2019年高中語文 全冊(cè)模塊綜合測(cè)評(píng)試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語文 全冊(cè)模塊綜合測(cè)評(píng)試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 說明：本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，第Ⅰ卷為閱讀題共65分，第Ⅱ卷為表達(dá)題共85分。滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。 第Ⅰ卷　閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (一)閱讀下面的文字，完成1～4題。(13分) 探索哲學(xué)的兩個(gè)首要條件是：一是具備勇氣坦白承認(rèn)自己心中的疑問；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意識(shí)之中，把這些事情作為問題加以探索了解。然而，要真心探究哲學(xué)，我們的精神思想必須處于真正悠閑、自得的狀態(tài)之中。我們的精神思想不能追隨任何實(shí)際的目的，亦即不能受到意欲的指揮。我們必須全神貫注于接收直觀所見的世界和自己的意識(shí)所給予我們的教誨。 文學(xué)家把生活、人的性格和人的處境之畫面展現(xiàn)給我們的想象力；他們把這些圖像活動(dòng)起來，然后讓讀者盡量發(fā)揮自己的思想能力，以思考、琢磨這些畫面。所以，文學(xué)家可以同時(shí)滿足思想能力參差不一的人，不管他們是傻瓜還是智者。但哲學(xué)家卻不以此方式展現(xiàn)生活，而是對(duì)生活抽絲剝繭，概括出成熟、完善的思想。在這一工作完成以后，哲學(xué)家現(xiàn)在就要求他的讀者以哲學(xué)家本人同樣的方式、以同等的程度思考事情。因此緣故，哲學(xué)家只有很小的讀者群。據(jù)此，我們可把文學(xué)家比作帶給人們鮮花的人，而哲學(xué)家?guī)Ыo人們的則是從鮮花里提取的精華。文學(xué)作品相對(duì)哲學(xué)著作還擁有這一巨大的優(yōu)勢(shì)：文學(xué)的眾多作品可以同時(shí)并存而又相安無事。事實(shí)上，就算這些作品彼此差異很大，它們也可以同時(shí)為同一思想的人所欣賞和珍視。相比之下，某一哲學(xué)思想體系甫一露面，就已經(jīng)睥睨著它的兄弟姐妹，處心積慮要?dú)缢鼈?，就像上臺(tái)登基的亞洲國家的君主一樣。這是因?yàn)檎缫簧街蝗菀换ⅲ瑯?，只有一種哲學(xué)可以君臨天下。也就是說，哲學(xué)體系就其本質(zhì)而言就是孤獨(dú)、不喜交際的，一如那些孤獨(dú)守在絲網(wǎng)中央的蜘蛛：它們現(xiàn)在就靜候蒼蠅自投羅網(wǎng)。而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是準(zhǔn)備開始一場(chǎng)你死我活的搏斗。因此，文學(xué)作品和平共處，就像安靜、平和吃草的綿羊，但哲學(xué)著作天生就是猛獸；那種破壞和毀滅一切的欲望使它們甚至成為首要是吞噬自己同類的蝎子、蜘蛛、昆蟲幼體一類。它們來到這一世上，就像從杰森的龍牙種子冒出來的全副披掛的武士，在此之前同樣是經(jīng)歷了一番自相殘殺。這場(chǎng)爭(zhēng)斗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年，這場(chǎng)爭(zhēng)斗會(huì)有最終的贏家，天下從此可以歸于太平嗎？ 由于哲學(xué)體系具有這一爭(zhēng)辯好斗的本性，所以，哲學(xué)家要獲得認(rèn)可和名氣，其難度比文學(xué)家不知要大多少倍。文學(xué)作品只要求讀者進(jìn)入為其提供娛樂消遣或者鼓舞升華的系列文字之中，為此花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間；但哲學(xué)家的著作卻試圖使讀者的整個(gè)思想模式來一個(gè)翻天覆地的變化。它們要求讀者宣布自己在此之前在這一門學(xué)科里所學(xué)過的、相信過的東西都是錯(cuò)的，所花的時(shí)間、精力全都白費(fèi)了，現(xiàn)在必須從頭開始學(xué)習(xí)。他們至多只能保留某一位前任哲學(xué)家的部分思想，以便在此之上重建基礎(chǔ)。另外，現(xiàn)存哲學(xué)體系的教授者也成了與新的哲學(xué)體系較勁的強(qiáng)力對(duì)手——這是他們?yōu)楸Ｗ∑滹埻胨谷?。