2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時代精神練習(xí) 新人教版必修4.doc

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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時代精神練習(xí) 新人教版必修4 1.(xx.廣東江門模擬）．下列選項與“吾心即宇宙，宇宙即吾心”觀點相一致的是 ( ) A．未有這事，先有這理 B．我思故我在 C．氣者，理之依也 D．世界的本質(zhì)是“絕對精神” 解析:選B 本題考查主觀唯心主義的觀點。題干是主觀唯心主義觀點；A、D兩項是客觀唯心主義；C項是古代樸素唯物主義；Ｂ項是主觀唯心主義，符合題意。 2.（xx.蘇北四市模擬）黑格爾認(rèn)為：“矛盾則是一切運動和生命力的根源；事物只因為自身具有了矛盾，它才會運動?！?杜林則認(rèn)為“在事物中沒有任何矛盾”。這種分歧體現(xiàn)了 A．世界觀和方法論的根本對立 B．可知論和不可知論的根本對立 C．唯物論和唯心論的根本對立　　 D．辯證法和形而上學(xué)的根本對立 解析:選D 本題考查辯證法與形而上學(xué)的對立。黑格爾的觀點承認(rèn)了矛盾、聯(lián)系和運動，是辯證法的觀點。杜林的觀點否認(rèn)了矛盾的存在，是片面的、孤立的觀點，是形而上學(xué)的觀點。故二者的分歧體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的根本對立，故選D項。 3. （２０１４.河南南陽高二模擬） 馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于 A.它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論 B.它的全部理論都來自于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗 C.它從實踐出發(fā)理解人與世界的關(guān)系 D.它具有與時俱進(jìn)的品質(zhì),是社會變革的先導(dǎo) 解析: 選A 本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，就在于它的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗，B、C兩項體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性；馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，A項正確，D項與題意不符。 4.（２０１４.河南南陽高二模擬）哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是 ①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德） ②“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯） ③“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱熹） ④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾） A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 解析:選C 本題考查唯物主義與唯心主義的對立。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識。①體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義和主觀唯心主義；②都是古代樸素唯物主義；③體現(xiàn)的分別是主觀唯心主義和客觀唯心主義；④體現(xiàn)的是形而上學(xué)唯物主義和主觀唯心主義。①④體現(xiàn)的是唯物主義和唯心主義的對立。故選C項。 5．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）漫畫中公雞的觀點屬于 ( ) A．古代樸素唯物主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．主觀唯心主義 解析: 選D 本題考查主觀唯心主義觀點。日出日落有自身的規(guī)律，但公雞卻認(rèn)為是自己打鳴啼叫才把太陽叫出來的，夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義觀點，故選D項。 6. （２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬） 2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。之所以學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是因為 ( ) ①馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華 ②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ③馬克思主義哲學(xué)是不可改變的經(jīng)典思想 ④馬克思主義哲學(xué)可以指導(dǎo)社會變革和發(fā)展 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 解析: 選A 本題考查馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)堅持實踐的觀點，是科學(xué)的世界觀和方法論；馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是自己時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，可以指導(dǎo)社會變革和發(fā)展。①②④說法正確；馬克思主義哲學(xué)是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展完善的理論，③“不可改變”說法錯誤。故選A項。 7．（２０１４.河南鄭州高三模擬）《莊子外篇秋水>記載了這樣一個故事：莊子與惠子游于溱(hao)梁之上。莊子日：“儵(shu)魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子我，安知我不知魚之樂？”莊子與惠子爭論的焦點是 （ ） A．思維和存在何者為第一性 B．思維和存在的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在有沒有同一性 D．