2019年高中語(yǔ)文 2-2 流浪人你若到斯巴……課后擷珍 蘇教版必修2.doc

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2019年高中語(yǔ)文 2-2 流浪人，你若到斯巴……課后擷珍 蘇教版必修2 一、素材點(diǎn)說(shuō) 1．海因里希伯爾的《流浪人，你若到斯巴……》通過(guò)一名德國(guó)傷兵的所見所聞所想，讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘無(wú)人道、犧牲者所處的絕境，以及被戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲了靈魂的整個(gè)年輕一代。透過(guò)這一切，更讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到造成民族災(zāi)難和個(gè)人不幸的根源——軍國(guó)主義教育。 【適用話題】　①教育是一個(gè)民族的根本大計(jì)?、趹?zhàn)爭(zhēng)摧毀的不僅是人的肉體，更是靈魂?、勰屲妵?guó)主義復(fù)活?、軕?zhàn)爭(zhēng)是民族災(zāi)難和個(gè)人不幸的根源　⑤反思納粹侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?、拚湎Ш推剑h(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng) 2．“我在想：多出色的炮隊(duì)?。∥抑?，炮聲通常都是這樣的，但我還是這么想。我的上帝，多么令人寬慰，令人愜意的炮聲，深沉而又粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲。它無(wú)論如何也是高雅的。我覺得大炮即使在轟鳴時(shí)，也是高雅的。炮聲聽起來(lái)也是那么高雅，確實(shí)是圖畫書里打仗的模樣……”“接著我想到，假如再有一座陣亡將士紀(jì)念碑落成，碑頂豎著更大的金色鐵十字，并裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕，那么又該有多少人的名字要刻上去?。∥彝蝗幌氲剑禾热粑夜媸窃谀感?，那么我的名字也將刻到石碑上去；在校史上，我的名字后面將寫著：‘由學(xué)校上戰(zhàn)場(chǎng)，為……而陣亡。’” 戰(zhàn)爭(zhēng)是丑惡的，但在“我”的眼中竟是如此的美麗。侵略是可恥的，但在“我”的眼中竟如此光榮、神圣！ 【適用話題】　①錯(cuò)誤的教育必定造就畸形的人才?、跇淞⒄_的美丑觀和榮辱觀　③莫要讓浮云遮蔽了雙眼 二、素材運(yùn)用 從古至今，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直伴隨著人類。戰(zhàn)爭(zhēng)中，苛捐雜稅多如牛毛，老百姓原本的血汗錢蕩然無(wú)存。失去錢財(cái)之后，又被強(qiáng)行拉去充軍。戰(zhàn)場(chǎng)上血流成河，親人的死活全然不知。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，荒涼的家園呈現(xiàn)出“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵”的氣象。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，經(jīng)濟(jì)受到了極大的影響，到處都是心存怨恨的傷兵殘將啼饑號(hào)寒的聲音。雖說(shuō)“勝者為王，敗者為寇”是一件公平合理的事，但我們?nèi)匀滩蛔∫l(fā)問(wèn)：人與人之間真的有那么多的仇恨嗎？為什么非要用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題？和平共處、共同協(xié)商不是更好嗎？ 為了讓戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)魔鬼永無(wú)立足之地，我們每一個(gè)人都應(yīng)該為世界的和平而努力！ 三、文摘精華 伯爾的深刻 2014年5月08日《文匯報(bào)》 張蟄 我想讓學(xué)生通過(guò)一篇小說(shuō)喜歡一個(gè)作家。這個(gè)作家就是德國(guó)的海因里希伯爾，小說(shuō)是他的《流浪人，你若到斯巴……》。 這種喜歡是，離開了語(yǔ)文課堂，他們現(xiàn)在和將來(lái)都能繼續(xù)閱讀伯爾的作品，并能收獲伯爾表述的和伯爾沒有表述的思考。伯爾是值得在語(yǔ)文課堂上如此對(duì)待的作家，他深刻。 