事?shí)上，甚至國家政府有時(shí)候也會(huì)把其偏愛的哲學(xué)體系納入其保護(hù)傘下，并且，通過其強(qiáng)有力的物質(zhì)手段，防范和阻撓其他學(xué)說的傳播和流行。再者，如果我們考慮到哲學(xué)著作的讀者群與欣賞文學(xué)作品的人數(shù)是和愿意聆聽教誨的讀者與尋求消遣、娛樂的人數(shù)成正比，那么，一個(gè)哲學(xué)家的出場(chǎng)能夠得到多少幫助——這我們自己就可以下判斷了。當(dāng)然，哲學(xué)家能夠得到的酬勞是有思想者的擊節(jié)贊賞和經(jīng)過很長時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)的、不分國籍、為數(shù)不多的出類拔萃者的頷首同意。而大眾則是隨著時(shí)間的推移、憑借權(quán)威的力量，才學(xué)會(huì)敬重這位哲學(xué)家的名字。據(jù)此，同時(shí)也因?yàn)檎軐W(xué)的進(jìn)展對(duì)整個(gè)人類發(fā)揮著雖然緩慢、但卻深遠(yuǎn)的影響，哲學(xué)家的歷史與帝王的歷史一道，自千百年來并肩排列；但歸入前者的名字，卻比后者的數(shù)目要少得多。因此，一個(gè)哲學(xué)家能為自己在哲學(xué)家的青史中留下名字，就是一件相當(dāng)了不起的事情。 (節(jié)選自叔本華《論哲學(xué)與智力》，韋啟昌譯，有刪改) 1．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是(4分)(　　) A．探索哲學(xué)的兩個(gè)首要條件是，承認(rèn)自己心中的疑問和對(duì)這些疑問進(jìn)行深入的探索了解。 B．由于能滿足不同人的需要，文學(xué)作品比哲學(xué)著作更具優(yōu)勢(shì)，擁有更廣泛的讀者群體。 C．作者用綿羊比喻文學(xué)作品，用猛獸比喻哲學(xué)著作，意在表明文學(xué)與哲學(xué)無法和平共處。 D．哲學(xué)思想體系之間的相互爭(zhēng)斗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年，這場(chǎng)爭(zhēng)斗應(yīng)該會(huì)有最終的贏家。 E．一種哲學(xué)思想得以傳播和流行，除教授者的推廣外，有時(shí)候也需要國家政府的支持。 解析：A項(xiàng)哲學(xué)探索了解的不是“自己心中的疑問”，而是“一切不言自明的事情”；C項(xiàng)文章并沒有說文學(xué)與哲學(xué)無法和平共處；D項(xiàng)原文意思是不會(huì)有最終的贏家。 答案：BE 2．下列事件或現(xiàn)象不能證明作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．漢武帝通過各種手段，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒家思想為漢王朝的正統(tǒng)思想。 B．薩特接受胡塞爾、海德格爾、馬克思等人的理論，形成了存在主義哲學(xué)思想體系。 C．北宋詞壇婉約、豪放并存，不同風(fēng)格流派交相輝映，形成了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮局面。 D．文藝復(fù)興時(shí)期許多人文主義作家既從民間文學(xué)吸取營養(yǎng)，也受到封建文學(xué)的影響。 解析：原文“他們至多只能保留某一位前任哲學(xué)家的部分思想，以便在此之上重建基礎(chǔ)”，而薩特接受了多人的理論。 答案：B 3．文章畫線的句子中，“鮮花”與“精華”各指的是什么？(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“鮮花”指的是生活、人的性格和人的處境之畫面；“精華”指的是從以上三者中概括出的成熟、完善的思想。 4．請(qǐng)依據(jù)文意，對(duì)下面的事例作簡(jiǎn)要分析。(3分) 尼采是現(xiàn)代最偉大的哲學(xué)家之一。他生前默默無聞，能夠理解他的人寥寥無幾；他的經(jīng)典著作《查拉圖斯特拉如是說》一直賣不出去。直到死后，他才有了巨大的名聲，他的思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：哲學(xué)家要獲得認(rèn)可和名氣，難度很大，所以尼采生前默默無聞。大眾隨著時(shí)間的推移，才能逐漸敬重某位哲學(xué)家，所以尼采直到死后才有了巨大的名聲。