唯物主義和唯心主義的根本分歧 解析:選C 本題考查思維和存在有無同一性的知識。根據(jù)惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子我，安知我不知魚之樂？”的對話，可看出兩人爭論的焦點是人能否正確反映客觀事物的問題即思維和存在有無同一性的知識。其他三項不符合題意，故選C項。 8．（２０１４.河南南陽模擬）從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，到“三個代表”，到“科學(xué)發(fā)展觀”，中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說明 （ ） ①哲學(xué)是時代精神的精華 ②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ③科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析: 選C 本題考查哲學(xué)的作用的知識。中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的體現(xiàn)的是哲學(xué)的作用。①體現(xiàn)的是從哲學(xué)與時代精神的關(guān)系角度說明哲學(xué)是什么的問題；④說法錯誤，哲學(xué)不一定都是正確的；②③正確，故選C項。 9. （２０１４.河南南陽模擬）漫畫《還得燒》中的老太太的觀點屬于 （ ） A．認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義 B．主張人的精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論 C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 D．主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論 解析:選D 本題考查唯心主義的基本形態(tài)的知識。老太太的觀點存在著鬼神觀念，把鬼神看成世界的本原，屬于客觀唯心主義的觀點，A、B、C三項不符合題意，故選D項。 10.（北京朝陽高二模擬）唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧是 （ ） A．聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立 B．發(fā)展觀點與靜止觀點的對立 C．是否承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原 D．是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 解析:選D 本題考查矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的觀點，片面的、靜止的、孤立的觀點是形而上學(xué)的觀點。世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。D項正確，A、B、C三項與題意不符。 11. （xx.山東濰坊模擬）有人認(rèn)為，現(xiàn)實世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”。下列各項與這一觀點屬于同一哲學(xué)派別的是 （ ） A.子不語怪力亂神 B.美是絕對理念的顯現(xiàn) C.未有此物，先有此理 D.心者，天地萬物之主也 解析:選D 本題考查主觀唯心主義和客觀唯心主義。題目觀點認(rèn)為，現(xiàn)實世界是由人所創(chuàng)造的，屬于主觀唯心主義觀點；A“神”、B“絕對理念”、C“理”它們是世界的本原，決定一切，屬于客觀唯心主義觀點，與題意不符；D認(rèn)為人的心靈是世界的主宰，是主觀唯心主義觀點，故選D項。 12.（xx.山東濰坊模擬）2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上發(fā)表講話指出，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這一要求表明 （ ） A.毛澤東思想是永恒的真理 B.毛澤東思想仍然是新時期做好各項工作的出發(fā)點 C.意識推動著事物的發(fā)展 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能 解析: 選D 本題考查哲學(xué)的指導(dǎo)作用。真理是具體的、有條件的，沒有“永恒的真理”，A項說法錯誤；客觀實際是我們做好各項工作的出發(fā)點，B項說法錯誤；正確的意識能夠推動著事物的發(fā)展，而錯誤的意識則會阻礙事物的發(fā)展，C項說法錯誤；我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，是因為哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，D項說法正確。 13.（xx.山東濰坊模擬）xx年中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，在充分肯定經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的同時，我們也要清醒地認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)運行存在下行壓力，生態(tài)環(huán)境惡化、食品藥品質(zhì)量堪憂、社會治安狀況不佳等突出問題仍沒有緩解。對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的這一判斷（ ） ①堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一 ②表明意識活動具有主動創(chuàng)造性 ③做到了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④說明思維是對存在的如實反映 A.①② B.③④ C.①③ D.③④ 解析:選A 題中對我國經(jīng)濟(jì)形勢的判斷，即看到了好的一面，也看到了存在的問題，堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一，對我國經(jīng)濟(jì)形勢的判斷是人能動的認(rèn)識世界，表明意識活動具有主動創(chuàng)造性 ，①② 正確；對客觀世界的正確判斷應(yīng)該是堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯誤；如實沒有體現(xiàn)人的意識的能動性，④ 說法錯誤；故選A項。 14、（xx.