2019-2020年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 第三板塊 3.13文學(xué)類文本 散文閱讀綜合進(jìn)階特訓(xùn)（含解析）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 第三板塊 3.13文學(xué)類文本 散文閱讀綜合進(jìn)階特訓(xùn)（含解析） 一、[xx福建高考]閱讀下面的文字，完成1～3題。 祖屋 農(nóng)人 祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡(jiǎn)單，由喧囂到沉寂，到后來(lái)一直縮進(jìn)我的夢(mèng)里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。 在很長(zhǎng)的時(shí)間里，祖屋是我的整個(gè)世界。或許是自第一次睜開眼睛，我便開始了探尋祖屋的秘密。接下來(lái)，便用小小的身軀，摸爬丈量著這個(gè)宅院…… 祖屋的大門朝東南。所謂的大門，只是一個(gè)枝條編成的柴扉而已，柴扉上釘著小扣，上著一把幾乎銹透了的老鎖，其實(shí)只是做做樣子。主屋是三間西屋，石頭砌壘的底層墻上，土坯一直到頂，其上是用厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用細(xì)泥糊就的外墻面，被風(fēng)雨侵蝕，一條條的細(xì)槽溝和窄縫遍布其上，斑駁著歲月的手藝。 祖屋中，正正當(dāng)當(dāng)四平八穩(wěn)地?cái)[著一張八仙桌。記事起，就覺(jué)得爺爺除去到院里納涼、到地里干活之外，從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)這桌子右邊——也被我們稱為“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，總是這樣一幅場(chǎng)景：爺爺穩(wěn)坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟則圍桌而坐，相互讓菜、敬酒、勸酒，奶奶則帶著她的兒媳們張羅忙活。 大桌子的旁邊，是在農(nóng)村被稱為“憋來(lái)氣”的土爐子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往爐邊一湊，仿佛凍透了的手腳、凍得通紅的鼻頭和接近透明的耳朵瞬間被暖了過(guò)來(lái)，有時(shí)接過(guò)奶奶遞來(lái)的煎餅，貼在爐壁上一烤，一股香氣便悄悄彌漫開來(lái)。那被土爐子烙得焦黃的煎餅，至今烙在我的腦海里，摳都摳不掉…… 呼吸著祖屋院子里幾代人呼吸過(guò)的空氣，踩著院子里疊了無(wú)數(shù)摞的幾代人的腳印，我漸漸長(zhǎng)大。祖屋卻總是一副老成持重的模樣。看起來(lái)同樣一成不變的，是屋檐下的那個(gè)燕子窩。小學(xué)時(shí)，有一次放學(xué)回來(lái)，我同忙碌著的燕子有過(guò)一次對(duì)話，剛剛北歸的它，身上還附著南方的暖意。我對(duì)燕子說(shuō)，“佐羅先生，你好”，燕子瞅著我發(fā)愣，看來(lái)這家伙健忘，過(guò)了個(gè)冬天就把老朋友給忘了，“它不是你那只燕子了，這是它孩子，我認(rèn)得”，奶奶在一旁邊喂著雞邊對(duì)我說(shuō)。噢，原來(lái)也是在變的。 那時(shí)候，無(wú)論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天。每到清晨，爺爺奶奶便會(huì)在院子里說(shuō)起話來(lái)。有時(shí)是催我們起床，有時(shí)則是云彩啦天氣啦一些無(wú)關(guān)緊要的事情——原來(lái)他們只是需要一個(gè)話頭來(lái)打破這農(nóng)家院的寂靜罷了。早上飄蕩在祖屋院里或高或低的說(shuō)話聲，或許是我所有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶中最難割舍的情愫。 后來(lái)，沒(méi)有了人氣養(yǎng)著的祖屋，再也打不起一點(diǎn)點(diǎn)精神來(lái)。就像當(dāng)年我的祖父，坐在他那把咯吱作響的躺椅上，到最后老得連眼皮都不愿眨一下。沒(méi)有懸念，一切都抵御不了歲月的磨洗。我的祖屋，雖然拼命掙扎著力圖站直身子，拼命掙扎著不被風(fēng)雨剝?nèi)プ詈笠粚油庖?，拼命掙扎著給這個(gè)院落和世界留下最后一點(diǎn)記憶，但在一個(gè)風(fēng)雨之夜，最終還是轟然倒下——這當(dāng)然是父親后來(lái)告訴我的。若干年下來(lái)，我覺(jué)得那轟然倒下的身影，一直實(shí)實(shí)在在地壓在我心上。 現(xiàn)在，站在已無(wú)往日印跡的祖屋的院子里，思緒紛揚(yáng)。一陣從歲月深處的角落里吹來(lái)的風(fēng)，撫著我的耳朵，輕輕告訴我：“她也經(jīng)常思念過(guò)去?！? (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月13日) 1. 下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A. 祖屋深藏在“我”的內(nèi)心深處，“我”擔(dān)心“她”被侵蝕或變質(zhì)；祖屋曾是“我”的整個(gè)世界，“她”陪伴著“我”長(zhǎng)大。 B. “一個(gè)枝條編成的柴扉”“石頭砌壘的底層墻”“厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊”，寫出了祖屋的簡(jiǎn)樸、雅致與厚重。 C. 文中寫祖屋里的八仙桌及發(fā)生在它周圍的生活片段，點(diǎn)明“爺爺”在祖屋中的中心地位，表現(xiàn)了“我”家的和樂(lè)融洽。 D. 祖屋里的“土爐子”是“我”記憶中最溫暖的地方，它既可取暖又可烙餅，用它烙的煎餅，深深地印在“我”的腦海里。 E. 文章生動(dòng)描繪了祖屋形象，突出“她”的可親可愛(ài)，借此強(qiáng)調(diào)“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。 解析　B項(xiàng)， “雅致與厚重”不正確，“柴扉”“石頭墻”“草屋脊”只能體現(xiàn)出祖屋的簡(jiǎn)樸。E項(xiàng)， “‘她’的倒塌令‘我’失魂落魄”不正確，從第一段、第八段、第九段相關(guān)內(nèi)容來(lái)看，祖屋的倒塌讓“我”非常傷感，讓“我”常常由祖屋而懷想過(guò)去的歲月和生活，說(shuō)“失魂落魄”則言過(guò)其實(shí)。 答案　BE 2. 文中借“燕子窩”表達(dá)了“我”的什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵的能力?！白嫖菰鹤永铩庇小皫状撕粑^(guò)的空氣”，有“幾代人的腳印”，“我”對(duì)祖屋、對(duì)在祖屋中生活過(guò)的人、對(duì)和祖屋相關(guān)的事與物(包括燕子窩)都充滿了無(wú)盡的懷念。歲月流逝，祖屋及和祖屋有關(guān)的人、事、物是在變的，而“我”對(duì)祖屋的愛(ài)卻是一成不變的。在此有以物喻人之意。燕無(wú)論飛向哪里，也要回窩：無(wú)論是哪一代燕子也要回到先前的窩。人亦如此，無(wú)論是哪一代人，也應(yīng)該愛(ài)戀自己的祖屋。 答案　要點(diǎn)：①對(duì)祖屋的依戀，對(duì)祖屋及其中人與事物的懷念?、趯?duì)祖屋始終如一的摯愛(ài)(意思對(duì)即可) 3. 請(qǐng)根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過(guò)去”這句話的含意。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意、品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。第一段第二句“她由高大到矮小……”及第九段末句“她也經(jīng)常思念過(guò)去”均用了擬人手法，賦予祖屋以人情，“我”思念祖屋，祖屋也在思念她的主人，人與祖屋心靈相通，都充滿了思念之情。