(或：哲學(xué)的進(jìn)展所發(fā)揮的影響是緩慢的，所以尼采直到死后，他的思想才對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。) (二)閱讀下面的文字，完成5～8題。(15分) 今天為什么還要閱讀經(jīng)典 我們今天所處的時(shí)代，的確是一個(gè)具有多重身份、多重性格的時(shí)代。你可以從不同的角度、不同的側(cè)面加以解讀。比如你可以說，現(xiàn)在是一個(gè)大力推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)代，是一個(gè)全球一體化的時(shí)代；也可以說這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，是知識(shí)過剩的時(shí)代；還可以說這是一個(gè)消解文字的時(shí)代，一個(gè)讀圖時(shí)代等等。 在這樣一個(gè)令人眼花繚亂的時(shí)代，經(jīng)常有人發(fā)出這樣的疑問：我們還需要讀書嗎？還需要閱讀中國古代的經(jīng)典嗎？ 實(shí)際情況是，現(xiàn)在在中國，很多人已經(jīng)不喜歡讀書了，“理由”也可以舉出很多?？墒俏蚁胝f的是，文本閱讀是不可缺少的。而閱讀中國古代的經(jīng)典，更應(yīng)該成為今天的一種時(shí)尚。 至于為什么要讀中國的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢(shì)必使一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個(gè)人，可以變化氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。 當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)是多元文化交錯(cuò)的社會(huì)，一個(gè)人不可能只接受單一的某一種文化。近百年來，西方強(qiáng)勢(shì)文化影響于東方、影響于中國，是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們也無須拒絕這種影響。只是當(dāng)我們接受異質(zhì)文化的時(shí)候，應(yīng)該收拾好自己文化的主體，打點(diǎn)好自己的文化精神，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融在一起，那才意味著新的文化的誕生。現(xiàn)在仍有很多人把現(xiàn)代化和“西化”完全等同起來，以為自己的文化傳統(tǒng)無法和現(xiàn)代性相銜接，這是一種過時(shí)的看法，不應(yīng)讓這種看法成為我們的文化導(dǎo)向。我們正在進(jìn)行的現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)有一個(gè)提高全民族文化素質(zhì)的任務(wù)，我可以肯定地說，要完成這個(gè)任務(wù)，必須營造全民族的閱讀風(fēng)氣，而尤為重要的，是營造閱讀本民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣。 (節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，作者劉夢(mèng)溪) 5．以下說法不正確的兩項(xiàng)是(4分)(　　) A．現(xiàn)今的時(shí)代具有多重身份、多重性格，人們因角度、側(cè)面不同而作的解讀也不同。 B．雖然很多人已不喜歡讀書，但閱讀中國古代經(jīng)典仍應(yīng)成為今天的時(shí)尚。 C．閱讀承載著本民族文化傳統(tǒng)的文本，是承繼傳統(tǒng)文化的一種必要方式。 D．在多元文化交錯(cuò)的社會(huì)中，我們要胸襟寬廣，對(duì)不同的文化要兼收并蓄。 E．近百年來，中國的傳統(tǒng)文化受到了西方文化的強(qiáng)勢(shì)影響。 F．倡導(dǎo)閱讀本民族文化經(jīng)典，是加快我國現(xiàn)代化進(jìn)程的一項(xiàng)首要任務(wù)。 解析：C項(xiàng)，應(yīng)是“典范性文本”。F項(xiàng)，曲解原文，原文最后兩行說的是要完成“提高全民族文化素質(zhì)的任務(wù)”，“必須營造全民族的閱讀風(fēng)氣，而尤為重要的，是營造閱讀本民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣”。 