(通用版)2019版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)生活4 探究世界的本質(zhì)課件.ppt
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,,,,,對接高考,時效熱點,失分誤區(qū),,考向1,考向2,考向3,,第四課探究世界的本質(zhì),考向1:世界的物質(zhì)性,,對接高考,真題引路,(2014課標Ⅱ卷,21)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式,該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的A.①②B.①④C.②③D.③④,B,解析①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì),即客觀實在性,選項符合題意;②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變應(yīng)是有條件的,表述錯誤;③“具有同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤。④符合題意。故選B。,1.什么是物質(zhì)?,不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。,無論人們是否感受到,它都是不以人意志為轉(zhuǎn)移;同時也說明物質(zhì)具有獨立性。,物質(zhì)具有可知性(能被人們所認識),物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別,與唯心主義劃清了界線,與不可知論劃清了界線,1.理解一個概念:物質(zhì)概念,,考點精講,2.進行一種比較:哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài),考點精講,對點訓(xùn)練,荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣?!边@句話表明()A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,解析題干的意思是天不會因為人們厭惡寒冷就停止冬天的到來,地不會因為人們厭惡遼遠就縮小它的面積,這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。A、B兩項說法正確,但不符合題干的主旨;C項錯誤,客觀事物本身沒有意志,只有人才有意志。,D,考向2:哲學(xué)的運動概念,(2017江蘇卷,26)風(fēng)箏在我國已經(jīng)有2000多年的歷史,最初用于軍事,到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來,人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上,使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?,F(xiàn)在,風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎,并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出()①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④,真題引路,解析風(fēng)箏作為一門藝術(shù)體現(xiàn)“普遍性”,山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等流派體現(xiàn)“特殊性”,故①入選;風(fēng)箏從用于軍事、娛樂到成為一門藝術(shù)并流傳至今,體現(xiàn)了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,④入選;②的“規(guī)律”與③的“發(fā)展道路曲折”均與題意無關(guān);故本題答案為B。,B,1.運動與物質(zhì)的關(guān)系,考點精講,2.全面理解相對靜止,(1)由于相對靜止的存在,才能使各種事物區(qū)別開來,承認事物的相對靜止是人們正確認識事物的基礎(chǔ)。(2)相對靜止是一種不顯著的運動、特殊的運動,并非絕對不動。(3)相對靜止是事物處于量變狀態(tài)。(4)相對靜止是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存,矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。,考點精講,(2015江蘇卷,24)世間萬物,變動不居?!懊髡咭驎r而變,知者隨事而制。”這說明()①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立A.①②B.①④C.②③D.③④,對點訓(xùn)練,解析“世間萬物,變動不居”是指世間萬物不住地變化,沒有固定的形態(tài),強調(diào)物質(zhì)是運動的,故①正確。因時而變,隨事而制,強調(diào)隨時間地點條件的變化而變化思想與觀念,故②正確。離開運動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點,排除③。此題沒有涉及矛盾的對立統(tǒng)一,排除④。,A,考向3:物質(zhì)運動的規(guī)律,真題引路,(2014山東卷,42)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料,回答問題。材料近年來,我國在對外文化傳播過程中,把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢,利用對象國資源,充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標準,推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。,真題引路,審題解題:,真題引路,答案我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢,是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn);在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件,是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn);我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,推出了越來越多的文化精品。,模板尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性,近年來,隨著自然環(huán)境的惡化和各種極端天氣的出現(xiàn),使人們不斷深化對人與自然關(guān)系的認識,這一問題也隨之成為高考考查的重點。,答題模版,常見設(shè)問方式:,(1)結(jié)合材料,說明是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。(2)運用哲學(xué)觀點,分析說明自然環(huán)境惡化和各種極端天氣出現(xiàn)的原因。(3)運用哲學(xué)知識,談?wù)勅祟悜?yīng)如何做到與自然和諧相處。,答題模版,答題模版,價值規(guī)律+自主創(chuàng)新+信譽形象+社會責(zé)任+兼并重組+市場準則+科學(xué)發(fā)展+對外開放按客觀規(guī)律辦事+發(fā)揮主觀能動性+相結(jié)合+材料(1)自然界是物質(zhì)的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,使人與自然和諧相處。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。(3)人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。(4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來,把實事求是與解放思想結(jié)合起來,把高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。,答題要素:,1.正確理解規(guī)律的含義,考點精講,提醒,①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系,但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的,不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的,可以制定、修改、補充或廢除,正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的,是對客觀規(guī)律的反映。,考點精講,2.規(guī)律的客觀性和普遍性,考點精講,提醒,規(guī)律是客觀的,說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的,但并非是永恒的,它的存在和發(fā)生作用是有條件的。