作者借此表達(dá)對(duì)祖屋始終如一的摯愛(ài)和思念，感人至深。注意結(jié)合全文，從解讀作者情感的角度分點(diǎn)概述。 答案　要點(diǎn)：①祖屋具有靈性，也經(jīng)常思念過(guò)去的人和事物 ②祖屋的主人，對(duì)祖屋與故鄉(xiāng)、親人與親情充滿思念與不舍 ③人與祖屋息息相通，對(duì)逝去的歲月與事物都充滿思念(意思對(duì)即可) 二、[xx北京高考]閱讀下面的作品，完成4～7題。 浙江的感興 我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個(gè)廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來(lái)似乎再也沒(méi)有吃到過(guò)。如此等等，連不起來(lái)，而且越來(lái)越模糊了。 于是我懷疑自己是否配稱浙江人。 這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在店門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚的一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。 這里主要的色澤是黑和白。黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，謹(jǐn)嚴(yán)、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動(dòng)，物件也是厚實(shí)可靠的，像那間大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴(yán)厲老師的戒方，又有那頑皮學(xué)童的小小樂(lè)園，而門前的石板路下則是潺潺的流水。 水是浙江的靈秀所在，是音樂(lè)，是想象力。 在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾畫出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人生處境，而同時(shí)他又總把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成為我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個(gè)人夢(mèng)里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。 看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對(duì)這位大作家多一點(diǎn)了解了。 回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來(lái)，忙于瀏覽名勝，但也抽時(shí)間陪一位老友去追尋他少年時(shí)代的蹤跡，走了一個(gè)舊的市區(qū)。像是有一家過(guò)去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店，面前是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的洗得白白的木柜臺(tái)，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪?zhàn)拥呐f式建筑有高高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒(méi)有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場(chǎng)味道，人們從容選肉，大刀切下去，一股醇厚的咸肉香隨之而起。 這次重來(lái)，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道。在我游歷過(guò)的城市里，我總覺(jué)得杭州是最富于中國(guó)人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來(lái)人往卻不擁擠，同時(shí)有一些老鋪?zhàn)永献痔?hào)還以傳統(tǒng)的禮貌待客。 杭州難分市區(qū)與郊外。環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來(lái)人也是一見(jiàn)湖光山色而頓時(shí)感到清爽。 在陽(yáng)光下，西湖是明媚的，但更多的時(shí)候顯得清幽。這次因?yàn)榫妥≡诤渡?，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個(gè)真切。清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見(jiàn)遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變?nèi)f化，沒(méi)有太濃太艷的時(shí)候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。 在湖岸散步的時(shí)候，抬起頭來(lái)，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的幾抹青色。然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒(méi)有人能把西湖看得輕飄飄的。它是有性格的。從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。 (取材于王佐良的同名散文) 4. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A. 飲食在作者關(guān)于故鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無(wú)法追懷的童年。 B. 作者書寫的是對(duì)故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達(dá)了對(duì)浙江性格的體悟。 C. 作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過(guò)，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。 D. “水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，也是本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索。 E. 文章勾勒出一幅融匯了自然山水、風(fēng)土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。 解析　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)，“占有重要地位”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，水是“本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索”錯(cuò)誤。 答案　AD 5. 文中說(shuō)：“看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對(duì)這位大作家多一點(diǎn)了解了?！苯Y(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。 (1)作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？ 答：__________________________________________________ (2)作者對(duì)魯迅又多了哪些了解？ 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類試題，需要先從文中找出有效的答題區(qū)間，然后提煉出與題干相關(guān)的內(nèi)容，組織答案。