答案：CF 6．對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解不正確的兩項(xiàng)是(4分)(　　) A．“消解文字”指的是因?qū)ωS富多彩的形式的要求而對(duì)文字內(nèi)容的淡化，乃至取消。 B．“眼花繚亂”指的是錯(cuò)綜復(fù)雜、物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，給人們帶來精神上的迷失。 C．“文化濡化”指的是閱讀民族文化經(jīng)典對(duì)一個(gè)人的氣質(zhì)所帶來的潛移默化的改變。 D．“異質(zhì)文化”指的是在形式上與本民族傳統(tǒng)文化截然不同的其他國家文化。 解析：B項(xiàng)，“眼花繚亂”指的是人們因從不同的角度、側(cè)面來解讀當(dāng)今社會(huì)，從而形成的對(duì)社會(huì)多重身份、多重性格的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)，“異質(zhì)文化”從“質(zhì)”來看，主要應(yīng)是指內(nèi)容，而非形式。 答案：BD 7．文章最后一段提到要“收拾好自己文化的主體，打點(diǎn)好自己的文化精神”，請(qǐng)談一談你對(duì)此句話的理解。(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：理解的關(guān)鍵點(diǎn)是“文化的主體”和“文化精神”的含義，這里指的是中國傳統(tǒng)文化的精髓；“收拾”“打點(diǎn)”是比喻說法，應(yīng)為“繼承發(fā)揚(yáng)”的意思。 答案：對(duì)本民族文化精髓的整理繼承與發(fā)揚(yáng)光大。 8．從全文看，作者認(rèn)為還要閱讀中國古代經(jīng)典的原因都有哪些？(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括，在文章第4段中有集中表述?；卮饡r(shí)要注意全面。 答案：傳承民族文化的需要；改變個(gè)人氣質(zhì)、提高個(gè)人修養(yǎng)的需要；轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣的需要；提高文化素質(zhì)、推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。 二、文言文閱讀 (一)閱讀下面的文字，完成9～13題。(17分) 求諫(節(jié)選) 吳　兢 太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。” 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。 貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？” (節(jié)選自《貞觀政要求諫》) 9．下列語句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．主欲知過，必藉忠臣　　　藉：借助 B．冀憑直言鯁議 冀：希望 C．實(shí)愿罄其狂瞽 罄：竭盡 D．自古帝王多任情喜怒 任：使用 解析：D項(xiàng)，“任”的意思是“由著，聽?wèi){”。 答案：D 10．下列語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．①皆失其舉措 ②吾其還也 B．①幸諸公數(shù)相匡救 ②未得與項(xiàng)羽相見 C．①愚臣處不諱之朝 ②哀民生之多艱 D．①是以天下喪亂，莫不由此 ②具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 解析：A項(xiàng)，“其”，①代詞，他們；②語氣詞，表婉商語氣。B項(xiàng)，“相”，①偏指一方，我；②副詞，互相。C項(xiàng)，“之”，都是助詞，的。D項(xiàng)，“以”，①介詞，因；②介詞，把。 答案：C 11．下列語句編成四組，均能表現(xiàn)太宗“求諫”的一項(xiàng)是(3分)(　　) ①欲自照，必須明鏡 ②公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫 ③冀憑直言鯁議，致天下太平 ④木從繩則正，后從諫則圣 ⑤朕今夙夜未嘗不以此為心 ⑥公等亦須受人諫語 A．②③④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．