高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4章 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 第1講 傳記類(lèi)文本閱讀 第5節(jié) 文本探究課件.ppt

《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4章 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 第1講 傳記類(lèi)文本閱讀 第5節(jié) 文本探究課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4章 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 第1講 傳記類(lèi)文本閱讀 第5節(jié) 文本探究課件.ppt（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四章實(shí)用類(lèi)文本閱讀,第一講傳記類(lèi)文本閱讀,第五節(jié)文本探究,實(shí)用類(lèi)文本閱讀探究的角度一般包括：時(shí)代和社會(huì)背景；作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；文本的表達(dá)方式；文本的背景資料；文本的對(duì)比資料；文本主旨的隱含義。其類(lèi)型一般有以下兩種：一、觀點(diǎn)式這種題型的解答，無(wú)非是正反兩個(gè)觀點(diǎn)。必須明確：首先，探究類(lèi)試題的內(nèi)容是有疑難的，甚至是有爭(zhēng)議的；其次，試題的答案不是唯一的，甚至不是規(guī)定好的，目的在于考查考生“是否對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力”等；最后，由于高考的選拔特點(diǎn)，試題將不可能是全開(kāi)放的，因此，試題應(yīng)該是半開(kāi)放的——多角度，并不是漫無(wú)邊際的。,二、啟發(fā)式啟發(fā)式探究試題重在做出自己的判斷，前提是由文本而發(fā)。無(wú)論是感悟還是體驗(yàn)，必須立足自我，見(jiàn)解獨(dú)到。解答時(shí)必須注意限制性條件，圍繞限制性的內(nèi)容指向，聯(lián)系文本進(jìn)行分析闡述。,1．對(duì)于傳主，有人說(shuō)，也有人說(shuō)，你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本和人生談?wù)勀愕睦碛伞?．在傳主看來(lái)，。請(qǐng)結(jié)合文本和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?．文中傳主成功的因素有哪些？我們從中獲得了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。例如：1.(2014遼寧卷)請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。2．(2015新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫(huà)和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。,[方法點(diǎn)撥]解答探究性試題時(shí)，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，緊扣文本的主旨大膽探索；發(fā)表自己的看法，切忌脫離文本任意發(fā)揮。具體而言：1．有明確的觀點(diǎn)。2．分點(diǎn)列出事實(shí)依據(jù)。3．結(jié)合文本內(nèi)容作合理分析。4．要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。5．作個(gè)性化解讀。,[答題步驟]第一步，明確提出自己的觀點(diǎn)。第二步，結(jié)合文本內(nèi)容分點(diǎn)說(shuō)明理由。第三步，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，論證自己的觀點(diǎn)。第四步，總結(jié)自己的觀點(diǎn)。,[小貼士],標(biāo)題的作用探究角度1．解題：表層含義，深層含義。2．線(xiàn)索作用。3．突出了敘述評(píng)議的對(duì)象。4．設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，吸引讀者。5．表現(xiàn)了傳主的某種精神或品質(zhì)。6．點(diǎn)明了主旨，承載了作者的某種情感。7．修辭上：雙關(guān)，反復(fù)，比喻，擬人。8．使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增添了文章的厚度與深度。,閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。最具中國(guó)性的文人——梁實(shí)秋提起梁實(shí)秋，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”之類(lèi)的名稱(chēng)，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭(zhēng)論和恩怨。如果我們拋開(kāi)這些，而以一個(gè)客觀的立場(chǎng)來(lái)衡量他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與我們的成見(jiàn)不一樣的梁實(shí)秋。,魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家，他們一個(gè)深刻，一個(gè)通達(dá)；一個(gè)銳敏，一個(gè)溫煦；一個(gè)憂(yōu)郁沉痛，一個(gè)曠達(dá)瀟灑；一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛(ài)。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識(shí)，綠窗前營(yíng)自家生計(jì)，富與貴，浮云耳。”誠(chéng)如此言，梁實(shí)秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對(duì)人生，他總是保持著一種充滿(mǎn)智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論他說(shuō)：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?！倍喙庵袑?duì)他的印象是：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國(guó)文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格?！?梁實(shí)秋是他那一代作家中最具有“中國(guó)性”的作家之一，他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子。他出生、成長(zhǎng)于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對(duì)古老中國(guó)在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國(guó)化的。然而，恰是這個(gè)最具“中國(guó)性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北，遵照他“覓地埋葬，選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐?，地?shì)要高”的遺囑，被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說(shuō)：“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。”此時(shí)，讓人不禁想起那千古名句：“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！奔认冶駠u不已。,1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個(gè)最具中國(guó)性的文人，梁實(shí)秋內(nèi)心無(wú)比沉痛，他涕泣著對(duì)大女兒梁文茜說(shuō)：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國(guó)奴的燒餅了?！