第(1)問(wèn)要求分析魯迅故鄉(xiāng)環(huán)境的特色，這就需要在文中找到描寫魯迅故鄉(xiāng)環(huán)境的內(nèi)容，關(guān)注一些能夠體現(xiàn)特色的形容詞和相關(guān)句子。第(2)問(wèn)要求分析對(duì)魯迅的了解，這就需要找到魯迅這一形象在這個(gè)特定環(huán)境中的特征。 答案　(1)色彩鮮明、謹(jǐn)嚴(yán)素凈以及質(zhì)樸溫厚的特色。 (2)要點(diǎn)一：魯迅創(chuàng)作中即使最平常的敘述也富于感染力。要點(diǎn)二：魯迅性格中既嚴(yán)格又不乏溫情的一面。 6. 作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點(diǎn)？ 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查篩選并整合文中信息的能力。篩選并整合文中的信息，需要整體理解文章內(nèi)容，然后結(jié)合需要概括的對(duì)象，找到信息的出處，通過(guò)對(duì)具體內(nèi)容的篩選，提煉出要點(diǎn)，然后加以概括。文中對(duì)西湖的描寫主要在文章的后三段，分析時(shí)，圍繞西湖對(duì)這三段分別進(jìn)行概括即可得出答案。 答案　要點(diǎn)一：模糊了市區(qū)與郊外的界限，雖處鬧市，卻清凈脫俗。 要點(diǎn)二：明媚但更顯清幽、素淡，以天然而不是人工勝。 要點(diǎn)三：因環(huán)湖的群山而具有了厚重的性格。 7. 有評(píng)論者曾用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”來(lái)概括本文帶給讀者的藝術(shù)感受。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的理解，并結(jié)合本文進(jìn)行具體闡述。(不少于200字) 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查對(duì)作品進(jìn)行探究的能力。作答本題時(shí)，需要對(duì)情景關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，然后從文中找出相關(guān)內(nèi)容，具體分析其是怎樣體現(xiàn)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的。 答案　情與景是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的一個(gè)重要概念，而“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是藝術(shù)手法“情景關(guān)系”中常常提到的術(shù)語(yǔ)，它包括兩層含義：一是一切寫景狀物的文字都是作者表情寄意的載體，二是一切景物又必然引起作者情感的波動(dòng)，進(jìn)而述諸文字。因此，情因景生，景中顯情，景與情相因相成，不可分離。如在本文的第八段，作者對(duì)杭州舊的市區(qū)中的一家咸肉店進(jìn)行了描寫，“洗得白白的木柜臺(tái)”“擺著十幾塊干干凈凈的咸肉”“大刀切下去，一股醇厚的咸肉香隨之而起”等描寫明顯表現(xiàn)了作者對(duì)杭州的喜愛(ài)之情。 三、[xx四川高考]閱讀下面的文字，完成8～11題。 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 ①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡。富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 ②自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的。就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。 ③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來(lái)，寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒(méi)有聽說(shuō)有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，而無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了。 ④欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。 ⑤我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到幾百萬(wàn)了，但他唯一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國(guó)銀行的存折。對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀唬强梢允谷诵园l(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。 ⑥自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。 ⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺(jué)悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。 ⑧我曾經(jīng)到過(guò)瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過(guò)一段時(shí)期，總沒(méi)有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。 ⑨從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺(jué)，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 (有刪改) 8. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A. 文章從亞里士多德的模仿學(xué)說(shuō)談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。 B. 第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬(wàn)千。 C. 作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。 D. 本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。 E. 本文談古論今、寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。 解析　A項(xiàng)，“意在引出……的意義”錯(cuò)，應(yīng)為引出“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”；C項(xiàng)，“告誡人們……對(duì)自然的欣賞”錯(cuò)，應(yīng)為“告誡人們通過(guò)欣賞山水以及自然景物凈化心靈，提升人格”。 答案　AC 9. 作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　解答本題，首先確定閱讀區(qū)間，即②至⑨段；然后圈定關(guān)鍵詞句，如②段首句、⑥段末句、⑦段首句等；最后整合答案即可。 答案　(1)留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者；(2)不為世俗所累，主動(dòng)尋訪山水佳處；(3)保存美好本性，在生活中欣賞自然。 10. 文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　分析作用類題目宜從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。