①④⑥ 解析：①是比喻句，體現(xiàn)不出“求諫”精神；④是大臣王珪的話；⑥是太宗希望大臣們也勇于納諫。排除這三句即可。 答案：B 12．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．唐太宗用比喻的方式，指出就像必須照鏡子才能看到自己的面容一樣，皇帝要知道自己的過失，也必須依靠忠正之臣的諫諍。 B．唐太宗以隋朝滅亡的史實(shí)為例，指出隋朝的滅亡雖然是隋煬帝的暴虐所致，但是臣子不能極言規(guī)諫也是一個(gè)重要的原因。 C．唐太宗把君臣比之為魚和水的關(guān)系。在他看來，君臣都有正邪兩類，正主和邪臣的組合、正臣和邪主的組合，都不能使國家太平。 D．唐太宗認(rèn)為帝王都有“任情喜怒”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的最后結(jié)果只能導(dǎo)致“天下喪亂”。為避免這種情況，大臣們應(yīng)該“盡情極諫”。 解析：D項(xiàng)，“帝王都有‘任情喜怒’的現(xiàn)象”理解錯(cuò)誤，原文是“自古帝王多任情喜怒”。 答案：D 13．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分) (1)主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？(2分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：第(1)句翻譯的重點(diǎn)是“自賢”的“賢”和反問句式。第(2)句翻譯的重點(diǎn)是兩個(gè)反問句式。 答案：(1)國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？(2分) (2)你們也要接受別人的規(guī)諫，怎能因?yàn)閯e人的話不符合自己的心意，便立即庇護(hù)自己的短處而不采納呢？假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？ (二)閱讀下面的文言文，完成14～18題。(20分) 司空?qǐng)D字表圣，河中虞鄉(xiāng)人。咸通末擢進(jìn)士，禮部侍郎王凝所獎(jiǎng)待，俄而凝坐法貶商州，圖感知己，往從之。凝起拜宣歙觀察使，乃辟置幕府。召為殿中侍御史，不忍去凝府，臺(tái)劾，左遷光祿寺主簿，分司東都。盧攜以故宰相居洛，嘉圖節(jié)，常與游。攜還朝，過陜虢，屬于觀察使盧渥曰：“司空御史，高士也?！变准幢頌榱抛簟?huì)攜復(fù)執(zhí)政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。 黃巢陷長安，將奔，不得前。圖弟有奴段章者，陷賊，執(zhí)圖手曰：“我所主張將軍喜下士，可往見之，無虛死溝中。”圖不肯往，章泣下。遂奔咸陽，間關(guān)至河中。僖宗次風(fēng)翔，即行在拜知制誥，遷中書舍人。龍紀(jì)初，復(fù)拜舊官，以疾解。景福中，拜諫議大夫，不赴。后再以戶部侍郎召，身謝闕下，數(shù)日即引去。昭宗在華，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。會(huì)遷洛陽，柳璨希賊臣意，誅天下才望，助喪王室，詔圖入朝，固陽墮笏，趣意野耄③。璨知無意于世，乃聽還。 圖本居中條山王官谷，有先人田，遂隱不出。作亭觀素室，悉圖唐興節(jié)士文人。名亭曰休休，作文以見志曰：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休?！币蜃阅繛槟腿杈邮?。其言詭激不常，以免當(dāng)時(shí)禍災(zāi)云。豫為冢棺，遇勝日，引客坐壙中賦詩，酌酒裴回?？突螂y之，圖曰：“君何不廣邪？生死一致，吾寧暫游此中哉？”每歲時(shí)，祠禱鼓舞，圖與閭里耆老相樂。王重榮父子雅重之?dāng)?shù)饋遺弗受嘗為作碑贈(zèng)絹數(shù)千圖置虞鄉(xiāng)市人得取之一日盡。 朱全忠已篡，召為禮部尚書，不起。哀帝弒，圖聞，不食而卒，年七十二。圖無子，以甥為嗣，嘗為御史所劾，昭宗不責(zé)也。 (選自《新唐書》) 14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．俄而凝坐法貶商州　　坐法：犯法判罪 B．渥即表為僚佐 表：上表推薦 C．僖宗次鳳翔 次：依次排列 D．圖陽墮笏 陽：假裝 解析：C項(xiàng)，次，臨時(shí)駐扎或住宿。 答案：C 15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)(　　) A．