江西新余模擬）xx年9月23-25日，習(xí)近平在河北參加省委常委班子會議“黨的群眾路線教育實踐活動專題民主生活會”，并發(fā)表重要講話。他指出，“四風(fēng)（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)）”問題與世界觀、人生觀、價值觀有密切聯(lián)系，為此，要堅定理想信念，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。 運用“美好生活的向?qū)А庇嘘P(guān)知識，說明要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題的哲學(xué)依據(jù)。 解析:本題考查哲學(xué)的作用，哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系。知識限定明確，即美好生活的向?qū)В}目類型是原因類。解決三觀問題的總開關(guān)就是哲學(xué)，就是要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，同時要探討哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。最后還要得出結(jié)論，解決好世界觀、人生觀、價值觀對解決題中具體問題的作用。結(jié)合教材知識，聯(lián)系材料回答即可。 答案:（1）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，它與我們的生活密切相關(guān)，總是自覺或不自覺的影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以讓我們正確的看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實際，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，為人們認(rèn)識世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（4）只有解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，才能解決好“四風(fēng)”問題。 15. （xx.江西新余模擬）中共十八屆三中全會，于2013年11月9日到11月12日在北京召開。全會提出，“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路?！苯ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)；從中國國情出發(fā)，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。 根據(jù)思維與存在的關(guān)系，你認(rèn)為應(yīng)如何處理文化發(fā)展路徑、目標(biāo)與中國國情的關(guān)系。 解析:本題考查思維與存在的關(guān)系。知識范圍明確，題目類型是措施類。思維與存在的關(guān)系即思維與存在何者為世界本原以及二者有無同一性的問題。同時結(jié)合處理文化發(fā)展路徑、目標(biāo)與中國國情的關(guān)系進(jìn)行語言組織。 答案:（1）認(rèn)為存在決定思維，就是唯物主義，認(rèn)為思維決定存在，就是唯心主義。我們應(yīng)堅持唯物主義，反對唯心主義，要從中國國情出發(fā)確立文化發(fā)展的路徑和目標(biāo)。（2）認(rèn)為思維能正確認(rèn)識存在，就是可知論；否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性，就是不可知論。我們應(yīng)堅持可知論，反對不可知論。中國特色社會主義文化發(fā)展的路徑和目標(biāo)是對中國國情和文化發(fā)展規(guī)律的正確反映。 16、（xx.江西新余模擬）北京師范大學(xué)教授于丹在《(論語)心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊含的哲理有(　　) ①生活需要智慧，需要哲學(xué) 　②哲學(xué)就在我們的身邊　 ③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)　 ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 A．①② 　　 B．③④ C．②③ D．①④ 解析:選A 本題考查生活與哲學(xué)的關(guān)系。道不遠(yuǎn)人說明哲學(xué)就在我們身邊，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長，體現(xiàn)生活需要智慧，需要哲學(xué)，①②符合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并不是科學(xué)的世界觀和方法論，③④說法錯誤；故選A項。 17、（xx.江西新余模擬）從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點相同，有些根本觀點完全相反，但無論哪種哲學(xué)都是（ ） ①科學(xué)的哲學(xué) ②世界觀與方法論的統(tǒng)一 ③理論化系統(tǒng)化的世界觀 ④正確的哲學(xué) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析:選B 本題考查哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是理論化系統(tǒng)化的世界觀，②③觀點正確，故選B項。哲學(xué)是一門學(xué)問，而不是科學(xué)，不都是正確的，①④觀點錯誤，故排除。 18、（xx.江西新余模擬）2013年9月24日，《新京報》報道，北京市發(fā)布了《北京市xx年清潔空氣行動計劃》，該計劃以PM2.5為主要防治目標(biāo)，是根據(jù)目前北京地區(qū)環(huán)境污染情況制定的措施。這說明（ ） ①存在決定思維 ②思維與存在具有同一性 ③思維決定存在 ④存在具有不可知性 A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 解析:選A 本題考查思維與存在的關(guān)系。根據(jù)目前北京地區(qū)環(huán)境污染情況制定的措施，體現(xiàn)存在決定思維，思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，①②觀點正確；存在決定思維，存在具有可知性，③④觀點錯誤，排除。故選A項。 19、（xx.