2019-2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 第1-4單元當堂檢測.doc

《2019-2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 第1-4單元當堂檢測.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 第1-4單元當堂檢測.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 第1-4單元當堂檢測 一、選擇題　本大題共40小題，每題1.5分，共60分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。 1． 儒家思想的主要內(nèi)容中在今天仍然具有繼承和發(fā)揚價值的是 （ ） ①“仁”的學(xué)說 ②“己所不欲，勿施于人”③“有教無類” ④“貴賤有序” A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 2．法家思想在戰(zhàn)國時期備受推崇的主要原因①適應(yīng)了當時政治改革的需要②符合國家走向統(tǒng)一的趨勢③有利于統(tǒng)治者加強對人民的控制④強調(diào)君主個人權(quán)威以加強中央集權(quán) （ ） A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 3． 董仲舒新儒學(xué)的核心是 （ ） A．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” B．以陰陽五行為框架 C．“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” D．唯心主義的讖緯之學(xué) 4． 朱熹是宋朝理學(xué)的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指 （ ） A．天體運動法則 B．社會發(fā)展規(guī)律 C．封建道德規(guī)范和等級秩序 D．“天人感應(yīng)” 5． 一位同學(xué)在圖書館查閱英文歷史資料時，發(fā)現(xiàn)古代一個哲學(xué)家提出了“Knowledge is virtue”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是 （ ） A Kongzi B Zhuxi C Socrates D Plato 6． 馬克思說啟蒙思想家“已經(jīng)用理性的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是　　 （ ） A．獨立的思考與自主的判斷 B．君主的權(quán)力與黨派的信仰 C．國家的意志與精神的寄托 D．權(quán)威的批判與歷史的傳統(tǒng) 7． 馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?！边@句話反映出 （ ） A．中國古代文明孕育了西方文明 B．西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略 C．特定條件下科技發(fā)明對歷史的重大影響 D．三項發(fā)明蘊含著資本主義因素 8．明清時期，阻礙近代科學(xué)在中國產(chǎn)生的最主要原因是 （ ） A．閉關(guān)鎖國的實行 B．八股取士的影響 C．自然經(jīng)濟的阻礙 D．儒家思想的壓制 9．瓦特改良蒸汽機產(chǎn)生的重大變化和影響有①解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題 ②出現(xiàn)了發(fā)明和使用機器的熱潮③使世界的經(jīng)濟和文化聯(lián)系進一步密切 ④使交通運輸業(yè)發(fā)生了徹底改變 （ ） A．①②③　 B．①③④　 C．①②③④ D．①②④ 10．他常說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！碑敶蠖鄶?shù)物理學(xué)家沿著牛頓的道路繼續(xù)前行時，他卻走上了一條創(chuàng)新之路，最終對牛頓的力學(xué)體系和絕對時空觀進行了根本性的變革。他是 （ ） A．牛頓 　　 B．達爾文 　C．法拉第　　D．愛因斯坦 11． 孟子發(fā)揮了孔子的民本思想，主要表現(xiàn)在他提出了 （ ） A．系統(tǒng)的“仁政”思想 B．“民貴君輕”的思想 C．“性本善”思想 D．輕徭薄賦思想 12． 春秋戰(zhàn)國時期，奠定了中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的是 （ ） 　 A．儒家思想　　　 B．百家爭鳴　　　 C．諸子百家　　　D．“六經(jīng)” 13． 儒家思想長期成為中國封建社會統(tǒng)治思想，主要是由于 （ ） A．董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮 B．儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要 C．儒家思想被廣泛傳播 D．儒學(xué)成為士人走上仕途的必經(jīng)之路 14． “四書五經(jīng)”的說法形成于 （ ） A．春秋戰(zhàn)國時期 B． 漢武帝時期 C．兩宋時期 D．明清時期 15．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是 （ ） A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關(guān) C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D．三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變 16．宋明理學(xué)對我們今天建設(shè)社會主義所起的積極作用有　 （ ） ①強調(diào)人的社會責任感和歷史使命?、谧⒅貧夤?jié)與品德　③發(fā)奮立志?、芫次诽炖? 　 A．①②③　　　B．①②④　　　C．①③④　　　D．②③④ 17．明清時期出現(xiàn)具有民主色彩的進步思想家的根本原因是 （ ） A．