后再以戶部侍郎召　　作文以見志曰 B．嘉圖節(jié)，常與游 圖與閭里耆老相樂 C．召為禮部尚書 嘗為御史所劾 D．既休而美具 耄而聵 解析：A.以：介詞，用……/目的連詞，來；B.與：介詞，和，跟，同；C.為：動(dòng)詞，擔(dān)任/介詞，和“所”搭配，表被動(dòng)；D.連詞，表承接/連詞，表并列。 答案：B 16．下列文句中，給文中畫波浪線的語句斷句正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．王重榮父子雅重之?dāng)?shù)/饋遺弗受/嘗為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千圖/置虞鄉(xiāng)市/人得取之/一日盡 B．王重榮父子雅重之/數(shù)饋遺/弗受/嘗為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千/圖置虞鄉(xiāng)市/人得取之/一日盡 C．王重榮父子雅重之?dāng)?shù)/饋遺/弗受嘗/為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千/圖置虞鄉(xiāng)市/人得/取之一日盡 D．王重榮父子雅重之/數(shù)饋遺弗受/嘗為作碑/贈(zèng)絹數(shù)千圖/置虞鄉(xiāng)市/人得取之一日盡 答案：B 17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．司空?qǐng)D曾受到禮部侍郎王凝的贊許，當(dāng)王凝被貶到商州時(shí)，司空?qǐng)D感激他的知遇之恩，跟隨他一同前往。 B．盧攜贊賞司空?qǐng)D的氣節(jié)并向盧渥推薦他，在盧渥的幫助下，司空?qǐng)D被任命為禮部員外郎，不久，升為郎中。 C．司空?qǐng)D隱居王官谷，并建造了一座亭子，唐代那些節(jié)士文人因其“三宜休”而為此亭命名為“休休”。 D．司空?qǐng)D言語奇特古怪，是為了表達(dá)他超然世外的觀點(diǎn)。他預(yù)先給自己準(zhǔn)備了棺材墳地，常與客人在此飲酒賦詩，因?yàn)樗J(rèn)為生死本是一回事。 解析：B項(xiàng)盧渥只是上表請(qǐng)任司空?qǐng)D為同僚官佐，是盧攜重新執(zhí)政后才任命他為禮部員外郎，不久，升為郎中。C項(xiàng)亭子是司空?qǐng)D自己命名，“悉圖唐興節(jié)士文人”，并在亭中畫下唐興以來全部有節(jié)操者及知名文人的圖像。D項(xiàng)司空?qǐng)D言語奇特古怪，是為了免禍。 答案：A 18．將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(8分) ①昭宗在華，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①昭宗在華州，下召任命(司空?qǐng)D)為兵部侍郎，他因?yàn)橥炔?以腿病為借口)堅(jiān)持請(qǐng)辭。(“召拜”“ 固” “自乞” 各1分，句意1分) ②璨知無意于世，乃聽還。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：②柳璨知道他對(duì)世間的事(當(dāng)官)沒有興趣，于是任憑(聽?wèi){)他回山。(補(bǔ)出主語“柳璨”1分“無意于世”1分，“聽”1分，句意1分) 參考譯文： 司空?qǐng)D，字表圣，河中虞鄉(xiāng)人。父名輿，干練有風(fēng)采。司空?qǐng)D咸通末年考中進(jìn)士，禮部侍郎王凝對(duì)他特別贊許。不久，王凝犯法貶為商州剌史。司空?qǐng)D感激他知己遇恩，跟他同去商州。后來王凝被起用任宣歙觀察使，于是召他入幕府?；实壅倏?qǐng)D任殿中侍御史，他不忍離開王凝府，臺(tái)官指斥他誤期之罪，于是貶為光祿寺主簿，分管東都。盧攜以原宰相的身分住在洛陽，賞識(shí)司空?qǐng)D的氣節(jié)，常與之交往。盧攜回朝時(shí)經(jīng)過陜虢，叮囑觀察使盧渥說：“司空御史，是志行高潔的人?！变准纯躺媳碚?qǐng)任司空?qǐng)D為同僚官佐。正逢盧攜重新執(zhí)政，委任司空?qǐng)D為禮部員外郎，不久，升為郎中。 黃巢攻陷長安，司空?qǐng)D將隨天子避難，但未成行。司空?qǐng)D的弟弟有個(gè)仆人段章在黃巢軍中， 拉著司空?qǐng)D的手說：“我的首領(lǐng)張將軍喜歡結(jié)交讀書人，可以去見他，不要冤枉送命。”司空?qǐng)D不肯去，段章為之落淚。司空?qǐng)D去咸陽，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)河中。