如本題，內(nèi)容上突出山水自然對(duì)陶冶人的心靈的作用，結(jié)構(gòu)上承上啟下等。 答案　(1)生動(dòng)表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；(2)以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具說(shuō)服力；(3)上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。 11. 文中說(shuō)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”請(qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說(shuō)服力。 ①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達(dá)夫《故都的秋》) ②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)，身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來(lái)，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。(宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》) 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題具有開放性。對(duì)這句話的思考可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，但必須聯(lián)系文本和所供材料，不得游離。觀點(diǎn)的概括要源自對(duì)“欣賞山水……的心情”這句話的正確理解，闡述理由要密切聯(lián)系文章內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及提供的材料。 答案　(1)這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)與人生；而對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見(jiàn)南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩(shī)行。郁達(dá)夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。 (2)欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對(duì)于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大與威力的人，對(duì)于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會(huì)，真氣撲人”的佳作。 四、[xx四川高考]閱讀下面的文字，完成12～15題。 柴禾 劉亮程 ①我們搬家時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭[注]柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留下來(lái)。 ②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒?，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動(dòng)活。 ③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒(méi)有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。 ④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒(méi)用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒(méi)有煤了，沒(méi)有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見(jiàn)，家里已沒(méi)有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒(méi)扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們。它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒(méi)人去動(dòng)它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。 ⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了。秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺(jué)到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄自己朽掉了。 ⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它自己變成這樣的。我們一直看著它變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們看見(jiàn)了。它根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見(jiàn)了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)了，全都看見(jiàn)了。 ⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒(méi)堵他的路?？诱f(shuō)，我沒(méi)有陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。 ⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒(méi)誰(shuí)聽見(jiàn)一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。 ⑨我一樣沒(méi)聽見(jiàn)一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。 (有刪改) 注：梭梭：一種灌木或小喬木。 12. 根據(jù)全文概括“柴禾”在文中的含義。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵的能力?！安窈獭边@一形象在文中的含義是豐富的，有物質(zhì)層面的，也有精神層面的。首先要弄清本文采用了象征手法，以“柴禾”來(lái)象征家力；其次要找出物與人的聯(lián)系點(diǎn)，比如“柴禾”是人們生活的物資、家的一部分，而在其背后隱含著人們的生活方式、精神寄托。 答案　生活物資，家力象征，家的一部分，傳統(tǒng)生活方式，精神寄托。 13．第③自然段主要敘述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么？ 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查概括內(nèi)容要點(diǎn)，分析作品結(jié)構(gòu)的能力。概括段落內(nèi)容，首先要判斷其表達(dá)方式，再根據(jù)不同的表達(dá)方式，抓住不同的內(nèi)容要點(diǎn)。如第③自然段主要是記敘，弄清楚人物、事件進(jìn)行概括即可。分析其在全文中的作用，要聯(lián)系上下文。因?yàn)樵摱翁幵谖恼轮虚g，故應(yīng)考慮承上啟下、作鋪墊等方面的作用。 答案　內(nèi)容：主要敘述了“我”家柴垛的積累過(guò)程。 