北本S陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們?cè)谌哲姷蔫F蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國(guó)奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車(chē)站，梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對(duì)話(huà)耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁矗俊薄案皣?guó)難，投效政府，能做什么就做什么。”“師母呢？”“我顧不得她，留在北平家里?！?輾轉(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂(lè)觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機(jī)轟炸之下，人心浮動(dòng)”，“各方面的情形很亂”。南京政府對(duì)于梁實(shí)秋等知識(shí)分子如何安置遲遲沒(méi)有著落，他油然生出“報(bào)國(guó)有心、投效無(wú)門(mén)之感”。周旋兩天后，梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開(kāi)南京，在長(zhǎng)沙待命”。在開(kāi)往長(zhǎng)沙的船上，面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽(yáng)，洞庭湖煙波浩淼，岳陽(yáng)樓巍然高聳。于此地，梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬(wàn)端，心頭涌起杜甫的詩(shī)句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！眮y世羈旅，千古同嗟，想必梁實(shí)秋此時(shí)對(duì)杜甫這首詩(shī)的理解更有一份身世之慨吧。,1938年夏，梁實(shí)秋以參議員身份來(lái)到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過(guò)是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍，“窗戶(hù)要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。居重慶期間，梁實(shí)秋受邀出任教科書(shū)編委會(huì)主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參加了這一項(xiàng)工作，私心竊慰，因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的”。盡管任編委會(huì)一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕，以至于家人來(lái)到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！?梁實(shí)秋具有深厚的中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識(shí)分子的品位和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(zhǎng)，但能讓人體會(huì)人生，參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔，絕無(wú)生硬歐化的痕跡。同時(shí)，我們也該看到他由家國(guó)之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰(shuí)知道我還是否住在‘雅舍’。”跳躍的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語(yǔ)意，清晰地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂(yōu)患感。,文章說(shuō)“魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家”“兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采”，二者你更喜歡哪一位，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(8分)解析：本題考查對(duì)文本的探究能力。作答時(shí)，首先要鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，即更喜歡哪一位，然后聯(lián)系文本內(nèi)容或所學(xué)知識(shí)分析兩人各自的特點(diǎn)，最后對(duì)兩人進(jìn)行比較，說(shuō)明你更喜歡誰(shuí)的理由。答案：(示例一)我更喜歡魯迅。因?yàn)椋孩亵斞干羁?、銳敏、憂(yōu)郁沉痛、終生與現(xiàn)實(shí)苦斗，是勇猛的戰(zhàn)士。如：他的《阿Q正傳》揶揄了“精神勝利法”，《藥》揭示了國(guó)民的愚昧。國(guó)難當(dāng)頭，他的文章引領(lǐng)了民族的方向。他的作品更能拯救民族，他不愧為“民族魂”。,②梁實(shí)秋通達(dá)、溫煦、曠達(dá)瀟灑，與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛(ài)，是中國(guó)式的文人。他的身上雖然有種種美德，但和魯迅先生相比，他的做法對(duì)于抗戰(zhàn)無(wú)更大的實(shí)質(zhì)性幫助。(示例二)我更喜歡梁實(shí)秋。因?yàn)椋孩倭簩?shí)秋具有中國(guó)文人的種種美德，他通達(dá)、溫煦、曠達(dá)瀟灑，與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛(ài)，不僅如此，他熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱心為國(guó)家效力。他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(zhǎng)，但能讓人體會(huì)人生，參悟智慧，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔。②魯迅深刻、銳敏、憂(yōu)郁沉痛、終生與現(xiàn)實(shí)苦斗，是令人尊敬的文學(xué)家、思想家、革命家，他的風(fēng)格和梁實(shí)秋不同，但并不因此而影響我對(duì)梁實(shí)秋的喜歡。,標(biāo)▲的為該專(zhuān)題考點(diǎn)題(2014年遼寧卷)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。侯仁之：城市的知音1932年，“一二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話(huà)，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專(zhuān)業(yè)。弟弟的那句話(huà)是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治??！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作。抗戰(zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。,在英國(guó)期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái)，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立刻查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。,1958年，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書(shū)房，跳出舊書(shū)堆。”此后數(shù)年，侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠中考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類(lèi)不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類(lèi)活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。,在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿(mǎn)。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿(mǎn)著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)。”,侯仁之在北京定居60年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。