此時(shí)僖宗住在鳳翔，就在行宮委任他為知制誥，升為中書舍人。后來皇帝巡狩寶雞，沒要司空?qǐng)D隨從，司空?qǐng)D就又回到河中。龍紀(jì)初年，他官復(fù)原職，因病辭官。景福年間又委任他為諫議大夫，他不到任。后來又召他為戶部侍郎，司空?qǐng)D到朝廷致謝，幾天后又走了。昭宗在華州，召他為兵部侍郎，他說自己腿有病堅(jiān)持請(qǐng)辭。那時(shí)遷都洛陽，柳璨迎合賊人的旨意，陷害有才能有聲望的人，幫助削弱王室。詔令司空?qǐng)D入朝。司空?qǐng)D假裝失態(tài)掉笏，意趣粗野。柳璨知他無意于仕途，于是任憑他回山。 司空?qǐng)D原住中條山王官谷，有祖上的田產(chǎn)，于是隱居不出。建造了簡(jiǎn)陋的亭觀等房子。在亭中畫下唐興以來全部有節(jié)操者及知名文人的圖像，并題名為“休休亭”，還寫文章表述心志：“辭官，是美事。既安閑自得，美也就有了。本來，衡量我的才能，一宜辭官；估量我的素質(zhì)，二宜辭官；我老而昏聵，三宜辭官；再，我年輕時(shí)懶散，長大后馬虎，老了后迂腐。這三者都不是治世所需要的，那么更宜辭官了?！边€自稱為“耐辱居士”。他的言語奇特古怪，以此來免禍。他預(yù)先準(zhǔn)備了棺材墳地，遇到好天氣就領(lǐng)客人們坐在墓穴里飲酒賦詩?？腿擞X得難堪，司空?qǐng)D說：“你為什么看不開呀？生與死本是一回事，我哪里只是在此暫游呢？”每年過年時(shí)，村里集合擊鼓跳舞祝禱，司空?qǐng)D與鄉(xiāng)里老人們同樂。王重榮父子非常看重他，多次送東西給他，他都不收。為了作碑，王重榮贈(zèng)絹幾千匹，司空?qǐng)D把絹放在虞鄉(xiāng)市上，任人拾取，一天就拿光了。 朱全忠篡位，召司空?qǐng)D為禮部尚書，他不去。哀帝被殺，司空?qǐng)D聽說后，絕食而死，享年七十二歲。司空?qǐng)D沒有兒子，把外甥過繼來做后嗣，曾被御史彈劾，昭宗沒有責(zé)備他。 第Ⅱ卷　表達(dá)題 三、(25分) 19．名句填空。(8分，每小題1分) (1)君子食無求飽，居無求安，________________，______________，可謂好學(xué)也已。(《論語》) 答案：敏于事而慎于言　就有道而正焉 (2)______________，斯惡已；______________，斯不善已。(《老子》) 答案：天下皆知美之為美　皆知善之為善 (3)富貴不能淫，______________，____________，此之謂大丈夫。(《孟子》) 答案：貧賤不能移　威武不能屈 (4)人誰無過，________，________！(《左傳》) 答案：過而能改　善莫大焉 (5)大學(xué)之道，________，在親民，____________。(《大學(xué)》) 答案：在明明德　在止于至善 (6)好學(xué)近乎知，________，________。(《中庸》) 答案：力行近乎仁　知恥近乎勇 (7)______________，________？人不知而不慍，不亦君子乎？(《論語》) 答案：有朋自遠(yuǎn)方來　不亦樂乎 (8)天之蒼蒼，________？______________？(《莊子逍遙游》) 答案：其正色邪　其遠(yuǎn)而無所至極邪 解析：本題考查的名句多出自本書，需要平時(shí)多積累，多背誦。 20．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分，每小題4分) 鷓　鴣　天 蘇　軾 林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。　　村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 注：該詞寫于蘇軾被貶黃州期間。 (1)試分析上片在描寫景物方面具有什么特點(diǎn)。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：可以從景物的修飾語上分析景物特點(diǎn)，但要抓住景物的特點(diǎn)，注意寫景的層次。 答案：第一句中描寫了樹林、群山、翠竹、院墻，第二句描寫了亂蟬、衰草、小池，寫出了環(huán)境的雜亂、衰萎，缺乏生機(jī)，“亂、衰”二字，突出了煩躁不安，景物描寫由遠(yuǎn)而近；但從第三、四句中又可以看到白鳥在天空自由翻飛，滿池荷花散發(fā)出柔和的芳香，突出了優(yōu)美深邃的意境。 (2)下片中的“浮生”一詞，語出《莊子刻意》：“其生若浮，其死若休。”請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)蘇軾在詩里所流露出的思想感情。