作用：通過(guò)敘述父子兄弟辛勤積累柴垛的過(guò)程，賦予了柴垛物質(zhì)以外的意義，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又與后文“我們?cè)谛睦镄枰鼈儭毕嗪魬?yīng)，并為柴禾在今后生活中的巨大變化作鋪墊。 14．第⑥自然段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查分析作品的主要表現(xiàn)手法的能力。反復(fù)這一修辭手法的表達(dá)作用有：①?gòu)?qiáng)調(diào)突出所反復(fù)的內(nèi)容；②一唱三嘆，層層渲染，加強(qiáng)節(jié)奏和抒情效果；③間隔反復(fù)還具有串接文句文段、連接內(nèi)容、分清層次、不斷強(qiáng)化內(nèi)容等作用。答題時(shí)，要注意結(jié)合文章內(nèi)容以及作者的思想感情進(jìn)行賞析。 答案　運(yùn)用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴禾被冷落忽視、逐漸朽去過(guò)程中的三個(gè)細(xì)節(jié)，層層渲染，畫面生動(dòng)，富有感染力；四個(gè)“看見(jiàn)了”突出柴禾朽去過(guò)程中“我們”始終在場(chǎng)又始終旁觀的態(tài)度，傳達(dá)出深深的自責(zé)和無(wú)奈的情緒。 15．這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題主要是探究作者的寫作意圖，可以從形象、主題和結(jié)構(gòu)等角度來(lái)談理由。答題時(shí)要聯(lián)系全文，不要斷章取義。 答案　(示例一)重在寫柴禾。因?yàn)椴窈淌秦灤┤牡木€索，柴禾在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容，通過(guò)柴禾的描寫表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活方式的留戀，對(duì)細(xì)微生命的關(guān)注。 (示例二)重在寫人。雖然寫人的篇幅不多，但寫柴禾的目的是為了寫人，對(duì)柴禾的生命過(guò)程的關(guān)注就是對(duì)人的生命意義的關(guān)注。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對(duì)人的生命的感悟。 五、[xx福建高考]閱讀下面的文字，完成16～18題。 瓦 王劍冰 ①瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長(zhǎng)滿了我的懷想。離開好久了，懷想還在上面搖曳著。 ②我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。 ③瓦完成了我們的先人對(duì)于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。 ④當(dāng)你對(duì)瓦有了依賴的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開的書。我拆過(guò)瓦，屋頂搭下來(lái)的長(zhǎng)板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。 ⑤屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來(lái)，娘要上到屋子上面去。娘說(shuō)，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國(guó)，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來(lái)學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說(shuō)娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過(guò)之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。 ⑥鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。 ⑦風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語(yǔ)言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。 ⑧屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過(guò)去了兩千年時(shí)光。 ⑨我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。 ⑩在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無(wú)前例的傷害。 ?一個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對(duì)瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。 ?鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來(lái)，鉆進(jìn)我的嗅覺(jué)，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來(lái)，而瓦卻沒(méi)有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。 ?下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。 ?瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰(shuí)將它遺失，它一定承受過(guò)很長(zhǎng)的歲月，沒(méi)有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦。 ?一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開花。 ?一條狗銜著一片瓦跑過(guò)來(lái)。不知道狗對(duì)這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？ ?我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——，我感到那般親切。好久聽不到這種親切了，或以后愈加聽不到這種親切了。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》) 16. 下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A. 文章開篇運(yùn)用比喻，引出“我”對(duì)瓦的懷想?！伴L(zhǎng)滿”形象地寫出“懷想”的豐富，“搖曳”寫出了“懷想”的不時(shí)浮現(xiàn)。 B. 第④段說(shuō)“瓦是一本打開的書”，既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。 C. 第⑤段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我”對(duì)“娘”的感激之情，表達(dá)“我”對(duì)“娘”的深切懷念。 D. 第⑦段說(shuō)“風(fēng)改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅(jiān)定不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫出了瓦的靈性。 E. 文章運(yùn)用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實(shí)無(wú)華與充滿力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)。 解析　C項(xiàng)，第⑤段的細(xì)節(jié)描寫，意在豐富“瓦”的內(nèi)涵，為第⑥段中“娘是我們家的瓦”的抒情議論作鋪墊。