具有憂國憂民的思想 B．商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn) C．封建建專制的殘酷壓迫 D．接受了資本主義民主思想 18．話本是宋代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式，促使它興起的直接社會原因是 （ ） 　 A．理學(xué)的形成與發(fā)展　　　　　 B．商業(yè)和城市的繁榮，市民階層興起 　 C．各民族文化的交融　　　　　 D．階級矛盾和民族矛盾的交融 19．漢字形成完整體系是在 （ ） A．商代　　　 B．春秋戰(zhàn)國時期　 C．秦漢時期　　　D．三國兩晉時期 20． 假如你生活在春秋時期，你可以享受到的文明成果是 （ ） ①印刷發(fā)行你的自轉(zhuǎn) ②利用《齊民要術(shù)》中的嫁接方法栽培果樹 ③可以借助《石氏星表》確定100多顆恒星的位置 ④借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》治療病人 A．②③ 　　 B．①③　　 C．②④ 　　 D．全部無法享受 21．京劇號稱“國劇”，以下表述與其不符的是 （ ） A．京劇由徽調(diào)發(fā)展而來 B．京劇的誕生標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟 C．京劇的產(chǎn)生與繁榮得益于其融會貫通、兼收并蓄 D．京劇的第一個繁榮時期是在同治、光緒年間 22． 智者運動興起的基本條件是 （ ） A．古希臘奴隸制民主政治的發(fā)展 B．資本主義萌芽出現(xiàn) C．工業(yè)革命的開展 D．反封建運動的廣泛開展 23．文藝復(fù)興的本質(zhì)意義是 （ ） A．“復(fù)興”了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù) B．打破了教會的權(quán)威和封建愚昧的禁錮 C．為建立資本主義統(tǒng)治制造輿論 D．創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)和藝術(shù) 24．馬丁路德提出：“信仰耶穌即可得救”，其實質(zhì)意義在于 （ ） A．排除宗教對人們的束縛 B．維護了德意志各階層利益 C．否定天主教會及其神學(xué)的作用 D．把矛頭對向封建專制制度 25．文藝復(fù)興運動與啟蒙運動的相同點有 ①都是在資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的推動下出現(xiàn)的 ②都是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭 ③都反對宗教信仰④都有利于資本主義的發(fā)展（ ） A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 26．導(dǎo)致啟蒙運動興起的根本原因在于 （ ） A．文藝復(fù)興運動促進了人們思想的解放 B．歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展 C．歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步壯大 D．封建專制統(tǒng)治的腐朽 27．18世紀法國啟蒙思想家的一致主張有 ①人權(quán)自由 ②實行法治 ③反對教權(quán) ④反對專制（ ） A．①② B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 28．戰(zhàn)國秦漢時期，思想界由“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”所反映的根本問題是 A．中國思想文化出現(xiàn)倒退 B．封建國家由分裂走向統(tǒng)一 C．商品經(jīng)濟有了很大發(fā)展 D．專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強 29．儒家思想在中國歷史不同階段的命運不同，主要取決于 A．思想內(nèi)容變化 B．統(tǒng)治階級觀念的變化 C．社會環(huán)境變化 D．人民群眾態(tài)度的變化 30．明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)上是 A．儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B．宋明理學(xué)的深化和發(fā)展 C．先秦儒家民本思想的復(fù)興　　 D．資產(chǎn)階級民主思想的興起 31．孔子、孟子、荀子思想的共同點是： （ ） A．認為教育可以興國B．具有唯物主義的觀點 C．重視民意 D．認為統(tǒng)一是民心之所向 32．“奉天承運，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在 （ ） A、戰(zhàn)國時期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝 33．下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是 （ ） A．春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué) B．漢武帝時期儒家學(xué)說開始獨尊 C．兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新 D．明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者 34．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了 （ ） A．重視人的價值，崇尚人性 B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求 C．反對個人私欲的膨脹、泛濫 D．維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威 35．盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@句話體現(xiàn)的觀點是 （ ） A．