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：詩人往往在詩詞的結(jié)尾部分流露自己的思想情感，理解時(shí)“又得浮生一日涼”是關(guān)鍵點(diǎn)。只要符合詩人在被貶之后心情苦悶，只好在自然之景中尋找樂趣和安慰的感情即可。 答案：詩人上片寫景，下片刻畫人物形象、表現(xiàn)失意的心境。景物描寫先凄清蒼涼，后清新淡雅，充滿詩情畫意，表現(xiàn)了詩人悲涼憂郁、百無聊賴、無可奈何、想自尋安慰的心境，通過“浮生”是說人生飄忽不定，有過一天是一天的意思，帶有一定的消極情緒，表達(dá)了詩人抑郁不得志，抒發(fā)了悲涼苦悶之情。 21．閱讀下面的三則寓言，各用一句話寫出其寓意。(9分，每則3分) 伎兒作樂 譬如伎兒，王前作樂，王許千錢。后從王索，王不與之。王語之言：“汝向作樂，空樂我耳；我與汝錢，亦樂汝耳?！? (《百喻經(jīng)》五十二) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 蛇頭尾共爭(zhēng)在前 譬如有蛇，尾與頭言：“我應(yīng)在前?！鳖^語尾言：“我恒在前，何以卒爾？”頭果在前，其尾纏樹，不能得去。放尾在前，即墮火坑，燒爛而死。 (《百喻經(jīng)》五十四) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 愿為王剃須 昔者有王，有一親信，于軍陣中，歿命救王，使得安全。王大歡喜，與其所愿。即便問言：“汝何所求，恣汝所欲。”臣便答言：“王剃須時(shí)，愿聽我剃?！蓖跹裕骸按耸氯暨m汝意，聽汝所愿?！? (《百喻經(jīng)》五十五) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：理解寓言的寓意，要注意故事的比喻象征意味?！栋儆鹘?jīng)》中的故事本來是為了說明修習(xí)佛家的方法，但對(duì)今天的生活也不無勸誡、嘲諷意味。 答案：“伎兒作樂”告訴我們，不會(huì)有長久的快樂。 “蛇頭尾共爭(zhēng)在前”告訴我們，盲目地爭(zhēng)權(quán)奪位只能導(dǎo)致災(zāi)禍。 “愿為王剃須”告訴我們，要有遠(yuǎn)大的要求。 參考譯文： 伎兒作樂 譬如樂師在國王面前演奏，國王許諾給他一千個(gè)錢。事后向國王去索要，國王不肯給他。國王說：“你方才演奏的音樂，聽著快樂，過后就沒了；我許諾給你錢，也讓你聽著快樂，過后就沒了?！? 蛇頭尾共爭(zhēng)在前 有一天，一條蛇的頭和尾忽然爭(zhēng)執(zhí)起來，蛇尾對(duì)蛇頭說：“今天應(yīng)該我走在前面?！鄙哳^說：“我常常走在前面，怎么可以倒過來走呢？”結(jié)果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏住了樹牢牢不放。這樣，蛇頭走不動(dòng)了，只得讓蛇尾走在前面。不料蛇尾因?yàn)闆]有眼睛，卻走入一個(gè)火坑中，把這條蛇燒死了。 愿為王剃須 從前有位國王，有一個(gè)親信在兩軍對(duì)陣交戰(zhàn)中冒著生命危險(xiǎn)救了他，使他毫發(fā)未損。國王很是歡喜，要滿足他的愿望，就問他：“你有什么要求，隨你提出來，都滿足你?！边@位親信就答道：“大王要剃須時(shí)，希望讓我剃。”國王說：“這事若是能滿足你的意愿，我答應(yīng)你的要求。” 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的文字，按要求作文。 有個(gè)男孩養(yǎng)了只小烏龜。在一個(gè)寒冷的冬天，男孩想給烏龜喂食，可他用盡了所有的辦法烏龜就是不肯探出頭來。他試著用手去拍打它，用棍子去敲擊它……但任憑他怎么拍怎么敲烏龜就是一動(dòng)也不動(dòng)，氣得他整天嘟著小嘴，埋怨烏龜不知好歹。他的祖父知道了這件事，笑了一笑，把那只烏龜放到一個(gè)暖爐的上面；過了一會(huì)兒，烏龜便因溫暖而漸漸地把頭、四肢和尾巴伸出了殼外。男孩見此開心地笑了，他終于了卻了自己的心愿。他的祖父對(duì)他說：“當(dāng)你想完成一件事或者讓別人按照你的意思去改變時(shí)，需要用心考慮該怎么做，記住這一點(diǎn)非常重要?！蹦泻⒙牶笕粲兴虻攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。 要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體、標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。 答案：(略)