E項(xiàng)，說(shuō)文章運(yùn)用托物言志的手法不準(zhǔn)確，文章主要是借助“瓦”這個(gè)載體來(lái)表達(dá)自己的某種認(rèn)識(shí)和情愫。至于“腳踏實(shí)地”更與瓦的形象不吻合。 答案　CE 17. “鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　理解句子在文中的作用要注意關(guān)照結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面，這一問(wèn)容易誤答成“過(guò)渡”作用，而這句話的作用是對(duì)前文抒情內(nèi)容的一次收束，意在突出瓦的保護(hù)功能。 答案　要點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)上，收束上文，點(diǎn)明瓦的保護(hù)功能。②內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)瓦對(duì)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的，表達(dá)了人們對(duì)瓦的依賴與敬畏之情。(意思對(duì)即可) 18. 請(qǐng)根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦”這句話的涵義。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　理解探究時(shí)首先必須扣緊“下面的時(shí)光”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，聯(lián)系第③段和第④段的內(nèi)容，關(guān)照對(duì)全文內(nèi)容的理解。再?gòu)男形闹欣斫飧爬ǔ鲎髡叩母星?，豐富充實(shí)答案的內(nèi)容。 答案　要點(diǎn)：①(客觀方面)對(duì)于土與火的結(jié)晶，先人早就有了認(rèn)知；在漫長(zhǎng)的歲月中，瓦已融入人們生活的方方面面。②(主觀方面)人們?cè)谏钪袑?duì)瓦有著復(fù)雜的感情：既贊美瓦的無(wú)私，感激瓦帶來(lái)的快樂(lè)，也為瓦即將被取代而傷感難舍。(意思對(duì)即可。其他理解，言之成理亦可) 第二練　模擬放送 一、[xx安徽合肥高三質(zhì)檢]閱讀下面的文字，完成1～4題。 廢墟 周曉楓 ①第一次到圓明園，我還是個(gè)熱衷郊游的小學(xué)生。記得那輛被臨時(shí)征用的公共汽車，記得我們?cè)陬嶔ぶ袏^力地合唱。然而來(lái)自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車傾瀉到一堆斷壁殘?jiān)赃叀? ②我們沒(méi)有耐心去聽老師語(yǔ)氣莊重的講解，沒(méi)有興致辨識(shí)圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑，這里毫無(wú)樂(lè)趣。留下來(lái)的印象，唯有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩(shī)意蕭索，如殉葬的植物。 ③第二次去圓明園，我迷失在萬(wàn)花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復(fù)建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個(gè)分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們?cè)謭?zhí)蓮燈在萬(wàn)花陣?yán)镦覒颍v生動(dòng)。月光，如同彌散整個(gè)世界的金色花藥；這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。講求效率的工業(yè)社會(huì)需要的是直接、簡(jiǎn)明、不走彎路；萬(wàn)花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂(lè)場(chǎng)，在蓄意的誤導(dǎo)中，在重復(fù)的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂(lè)趣。 ④……我喪失方向感，越走越焦灼，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)找到萬(wàn)花陣的出口。我覺(jué)得自己笨，像只慢蝸牛。萬(wàn)花陣也像封建社會(huì)遺留下來(lái)的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動(dòng)，中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動(dòng)遲緩，對(duì)它來(lái)說(shuō)磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細(xì)，在空氣中小心試探。當(dāng)它膽怯、疲倦時(shí)，它就蜷縮進(jìn)完美的螺旋之中，進(jìn)入由一條線組成的迷宮。 ⑤圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時(shí)，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩(shī)人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當(dāng)代藝術(shù)品被天價(jià)拍賣的神話時(shí)代尚未到來(lái)，彼時(shí)彼境，這些底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅(jiān)持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀(jì)最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無(wú)名者被無(wú)名的怪獸吞噬。 ⑥潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘的一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無(wú)論擁有多少舊武士的尊嚴(yán)，也與我的生活無(wú)關(guān)。及至中年，我對(duì)圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識(shí)。 ⑦圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。 ⑧世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐貝、吳哥窟、羅馬斗獸場(chǎng)，空曠、盛大而神秘，遠(yuǎn)比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過(guò)毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時(shí)間溶解在廢墟里。如果說(shuō)時(shí)間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說(shuō)不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼摧毀，仿佛出于對(duì)時(shí)間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見(jiàn)識(shí)過(guò)殺戮、離亂、掠奪，見(jiàn)識(shí)過(guò)足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。 ⑨夕陽(yáng)下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂(lè)于沉入其中的寂靜。