江西新余模擬）《淮南子人間訓(xùn)》記載了這樣一個故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但以顏回之“仁”、子路之“勇”、子貢之“辯”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說的“道”，指的是 （ ） A．對自然萬物的迷惑和驚訝 B．認(rèn)識改造世界的根本觀點和方法 C．對世界必然性的正確認(rèn)識 D．關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學(xué)回答 解析:選B 本題考查世界觀。題中孔子的道就是人的世界觀，即指導(dǎo)人們認(rèn)識改造世界的根本觀點和方法，故選B項。A項與題意不符；孔子的道不是正確的認(rèn)識，而是認(rèn)識事物的觀點和方法，C項觀點錯誤；孔子的道并不是科學(xué)回答，而是一種指導(dǎo)人們的方法，D項觀點錯誤。 20、（xx.江西新余模擬）唯物主義與唯心主義的根本分歧在于 （ ） A．是否承認(rèn)物質(zhì)（存在）是世界的本原 B．是否承認(rèn)意識（思維）與物質(zhì)（存在）的同一性 C．是否堅持辯證法，反對形而上學(xué) D．是否承認(rèn)為意識與物質(zhì)（思維與存在）的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 解析:選A 本題考查唯物主義與唯心主義的根本分歧。思維與存在誰是世界的本原是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即是否承認(rèn)物質(zhì)（存在）是世界的本原，故選A項。思維與存在是否具有同一性 是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，B項與題意不符；辯證法可能與唯物主義結(jié)合，也可能與唯心主義結(jié)合，C項觀點錯誤；哲學(xué)的基本問題不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項觀點錯誤。 21、（xx.江西新余模擬）在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。這體現(xiàn)了 （ ） A．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的無法回避基本問題 B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的，必須回答的問題 C．思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題 D．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 解析:選A 本題考查哲學(xué)基本問題與生活的關(guān)系。題中學(xué)生和教師面對的問題，就是思維和存在的關(guān)系問題，，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的無法回避基本問題。故選A項。B、C、D三項觀點正確但與題意不符，故排除。 22、（xx.江西新余模擬）“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。”下列選項中與以上說法一致的是 （ ） A．上帝造人 B．形存則神存，形謝則神滅 C．氣者，理之依也 D．萬物運動皆為心動 解析:選D 本題考查主觀唯心主義。重點在于區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。題干中心靈以外沒有任何存在是典型的主觀唯心主義，D項是主觀唯心主義，故選D項。A項是客觀唯心主義，B項是唯物主義，C項是唯物主義，排除。 23、（xx.江西新余模擬）著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說 （ ） A．哲學(xué)是具體知識的總和 B．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié) C．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 解析:選D 本題考查哲學(xué)對具體科學(xué)的作用。哲學(xué)是對具體知識的概括總結(jié)和反思，而不是總和，A項錯誤；B項正確但與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用而不是對具體知識的概括和總結(jié)；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C項錯誤；題中哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用，D項正確。 24、（xx.江西新余模擬）“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別 （ ） A．唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學(xué) C. 主觀唯心主義與客觀唯心主義 D. 可知論與不可知論 解析:選A 本題考查唯物主義、唯心主義。沒有景物，何來感情體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識，是唯物主義；沒有感情，何來景物體現(xiàn)的是意識決定物質(zhì)，是唯心主義。故選A項。B、C、D三項與題意不符。 25. （xx.山東萊蕪模擬）孔子提出“畏天命”的觀點，說“獲罪于天，無所禱也”。下列與這句話所蘊涵的根本觀點不一致的是 （ ） A.天地之變，陰陽之化 B.物是觀念的集合 C.存在即被感知 D.理生萬物，理主動靜 解析:選A 本題考查唯物主義。獲罪于天，無所禱也是唯心主義觀點，題目要求是與蘊含的觀點不一致的，天地之變，陰陽之化是唯物主義觀點，故A項入選。B、C、D三項都是唯心主義，與題中孔子的觀點一致，故排除。 26.（xx,福建漳州模擬)荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽之化”“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。以下觀點與之一致的是 （ ） A.理生萬物,理主動靜 B.道生一，一生二，二生三，三生萬物 C. 太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物 D.心外無物,心外無事,心外無理 解析:選C 本題考查唯物主義的基本形態(tài)的知識?！疤斓刂?陰陽之化”“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”是古代樸素唯物主義的知識。A、B兩項是客觀唯心主義的觀點；D項是主觀唯心主義的觀點；