后揚(yáng)的手法，寫出了“她”由吃膩了老八樣到想吃老八樣的轉(zhuǎn)變，情節(jié)一波三折，意蘊(yùn)豐富。 B．母親在除夕這天進(jìn)行大掃除，不停嘮叨著“要在零點(diǎn)之前扔掉垃圾，在零點(diǎn)之前……”，這表現(xiàn)了母親的封建迷信思想。 C．父親每年除夕都做老八樣，女兒給他買了一本《時尚家庭菜譜》，他卻對書上的菜式嗤之以鼻，他覺得自己做的老八樣是世上最美味的菜肴。 D．第四段中提到父親的老八樣而不具體點(diǎn)明，吊讀者胃口；倒數(shù)第三段通過“她”的口一一道出八樣菜的名稱，前后呼應(yīng)。 E．強(qiáng)烈鮮明的對比是這篇小說突出的特色，同時，語言描寫、動作描寫、心理描寫等多種描寫手法的靈活運(yùn)用也為小說增色不少。 (2)小說中的“她”厭倦在家過除夕的原因是什么？請簡要概括。(6分) 答：_________________________________________________ (3)這篇小說在線索安排上有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合原文簡要分析。(6分) 答：_________________________________________________ (4)有人說這篇小說主要寫的是親情，有人說這篇小說主要寫的是新舊兩種文化的碰撞，你有怎樣的看法？請結(jié)合全文簡要談?wù)劇?8分) 答：_________________________________________________ 解析　(1)A項，“情節(jié)一波三折”錯誤。B項，“表現(xiàn)了母親的封建迷信思想”錯誤。C項，“他覺得自己做的老八樣是世上最美味的菜肴”無中生有。 答案　(1)DE (2)①除夕這一天是一年中最繁忙、最嘈雜的一天；②母親的大掃除、嘮叨以及許多過年的老規(guī)矩讓“她”感到厭煩；③父親每年除夕都要準(zhǔn)備“她”早已吃膩了的年夜飯——老八樣。(每點(diǎn)2分) (3)①以空間的轉(zhuǎn)移為線索：“她”厭倦了家里的過年氣氛，吃膩了老八樣，所以逃到海南；在海南“瘋玩”，獲得短暫的快樂后，又憶起家的氣息，打算回家。②以情感的變化為線索：“她”厭倦了在家過年，想逃離古板的父母；離開后，深夜環(huán)顧所處的地方，又開始懷念家。③以老八樣為線索：“他好像從不知道，她早就吃膩了老八樣”，文章先寫“她”吃膩了老八樣；“怎么是一個沒有飄逸出熏魚醬鴨香味的標(biāo)準(zhǔn)間？”“她”午夜時分在海南的旅館又想起了老八樣，因而想趕快回到上海的家。(每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)即可) (4)示例一：我認(rèn)為這篇小說主要寫的是親情。①文章前半部分寫父母的忙碌及“她”對在家過年感到厭倦，而當(dāng)“她”今年不準(zhǔn)備在家過年時，父母能體諒“她”。父親在廚房與客廳之間穿梭，“熏魚和醬鴨的香味飄逸而來，油鍋正發(fā)出歡快的哼唱”，這些描寫很溫馨，充滿了家的氣息。②“她”逃離后暫得欣喜，而午夜收到爸媽的短信后再也難以入睡，回家的念頭萌生。③文章結(jié)尾顯示，“她”雖然“逃離”了父母，但心理上卻難以真正擺脫對家的依戀和對父母的想念。 示例二：我認(rèn)為這篇小說主要寫的是新舊兩種文化的碰撞。①父母是傳統(tǒng)文化的代表，保留著過節(jié)的習(xí)俗，那些習(xí)俗能讓人感到心安，讓人眷戀。②“她”代表了時尚文化，“她”厭倦了傳統(tǒng)文化的束縛，逃離之后得到一時的輕松自由，而在陌生的旅館里卻又感到空虛與落寞，又想回到原來的環(huán)境。③從文章結(jié)尾來看，時尚文化可以讓人暫得欣喜，但傳統(tǒng)文化終是根基，能給人以溫暖和心靈的慰藉。 (8分，觀點(diǎn)2分，理由6分，言之有理即可酌情給分) 四、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 中國職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培 1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺，每天講課3小時。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。 1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅白、會計專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個兒子蔣經(jīng)國、蔣緯國，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。 辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計劃書》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。 黃炎培從中國的實(shí)際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國考察了25個城市52所學(xué)校，歷時三個月，廣泛接觸各界人士(包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生)，尤其注重考察美國的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時兩個月。黃炎培由此獲得了“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)。 黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。光是一個中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會活動家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。 在長期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。 黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。 后來，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會的活動和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。 黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會健全，必先注意人民的教育。 黃炎培崇尚簡樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會客室。國難當(dāng)頭之時，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。抗戰(zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國統(tǒng)區(qū)物價飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說了，送來兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。 黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語評價他。對此評價，黃炎培當(dāng)之無愧。終其一生，他淡泊從容地面對人世滄桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個字。 (摘編自《從中小學(xué)講壇成長起來的杰出人物》) 【相關(guān)鏈接】 ①黃炎培始終如一地將愛國主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國家救社會唯一方法，矢愿相與始終也?！? ②黃炎培始終秉持一個堅定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長，他堅辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。 ③黃炎培先生的愛國思想、民主思想和教育為國家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績之中，是很值得傳諸后人的。(孫起孟1988年11月6日題詞) (1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(　　) A．黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國、蔣緯國等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。 B．1914年以后，黃炎培歷時多天，在國內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。 C．黃炎培獲得“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因為他不但經(jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。 D．《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。 E．黃炎培的一生對職業(yè)教育傾注了無數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。 (2)黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)？請結(jié)合材料簡要分析。(6分) 答：________________________________________________ (3)黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。(6分) 答：________________________________________________ (4)黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請結(jié)合材料簡要分析。(8分) 答：________________________________________________________________________ 解析　(1)A項，強(qiáng)加因果；B項，到各地是了解教育情況，到美國是注重考察職業(yè)教育；D項，“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確。 答案　(1)CE (2)(6分)①創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué)；②擬出《江蘇今后五年間教育計劃書》使得江蘇省成為當(dāng)時中國最有成就的省份；③成立了中華職業(yè)教育社； ④培養(yǎng)了大批人才。(每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可) (3)(6分)①實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)；②大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會的活動和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對于外部環(huán)境的適應(yīng)；③平民化。黃炎培認(rèn)為，社會的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會健全，必先注意人民的教育。(每點(diǎn)2分，意思對即可) (4)(8分)①愛國主義。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國家。②生活簡樸。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。③淡泊名利。北洋政府兩次任命他為教育總長，堅辭不就。④利居眾后，責(zé)在人先。在川沙小學(xué)時，只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。親自上講臺講課；創(chuàng)辦浦東中學(xué)時，從設(shè)計藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板；抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣字生活。(每點(diǎn)2分，意思對即可) 第Ⅱ卷　表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用(20分) 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．馬航MH370“失聯(lián)”牽動著每位中國人的心，但馬總理3月24日發(fā)表的聲明不孚眾望，中國和其他多個國家的艦船仍在不遺余力地搜尋“黑匣子”和飛機(jī)殘骸。 B．今年3月15日開始施行的修訂后的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》叫停經(jīng)營者以各種方式設(shè)置的霸王條款。但目前不少商家對此置之度外，設(shè)最低消費(fèi)等霸王條款的現(xiàn)象依然存在。 C．為了對抗不堪入耳的廣場舞，溫州市區(qū)有居民在松臺廣場對面四樓平臺上架起六個大喇叭，對著廣場不斷喊話，以“還擊”廣場舞的噪音公害。 D．從3月初開始，每天有超過1萬名各地群眾自發(fā)來到蘭考焦裕祿墓前紀(jì)念這位人民的好公仆。焦裕祿紀(jì)念園管理處的工作人員雖目不暇給，但接待工作做得有條不紊。 解析　B項“置之度外”意為“不(把生死、利害等)放在心上”，用錯對象。C 項“不堪入耳”意為“形容言語粗俗下流，使人聽不下去”，用在此處形容廣場舞的噪音，不合語境。D項“目不暇給”意為“形容眼前可看的東西或景色太多，看不過來”，用錯對象。 答案　A 14．下列句子中，沒有語病的一項是(3分)(　　) A．