廢墟，這個(gè)詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對(duì)寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時(shí)代。那是一種通過(guò)悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說(shuō)，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的封建集權(quán)出發(fā)，由每個(gè)工匠身上的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)，如同夕陽(yáng)下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒(méi)想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘——或者說(shuō)，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無(wú)邊席卷，就像許多年前的那場(chǎng)浩蕩的火。 ⑩圓明園毀于大火。 ?火焰過(guò)后，空無(wú)一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國(guó)。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動(dòng)魄？“圓明園”，這幾個(gè)字仿佛經(jīng)過(guò)煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢(mèng)死，曾經(jīng)的國(guó)殤，它的來(lái)歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。 ?其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個(gè)等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個(gè)我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊。它像亡靈般擁有全部的褒義詞。 ?美若深淵，不可測(cè)探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個(gè)被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說(shuō)，天堂的性質(zhì)莫不如此。 (有刪改) 1. 根據(jù)①～⑤段文字，回答下列問(wèn)題。 (1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者小學(xué)時(shí)第一次游圓明園的感受。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？ 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　第(1)題的答題信息集中在第①、②兩段，抓住“歷史的恥辱并不能……”“沒(méi)有耐心去聽老師語(yǔ)氣莊重的講解”等語(yǔ)句，可以概括出第一點(diǎn)；抓住“毫無(wú)樂(lè)趣”可以概括出第二點(diǎn)；抓住“除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑”，可以概括出第三點(diǎn)。第(2)題的答題信息集中在第③～⑤段，抓住有“迷宮”這樣的句子及前后的語(yǔ)句進(jìn)行歸納即可。 答案　(1)不太理解其歷史意蘊(yùn)；認(rèn)為其建筑殘損破舊，毫無(wú)趣味；覺(jué)得其環(huán)境荒涼開闊，可以嬉戲。 (2)第一種是用四尺高的雕花磚墻組成的萬(wàn)花陣；第二種是阻礙蝸牛前行的磚墻上的圖案；第三種是阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的封建體制；第四種是魚龍混雜的圓明園藝術(shù)村。 2. 聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　作答本題，可從組織材料和審美表現(xiàn)兩個(gè)角度進(jìn)行思考?！皬U墟”是全文的描寫對(duì)象，全文圍繞“廢墟”寫見(jiàn)聞和感受，“廢墟”又表現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美觀。 答案　①圍繞廢墟組織材料，全文既寫了作者游歷廢墟圓明園的所見(jiàn)所思，又寫到其他圣地遺跡的廢墟給人帶來(lái)的感受。②“廢墟”表現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美觀，豐富了文章的歷史文化內(nèi)涵。 3. 作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要具有哪些“美”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題答題區(qū)間為第⑧～?段，由“它就是骨殖、化石和連綿的廢墟”“由每個(gè)工匠身上的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)”等語(yǔ)句，可得出答案第①點(diǎn)；由“有著略帶沉重的末日感和亡靈樂(lè)于沉入其中的寂靜”等語(yǔ)句，可以歸納出答案第②點(diǎn)；由“置身它的絕對(duì)寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時(shí)代”“這朵不能從火焰……悲傷而至尊”，可以歸納出答案第③點(diǎn)。 答案?、贇埓娴慕ㄖ?。這些未被摧毀的遺跡，閃爍著前輩工匠的智慧光芒。②凄愴的詩(shī)意之美。廢墟空曠、盛大而神秘，讓人感悟到悠久的歷史和滄桑的歲月。③虛幻的想象之美。消失的圓明園被視為奇跡和神話，成為往昔理想世界的象征。 4. 對(duì)于文中畫線句“美的分量重于羞恥”，有人認(rèn)為，這是對(duì)圓明園之美的歌頌與贊美；有人認(rèn)為，這是對(duì)人們忘記歷史的諷刺與批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻? 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　對(duì)于兩種對(duì)立的觀點(diǎn)發(fā)表看法，可以肯定前者，也可以肯定后者，還可以綜合兩種觀點(diǎn)作答。無(wú)論肯定哪一種觀點(diǎn)，都需要結(jié)合文本進(jìn)行分析。如肯定前者，可以結(jié)合“只有不能被摧毀的才成為大美”進(jìn)行分析，得出歌頌與贊美的結(jié)論。如肯定后者，可以結(jié)合“包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘”進(jìn)行分析，得出諷刺和批評(píng)的結(jié)論。若綜合分析，言之成理亦可。 答案　(示例一)重在歌頌與贊美。圓明園規(guī)模宏大、富麗堂皇，是勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶，更成為人們緬懷、重振昔日輝煌的寄托和象征?！爸挥胁荒鼙淮輾У牟懦蔀榇竺馈保@種包含不屈奮斗精神的“大美”正是文章主旨所在。 (示例二)重在諷刺與批評(píng)。文章強(qiáng)調(diào)圓明園之美從未被我們“目睹”，也不能“復(fù)活”，卻已淪為人們懷舊與自戀的虛幻載體。美不應(yīng)“包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘”，也不能用對(duì)美的渲染來(lái)回避、取代對(duì)民族恥辱的反思。 (示例三)既應(yīng)該贊美，更需要反思。圓明園既是民族昔日輝煌的象征，更是祖國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌的見(jiàn)證。如果囿于孩童般的無(wú)知，困于年輕時(shí)的迷惑，溺于虛幻中的奇跡，就不能深刻認(rèn)識(shí)開篇所言“歷史的恥辱”，為民族復(fù)興做出更大貢獻(xiàn)。 (示例四)感悟悲劇之美，洗滌凈化心靈。作為被毀滅的“至美”，圓明園能夠使人產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震撼，給人以激勵(lì)和啟示。一個(gè)民族必須堅(jiān)強(qiáng)，才能直面歷史悲劇性的一面；又必須深刻，才能從悲劇的壯美中反思整個(gè)人類的未來(lái)。(答案不止一種。能緊扣文本，獨(dú)抒己見(jiàn)，言之成理，語(yǔ)言流暢即可) 二、[xx福建漳州質(zhì)檢]閱讀下面的文字，完成5～7題。 將消逝的物語(yǔ)：油紙傘 李振南 每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，深夜里聽那淅淅瀝瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，我的思緒便會(huì)穿越時(shí)空，抵達(dá)江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。 在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)了。記得兒時(shí)，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一爿爿煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿詩(shī)意的田園風(fēng)光紛至沓來(lái)，讓人恍然進(jìn)入夢(mèng)境?，F(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，也只有在以假作真的影視畫面里，能模糊地見(jiàn)到它們的贗品。 油紙傘，它于何時(shí)何地發(fā)明，又是哪一個(gè)獨(dú)具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無(wú)從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸皓齒的女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕彷徨，那么寧?kù)o，那么典雅?；蚴莾砂延图垈憬诲e(cuò)磕碰而過(guò)，驀一回首，便擦出了愛(ài)的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的詩(shī)人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說(shuō)中的《白蛇傳》里，是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動(dòng)人的愛(ài)情故事。 油紙傘走向鄉(xiāng)下，肯定是《白蛇傳》以后的事了。這種竹木結(jié)構(gòu)，用紙糊成的雨傘，都無(wú)一例外地散發(fā)著桐油的漆味，芬芳但又有一絲刺鼻，那黃黃的顏色，溫暖著打傘人的心。記得，小時(shí)候鄉(xiāng)下農(nóng)人的家里，多半都是有一把油紙傘的?，F(xiàn)在，我想起來(lái)，我家也有一把手柄長(zhǎng)長(zhǎng)的油紙傘，雖然不知道使用了多少個(gè)年頭，傘面也已破舊，然而孩提時(shí)每每撐開，總會(huì)有山水的味道，有親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。 我家的油紙傘屬于祖?zhèn)骰蚴悄赣H陪嫁過(guò)來(lái)的，我至今仍不得而知。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)，油紙傘是“有子生”的諧音，是吉祥的象征。所以，過(guò)去在閨女出閣時(shí)，其父母總要送上一把油紙傘討個(gè)吉利。我家門角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物，我一直沒(méi)有問(wèn)過(guò)，那時(shí)也不懂得問(wèn)。 過(guò)去，鄉(xiāng)下的油紙傘，一般是婦女和兒童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他們講究的是實(shí)用，不需要詩(shī)情畫意的傘。我兒時(shí)使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上，又大又笨重的油紙傘，它的重量和寬度早已壓過(guò)我弱小的肩頭，有時(shí)候需要用很大的力氣才能將它撐開。在斜風(fēng)驟雨中，油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上，這時(shí)，雨模糊了視線，風(fēng)吹淡了田園的顏色，雨和傘構(gòu)成一組天然的樂(lè)器，雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂(lè)，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份樂(lè)曲的慰藉。 油紙傘僅陪我走過(guò)童年和少年的時(shí)光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。如今，油紙傘早已被式樣繁多的自動(dòng)傘、折疊傘所取代，它們做工精細(xì)，變化無(wú)窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開放。雖然我清楚地知道，它們也源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩(shī)意。因?yàn)樗鼈円褯](méi)有了木質(zhì)的溫潤(rùn)，油紙的芬芳；沒(méi)有了其張開時(shí)的熱烈、坦誠(chéng)和閉合時(shí)的羞澀、含情脈脈，已缺失了一個(gè)民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩(shī)若夢(mèng)的油紙傘逝去后，我們就再已無(wú)緣讀到一首像《雨巷》那樣令人心澄眼熱的詩(shī)歌和一個(gè)像《白蛇傳》那樣纏綿悱惻的故事。 (摘自《中國(guó)散文家》2011年第2期，有刪改) 5. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的兩項(xiàng)是(　　) A. “我”現(xiàn)在依稀能看到油紙傘的影子，是在夢(mèng)境里，是在以假作真的影視畫面里。 B. 江南的雨使獨(dú)具慧心的匠人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，油紙傘應(yīng)運(yùn)而生，沿襲千年而不絕。 C. 追憶小時(shí)候在鄉(xiāng)下用過(guò)的油紙傘，作者印象深刻的是雨和傘敲打出的音樂(lè)。這樣寫增加了文章的趣味性。 D. 文中對(duì)于油紙傘是母親陪嫁物的猜測(cè)，是虛實(shí)結(jié)合的寫法，說(shuō)明家里的這把傘在“我”的心中有著不同尋常的意義。 E. 文章最后把油紙傘和自動(dòng)傘、折疊傘作對(duì)比，是為了說(shuō)明即使現(xiàn)代各式各樣的傘更精細(xì)更美好，而油紙傘所承載的古典情懷和詩(shī)意卻是永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。 解析　解答此類題一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵。B項(xiàng)，“沿襲千年而不絕”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，油紙傘行將消逝。D項(xiàng)，“虛實(shí)結(jié)合的寫法”的說(shuō)法有誤，應(yīng)屬于虛寫。 答案　BD 6. 文中第三段提到《雨巷》和《白蛇傳》，有什么作用？ 答：___________________________________________________ ____________________________