自然權(quán)利說 B．社會契約論 C．公共意志論 D．三權(quán)分立學(xué)說 36．鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點，屬于 （ ） A．原始巖畫B．中國文人畫 C．漢代帛畫D．民間繪畫 37．我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是： （ ） A．《氾勝之書》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》 38．從漢賦、元雜劇、明清小說等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看，中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢是 （ ） A、平民化 B、貴族化 C、神秘化 D、宗教化 39．根據(jù)下表提供的有關(guān)數(shù)據(jù)，下列說法中最準確的應(yīng)該是 ( ) 平均時間 1885～1919年 1920～1944年 1945～1964年 從科技發(fā)明到生產(chǎn)技術(shù)成熟 30年 16年 9年 從生產(chǎn)技術(shù)成熟到產(chǎn)品投入市場 7年 8年 5年 A．科學(xué)技術(shù)及生產(chǎn)的結(jié)合程度越來越緊密 B．財富的追求驅(qū)使這人類不斷在科技上創(chuàng)新發(fā)展 C．第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造沒有科技含量 D．第三次科技革命是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果 40．著名英國歷史學(xué)家里查德?奧維瑞列舉了人類歷史上50個最重要的日期。1859年達爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德?奧維瑞對此選擇的說明是 ( ) A．達爾文的論著標志著近代自然科學(xué)的誕生 B．達爾文的著作深化了人類對生命本質(zhì)的認識，開創(chuàng)了分子生物學(xué) C．達爾文的理論進一步證明了“上帝造人說”的合理性 D．達爾文改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰 第Ⅱ卷 非選擇題 共40分 41 （15分）閱讀下列材料： 材料一 季康子問政于孔子日：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對日：“子為政，焉用殺?子欲善用民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！? ——《論語為政》 材料二 仲舒復(fù)對日：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！睂犬叄熳右灾偈鏋榻枷?。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料三 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易。惟古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 —朱熹《行宮便殿奏禮》 材料四 前三代，吾無論矣；后三代，漢唐宋是也。中間千百余年獨無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。 ——李贄《藏書卷》 請回答： （1）據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想主張，（2分）指出兩種主張的不同結(jié)局并分析原因。（4分） （2）據(jù)材料三、四，分析朱熹與李贄的觀點有何不同？（2分）說明了什么問題？（1分） 材料五 黃宗羲于康熙元年完成的《明夷待訪錄》，被后世譽為17世紀中國的“民權(quán)宣言”，是早期啟蒙思潮中最重要的著作之一。在他看來，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊品之物”。理想的社會應(yīng)該是“以天下為主，君為客”君主及國家的責任是保障天下百姓各得其利，這才是真正的天下大公。而現(xiàn)實的社會往往正相反，“以君為主，天下為客”，這樣的專制君主，“以天下之利盡歸于已，天下之害盡歸于人”，未得天下之時，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一個人之產(chǎn)業(yè)，”既得天下之后，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。”“為天下之大害者，君而已矣！” ——摘自袁行霈《中華文明史》 材料六 （引自盧梭《社會契約論》）所以，如果我們撤開社會公約中所有非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于最高的公意指導(dǎo)之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為整體中不可分割的組成部分。只是在這種結(jié)合行為的剎那間就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，用來代替每個訂約者個人；組成共同體的成員數(shù)目與大會中所有的票數(shù)相等，而共同體以同樣的行為獲得到了它的統(tǒng)一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。 ——摘自《曠世名典》 （3）概括黃宗羲和盧梭主張的主要相同點（1分）簡單表述出現(xiàn)這種觀點的時代背景（3分） （4）盧梭和黃宗羲都是所處時代思想家的代表，但思想的歷史作用不同，概述主要不同點（2分） 42 （17分）思想的演進和技術(shù)的進步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。 閱讀下列材料 材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ ──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨白 材料二 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。 ──盧梭 材料三 在法國為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。 材料四 當法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時，在英國發(fā)生了一個變化，這個變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無足輕重了?！拷鷼v史上沒有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。 ──（美）海斯《世界史》 回答問題： （1）材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運動？（2分） （2）材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料二中對“人”的認識有何新的發(fā)展？（4分） （3）材料三中所說的偉大人物有哪些？（3分）這些人物提出的一系列思想原則極大地推動了人類社會的進步，這些原則有哪些？（4分）材料中所說的“法國行將到來的革命”是指什么？（1分） （4）材料四中所說的“這個變化”是指什么？（1分）寫出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的兩個事例。（2分） 43（8分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題： 從公元前6世紀至公元1000年，中國在世界重大科技成就中所占的比例約計達50％～70％，公元1000年后的宋元時期的幾項重大發(fā)明對促進世界文明的發(fā)展與進步又做出了極其重要的貢獻。但16世紀后，中國科技卻沒有象同一時期的歐洲一樣迅速發(fā)展，逐漸落后了世界。 （1）試分析公元前6世紀至公元1000年期間古代中國科技成就輝煌的原因。（4分） （2）16世紀后，中國科技卻沒有象同一時期的歐洲一樣迅速發(fā)展，逐漸落后了世界。 填寫下表，了解近代西方科技成就（4分）（填錯一個本欄不得分） 牛頓 是 的奠基人 1687年，《 》發(fā)表，標志近代自然科學(xué)的形成 達爾文 是 的奠基人 1859年，達爾文發(fā)表《 》 愛因斯坦 是 的奠基人 愛因斯坦在20世紀初提出 和 ，否定了經(jīng)典力學(xué)的 。 普朗克 是 的奠基人 1900年，普朗克提出 ，宣告了量子論的誕生。使人類對 世界的基本認識取得革命性進展。 歷史試題（1-4單元）答案 一、選擇題（60分） 1-5 ADCCC 6-10 ACCCD 11-15 BBBCB 16-20 ABBAD 21-25 BABCA 26-30 BDDCA 31-35 CCDAB 36-40 BBAAD 二、非選擇題（40分） 41、（15分）(1)孔子主張以德治民（1分） 在當時諸侯爭霸、連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實現(xiàn)，因而沒有人采納。（2分） 董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)思想上的“大一統(tǒng)”；（1分） 由于適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要，這一主張被采納。（2分） (2)朱熹堅持儒家學(xué)說，認為儒家思想不可改變；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標準，認為時代不同了，是非觀念也應(yīng)該變化。（2分） 說明儒家思想受到懷疑和挑戰(zhàn)，統(tǒng)治地位開始動搖。（1分） （3）相同點：反對專制制度。（1分） 時代背景（3分）：政治—君主專制達到頂峰，封建制度走向衰落 經(jīng)濟—資本主義萌芽產(chǎn)生，商品經(jīng)濟發(fā)展 思想—儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，束縛人性 （4）法國啟蒙運動動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為法國大革命作了充分的思想準備；（1分） 中國的早期民主啟蒙思想沒有沖破儒家思想的統(tǒng)治，也沒能引發(fā)一場社會革命。（1分） 42、（17分）（1）文藝復(fù)興（1分），啟蒙運動（1分） （2）肯定人，突出人的價值和地位（2分）。人是自由的，自由是天賦人權(quán)，并由法律保障（2分）。 （3）伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩（3分）。 天賦人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立、社會契約、人民主權(quán)、民主與法制。（任意四點，4分） 法國大革命（1分） （4）工業(yè)革命（1分）。改良蒸汽機、汽船、蒸汽機車的發(fā)明和應(yīng)用等（2分）。 43、（8分）（1）原因：（答出其中4點即得4分） ①政治：國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定②經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟的繁榮③政策：政府對科技給予一定的關(guān)注，同時注重民族交流④人才教育：古代科學(xué)家的勤勞智慧⑤對外交往：隋唐時期的對外開放有利于中外交流 （2）（4分）（答錯一個本欄不得分） 牛頓 是 經(jīng)典力學(xué) 的奠基人 1687年，《 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》發(fā)表，標志近代自然科學(xué)的形成 達爾文 是 生物進化論 的奠基人 1859年，達爾文發(fā)表《 物種起源 》 愛因斯坦 是 相對論 的奠基人 愛因斯坦在20世紀初提出狹義相對論和廣義相對論 ，否定了經(jīng)典力學(xué)的 絕對時空觀 。 普朗克 是量子論的奠基人 1900年，普朗克提出量子假說，宣告了量子論的誕生。使人類對微觀世界的基本認識取得革命性進展。