遼寧阜新皮革產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)正全力以赴打造全國最大的制革示范基地，向著實(shí)現(xiàn)千億元皮革產(chǎn)業(yè)集群目標(biāo)，早日實(shí)現(xiàn)國人的皮革夢。 B．如果在電子商務(wù)發(fā)展的大潮下觀察，“雙11”的意義或許并不僅僅是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的信號，更是一場電商大戰(zhàn)和數(shù)億網(wǎng)民的購物狂歡。 C．從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會、從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，在改革開放的時代洪流中，多少千百年來孜孜以求的愿景化為了現(xiàn)實(shí)，多少普通人贏得了人生出彩的機(jī)會。 D．由于菲律賓群島恰好位于臺風(fēng)路徑上，因此每年大約有80%(20次)左右的臺風(fēng)會光顧菲律賓。 解析　A項，錯因，謂語動詞殘缺，在“目標(biāo)”后加上“沖刺”。B項，錯因，不合邏輯，改為“不僅僅是一場電商大戰(zhàn)和數(shù)億網(wǎng)民的購物狂歡，更是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的信號”。D項，錯因，成分贅余，去掉“大約”或“左右”。 答案　C 15．請將下列語句重新排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) ①孩子的學(xué)習(xí)興趣更濃，學(xué)習(xí)動機(jī)也更明確 ②學(xué)前教育重要的是讓兒童積累感性的經(jīng)驗，豐富處理問題的策略，真正做到智能上的提高 ③才有利于提高智能，也有助于進(jìn)入小學(xué)后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其他知識 ④因為學(xué)齡前的兒童并未發(fā)展出足夠的抽象性、概念性思維 ⑤因此只有從游戲的親身體驗中獲取滲透性、經(jīng)驗性的知識和技能 ⑥對于幼兒園的孩子而言，在游戲中積累零散經(jīng)驗越豐富，在上小學(xué)后學(xué)習(xí)的效果就越好 A．①④⑥⑤②③　 B．②⑥①④⑤③ C．④⑥②①⑤③ D．⑥⑤④③②① 解析　此話題為學(xué)前教育，所以相比較而言②比較適合作為開頭句，④⑤構(gòu)成因果關(guān)系，⑤③中“只有”“才”構(gòu)成條件關(guān)系。 答案　B 16. 如圖是俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請仔細(xì)觀察，對畫面進(jìn)行準(zhǔn)確、生動的描寫。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過80字。(5分) 答：___________________________________________________ 解析　仔細(xì)觀察畫面是描寫的前提。所給畫面涉及小孩、兔子，描寫的重點(diǎn)是小孩的表情、動作，體現(xiàn)的中心意思應(yīng)該是孩子的童心、孩子對動物的愛護(hù)及人與動物的和諧相處。同時還需要注意運(yùn)用比喻或比擬的修辭手法。 答案　(示例)微風(fēng)撫摸著孩子的面龐，陽光下灑下一片和諧，不遠(yuǎn)處草地樹木閃著翠綠。孩子甜甜的笑靨像一朵安靜綻放的花朵，他快樂地托起溫順的小兔子，輕閉雙眼用鼻尖觸碰它那毛茸茸的嘴巴。 17．閱讀下面這則材料，按要求回答問題。(6分) “墨菲定理”、“帕金森定理”和“彼德原理”并稱為二十世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)。“墨菲定理”的原話是這樣說的：“如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會作出這種選擇?！蹦贫ɡ砜梢越庾x為：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。墨菲定理的原句已經(jīng)派生出各種版本：“如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生”；“往往等公車太久沒來，剛走開公車就來了”；“關(guān)鍵時刻掉鏈子”；“你看好五只股，買進(jìn)其中的一只，結(jié)果除了你手中的那只外，其它四只漲得都很好”；“就只有一次違紀(jì)，恰好就被老板抓到”等等。 請根據(jù)“墨菲定理”的內(nèi)涵，寫出兩條人生忠告。 忠告一：______________________________________________ 忠告二：______________________________________________ 答案　①面對人類的自身缺陷，我們最好考慮周全，采取多種保險措施，防止人為失誤導(dǎo)致的災(zāi)難或損失；②不要心存僥幸，認(rèn)為小概率事件不會引發(fā)大的事故；③正確對待可能發(fā)生的錯誤或失敗，保持積極良好的心態(tài)，以規(guī)避問題發(fā)生；④不要妄自尊大，要承認(rèn)自己的缺陷，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致總能規(guī)避更多風(fēng)險。 (答案相對開放，但必須符合“墨菲定理”的內(nèi)涵，觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)連貫清晰。每點(diǎn)忠告2分) 五、寫作(60分) 18．閱讀下列材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。 我們常聽到一句話說：“道不同，不相為謀。”是說價值觀會影響人際交往。還有人引用丘吉爾的話說：“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益?！蹦敲矗谏鐣钪?，你認(rèn)為“價值觀”和“利益”哪一個對你的生活更加重要呢？ 請聯(lián)系生活，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作指導(dǎo)】　　命題說明：重視思維邏輯考查，拒絕宿構(gòu)，希望作文具有前瞻性，和國際語文接軌，力圖走出“文藝腔”，不要讓學(xué)生總是“猜心思”，不在審題上為難學(xué)生。觀點(diǎn)大致有四種可能性：1.利益重于價值觀；2.價值觀重于利益；3.不要把利益和價值觀對立起來，有時候利益就是價值觀(比如爭自己利益也是爭大眾利益，爭自己的自由也是爭國家的自由，這本身就是價值觀)；4.價值觀和利益誰對人際關(guān)系影響大，看在什么情況下，看在什么樣的社會環(huán)境里，如果在一個關(guān)注生存和利益的社會環(huán)境里，利益就是宗教，一切的價值判斷就是利益的；而在一個生存問題已經(jīng)解決，人們普遍看重價值立場的社會環(huán)境里，價值觀就是起決定作用的，人與人之間，族群與族群之間，矛盾其實(shí)就是這兩種：觀念和利益。