卡車(chē)、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫(xiě)了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車(chē)與獸力車(chē)通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米。“先有蓮花池，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。,當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。(摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》),1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．本文記述了侯仁之的求學(xué)經(jīng)歷、科研歷程、豐富的學(xué)術(shù)成果和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，展現(xiàn)了一位著名的歷史地理學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷和學(xué)者本色。B．國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?？箲?zhàn)期間，侯仁之身處淪陷區(qū)，利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份，將愛(ài)國(guó)學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方，為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)。C．在對(duì)張家口長(zhǎng)城的考察研究中，侯仁之切實(shí)認(rèn)識(shí)到野外考察在歷史地理學(xué)中的重要價(jià)值。這次考察使他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”。D．侯仁之主張沙漠研究要走出小書(shū)房，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料。他在陜北榆林附近沙漠的考察研究糾正了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。E．侯仁之發(fā)現(xiàn)有著800多年歷史的盧溝橋受損嚴(yán)重，便強(qiáng)烈呼吁保護(hù)盧溝橋，禁止機(jī)動(dòng)車(chē)和獸力車(chē)通行，最終使盧溝橋得到了妥善保護(hù)。,解析：本題考查理解和把握文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)”有些夸大。D項(xiàng)，“不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料”有誤，原文“跳出舊書(shū)堆”的意思是不要被書(shū)籍記載的內(nèi)容束縛，要進(jìn)行實(shí)地考察、研究。E項(xiàng)，結(jié)合原文“如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)”可知，侯仁之的呼吁是使盧溝橋得到保護(hù)的一點(diǎn)原因，不是唯一原因。另外，“禁止機(jī)動(dòng)車(chē)和獸力車(chē)通行”的不是侯仁之，而是北京市政府。答案：AC(答B(yǎng)也有道理),2．侯仁之被稱(chēng)為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。題目要求回答侯仁之被稱(chēng)為“城市的知音”的具體原因，作答時(shí)，找出侯仁之對(duì)城市的態(tài)度及其在保護(hù)城市方面的做法即可。從這個(gè)角度分析，侯仁之對(duì)城市的熱愛(ài)之情，對(duì)榆林、承德、北京等城的深入研究以及對(duì)北京城的保護(hù)等，都體現(xiàn)了他是“城市的知音”。答案：①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿(mǎn)熱愛(ài)；②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。,3．本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解析：本題考查理解文章內(nèi)容、把握文章結(jié)構(gòu)的能力。作答時(shí)，可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。本文第一自然段主要寫(xiě)了侯仁之學(xué)習(xí)歷史的原因，為后文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究和成就作了鋪墊；侯仁之學(xué)習(xí)歷史，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注；這樣寫(xiě)還體現(xiàn)了傳記的重要特征，即真實(shí)性，使得傳主的形象更加豐滿(mǎn)。答案：①交代侯仁之選擇歷史專(zhuān)業(yè)的原因；②寫(xiě)出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿(mǎn)；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。,解析：本題考查對(duì)文本的探究能力，側(cè)重探究文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。第一個(gè)問(wèn)題，可以通過(guò)篩選、整合侯仁之在歷史地理學(xué)研究中的想法、做法來(lái)把握，比如他對(duì)祖國(guó)民族的愛(ài)、他的創(chuàng)新精神以及重視實(shí)地考察、關(guān)注現(xiàn)實(shí)等。至于啟示，可以選取一個(gè)方面聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，比如從侯仁之對(duì)現(xiàn)實(shí)十分關(guān)注這一點(diǎn)談啟示時(shí)，可以從“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)、成才的重要作用的角度分析。答案：①對(duì)國(guó)家民族深沉的愛(ài)；②富有創(chuàng)新精神，有打破舊傳統(tǒng)的勇氣；③注重實(shí)地考察的研究方法；④強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。(啟示略),傳記閱讀的解題步驟第一步，認(rèn)真審題，有備而讀。研讀題干，認(rèn)真審題?？辞迕}人問(wèn)了哪些方面的問(wèn)題，在大腦里要形成“問(wèn)題鏈”，從而有明確而強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，讓問(wèn)題作為閱讀文本的有力指示。第二步，梳理脈絡(luò)，整體把握。第一遍速讀文本，理清脈絡(luò)，整體把握。具體可按以下三個(gè)步驟進(jìn)行：①看清作品按什么順序組織材料，傳主的生活經(jīng)歷是如何貫穿起來(lái)的，把握文本的結(jié)構(gòu)思路。,②整體領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容，理清作品陳述的基本事實(shí)，弄清文段寫(xiě)了傳主哪些事，體現(xiàn)了人物的什么性格、品質(zhì)特點(diǎn)。③區(qū)分出作者評(píng)論的成分，弄清作者的主要觀點(diǎn)和基本傾向。第三步，精讀課文，勾畫(huà)要點(diǎn)。第二遍精讀文本：帶著問(wèn)題，有意識(shí)地細(xì)讀全文，注意具有典型意義的事件與細(xì)節(jié)，勾畫(huà)出問(wèn)題的相關(guān)信息區(qū)域，尤其注意敘述以外的其他議論性、闡發(fā)性的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是思考問(wèn)題要瞻前顧后，二是準(zhǔn)確圈定答題信息區(qū)域。,第四步，深思熟慮，準(zhǔn)確表達(dá)。將問(wèn)題與文本緊密銜接起來(lái)。對(duì)文本內(nèi)容做深入思考，對(duì)傳記人物的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就以及作者所持的態(tài)度等做出自己的分析、判斷。對(duì)試題具體問(wèn)題思考分析時(shí)，堅(jiān)持“整體原則”“語(yǔ)境原則”和“知世論人、知人論事、事中見(jiàn)人”原則，問(wèn)什么，答什么。在表達(dá)時(shí)，一要整合篩選重要信息；二要?jiǎng)h除可有可無(wú)的字句；三要用詞精確。,