伯爾的深刻性在《流浪人，你若到斯巴……》中的體現(xiàn)不在他表達(dá)了普遍意義的反戰(zhàn)立場(chǎng)，也不在他講述的是一個(gè)無(wú)家可歸的社會(huì)，一個(gè)脫出常軌、誤入歧途的時(shí)代，而是他用小說(shuō)敘述一個(gè)歧途時(shí)代的學(xué)校教育，讓讀者透過(guò)荒謬的被摧毀的學(xué)校教育反推社會(huì)為何無(wú)家可歸。 伯爾的深刻更在于，他在用《流浪人，你若到斯巴……》暗地里詳述德意志第三帝國(guó)的學(xué)校教育體制。小說(shuō)中，為了證明這不一定是在自己的母校，“我”在三樓的美術(shù)教室有過(guò)一段心理獨(dú)白：“‘這一切都不是證據(jù)?！倚南搿．吘姑恳凰目浦袑W(xué)都有一間美術(shù)教室，都有刷成黃色和綠色的走廊，墻上也都有老式彎形掛衣鉤；就連一年級(jí)甲、乙兩班之間的《美狄亞》和九年級(jí)甲、乙兩班之間尼采的小胡子，也不能證明我現(xiàn)在是在自己的母校?？隙ㄓ斜仨殥炷岵上竦拿魑囊?guī)定。普魯士文科中學(xué)的環(huán)境布置規(guī)定為：《美狄亞》掛在一年級(jí)甲、乙兩班之間；《挑刺的少年》放在二年級(jí)甲、乙兩班之間；愷撒、馬可奧勒留和西塞羅放在過(guò)道里；尼采掛在樓上——樓上的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)哲學(xué)了?！边@段獨(dú)白我們可以認(rèn)為是伯爾對(duì)荒謬時(shí)代的學(xué)校教育最直接的概括和揭示，為了貫徹邪惡思想，第三帝國(guó)對(duì)學(xué)校采取了強(qiáng)制手段，學(xué)校教育連環(huán)境的格式、內(nèi)容布置都統(tǒng)一要求，絕對(duì)一致。由此可以推想，學(xué)生在學(xué)校中接受的訓(xùn)化內(nèi)容會(huì)是什么，其結(jié)果又會(huì)怎么樣。希特勒在《我的奮斗》一書中曾談到，教育的“最高目標(biāo)必須是：將種族思想和種族感情本能地、理智地灌輸給他們負(fù)責(zé)教育的青年人。在他們最終認(rèn)識(shí)到血統(tǒng)純粹的必要性和本質(zhì)之前，絕不能讓一個(gè)男孩，一個(gè)女孩離開學(xué)?！?。在公開場(chǎng)合談到對(duì)青年人的培養(yǎng)，希特勒用聳人聽聞的言辭作了如下宣講：“全世界要在這一代青年面前駭?shù)玫雇?。我要的是具有?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年。在他們身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野?！泵恳粋€(gè)剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來(lái)的德國(guó)人，在《流浪人，你若到斯巴……》中都不難看到熟悉的國(guó)家教育形態(tài)，在小說(shuō)的“我”面前，他們都會(huì)看到被洗腦的自己或兒女的身影。這種給他人制造災(zāi)難也給自己制造災(zāi)難的教育到底有何意義和價(jià)值？這是小說(shuō)的追問(wèn)，也是作家的深刻。 伯爾用一篇《流浪人，你若到斯巴……》還讓我們產(chǎn)生了這樣一層人道主義的憂慮：小說(shuō)中的“我”，會(huì)是一個(gè)無(wú)家可歸者嗎？他可以回歸的那個(gè)荒誕的社會(huì)已經(jīng)被自己親手毀掉。整個(gè)的德意志人群呢？而這些，正是伯爾用小說(shuō)表達(dá)的思考。 我對(duì)學(xué)生說(shuō)，《流浪人，你若到斯巴……》或者伯爾是不是還可以讓我們有這樣一種警惕：教育并不一定催生善良和真正的崇高，任何一個(gè)受教育者，都要對(duì)教育本身保持距離，讓自己保持獨(dú)立，尤其要注意防止教育完全可能的殘忍性功能。這就是伯爾的深刻。 課堂上，我還向?qū)W生介紹了這樣一個(gè)小插曲：xx年，德國(guó)的一家電視臺(tái)評(píng)選“德意志十大俊杰”(學(xué)生聽到這里哄堂大笑，我沒笑)，海因里希伯爾名列榜首，其次是馬丁路德，然后是巴赫、歌德、愛因斯坦……學(xué)生變得很嚴(yán)肅，我也很嚴(yán)肅。 在最后一節(jié)課的末段，我向?qū)W生推薦伯爾的作品。與《流浪人，你若到斯巴……》同時(shí)期的作品我推薦了《在橋邊》《亞當(dāng)，你到過(guò)哪里？》《我昂貴的腿》、《火車正點(diǎn)》，這些作品都是對(duì)一個(gè)無(wú)家可歸的社會(huì)的敘述。另外推薦了伯爾1971年發(fā)表、被譽(yù)為“歐洲之書”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《女士及眾生相》，還有獲獎(jiǎng)后有廣泛影響的《喪失了名譽(yù)的卡塔林娜勃羅姆》。學(xué)生可能還會(huì)有自己的閱讀發(fā)現(xiàn)，那是他們的事，伯爾的深刻注定自己是一個(gè)被不斷發(fā)現(xiàn)的偉大作家。