,考點精講,對點訓(xùn)練,(2015北京卷,24),解析本題的題眼是“谷雨節(jié)氣,適合農(nóng)作物生長,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入繁忙時期”。節(jié)氣表體現(xiàn)了人們能夠認識自然規(guī)律,并利用自然規(guī)律,因此①符合題意,當選;材料體現(xiàn)了人們把這種認識用于生產(chǎn)和生活實踐,②當選;③錯誤,人們利用自然不是征服自然,人的活動應(yīng)遵循自然規(guī)律;④錯誤,在實踐中人們并沒有獲得對人與自然關(guān)系的完整認識,因為人的認識是不斷發(fā)展的。,A,這說明在我國古代,人們()①認識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實踐中③順應(yīng)自然節(jié)律,實現(xiàn)了對自然的征服④在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認識A.①②B.①③C.②④D.③④,,失分誤區(qū),對規(guī)律的客觀性理解有誤,提醒:規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律,但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。,剖析矯正,瑞士“陽光動力2號”開啟了太陽能飛機的首次環(huán)球之旅,該飛機不用一滴燃油,使用單晶硅電池板,提高了將太陽能轉(zhuǎn)化為電能的效率,對可再生能源的利用作了進一步探索。這說明()A.人們可以創(chuàng)造條件,控制和改變規(guī)律B.客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的C.只要發(fā)揮主觀能動性,就能利用規(guī)律D.客觀規(guī)律是可以被認識和利用的,D,矯正訓(xùn)練,解析規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但是可以被人們認識和利用。A、B、C三項的表述都是錯誤的。,割裂客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系,示例1發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)示例2順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路,剖析矯正,提醒尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,離不開發(fā)揮人的主觀能動性;發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ);要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。,剖析矯正,(2014重慶卷,10)李克強說,向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明()A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律,按照自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵,D,矯正訓(xùn)練,解析A項說法錯誤;B項“從根本上變革”一詞太絕對;人與自然是對立統(tǒng)一的關(guān)系,C項“消除”說法錯誤;D項“尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵”,正確且符合題意。,,,時效熱點,分層突破,熱點點擊信息解讀,6月5日是環(huán)境日,2017年環(huán)境日的主題是“綠水青山就是金山銀山”。2017年7月,中辦、國辦就甘肅祁連山國家級自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境問題發(fā)出通報,①包括3名副省級干部在內(nèi)的幾十名領(lǐng)導(dǎo)干部被嚴肅問責(zé),彰顯黨中央保護生態(tài)環(huán)境的堅定意志。保護生態(tài)環(huán)境已成為全球共識,但②把生態(tài)文明建設(shè)作為一個執(zhí)政黨的行動綱領(lǐng),中國共產(chǎn)黨是第一個。黨的十八大明確了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求。,,①中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。,②深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,全面促進資源節(jié)約和環(huán)境保護,增強可持續(xù)發(fā)展能力。,推進生態(tài)文明建設(shè)美麗中國,分層突破,推進生態(tài)文明建設(shè)美麗中國,,熱點點擊信息解讀,黨的十九大提出堅持人與自然和諧共生的基本方略。強調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須③樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度,④形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全做出貢獻。,,③自然界是客觀的,要尊重自然規(guī)律。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展,要樹立正確的意識。,④要堅持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。要樹立正確的生態(tài)價值觀。,命題預(yù)測,1.2017年7月,中辦、國辦就甘肅祁連山國家級自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境問題發(fā)出通報,“不作為、不擔(dān)當、不碰硬”,“沒有站在政治和全局的高度”,“監(jiān)管層層失守”,“弄虛作假、包庇縱容”等嚴厲措辭頻現(xiàn),包括3名副省級干部在內(nèi)的幾十名領(lǐng)導(dǎo)干部被嚴肅問責(zé),引起社會強烈震動,彰顯黨中央保護生態(tài)環(huán)境的堅定意志。從探索世界與追求真理的角度給我們的啟示()①樹立正確的生態(tài)觀,保護生態(tài)環(huán)境②要遵循客觀規(guī)律,嚴格按規(guī)律辦事③承認人類社會物質(zhì)性,學(xué)會尊重自然④站在人民立場上,樹立正確的價值觀A.①②B.②④C.①③D.③④,解析承認自然界物質(zhì)性,學(xué)會尊重自然,③不選;④屬于歷史唯物主義觀念,不選;①②符合題意且正確。,A,命題預(yù)測,2.今天,我們在生產(chǎn)、生活過程中都應(yīng)該自覺踐行生態(tài)文明的要求,合理開發(fā)、利用、保護自然資源和生態(tài)環(huán)境。其實,我國古人很早就提過很多生態(tài)文明思想。下列說法符合這一思想的是()①天與人不相預(yù)②畋不掩群,不取麇夭③雨露凍凝者,皆由地發(fā),不從天降也④夏三月,川澤不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長A.①②B.③④C.①③D.②④,解析①意思是天與人互不干涉,與題干建設(shè)生態(tài)文明的要求不符,不選;②意思是打獵不能把動物的族群全部獵殺,不能殺麋鹿的幼子,含義是不要破壞自然界的規(guī)律,入選;③意思是雨并不是天上固有的,而是由地氣上蒸,遇冷凍凝而成的,表達的是一種古代樸素唯物主義觀點,不選;④表達出一種保護鳥獸魚鱉以利“永續(xù)利用”的思想,體現(xiàn)了建設(shè)生態(tài)文明的要求,入選。,D,命題預(yù)測,3.原來講“綠水青山”是生態(tài)環(huán)境,“金山銀山”是GDP?,F(xiàn)在講“綠水青山”就是“金山銀山”,實際上就是把保護生態(tài)環(huán)境、增強生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力放進了發(fā)展本身的內(nèi)涵。從唯物論的角度看,這一轉(zhuǎn)變()①把握了環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系②蘊含了意識的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性③表明規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移④強調(diào)客觀實在性是自然環(huán)境的根本屬性A.②③B.①②C.①④D.③④,解析①屬辯證法觀點,與題意不符,排除;④錯誤,運動是物質(zhì)的根本屬性,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,排除;②③正確切題,答案為A。,A,- 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