2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 理（答案不全）.doc

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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 理（答案不全）一、 單選題（共15題，每題4分）1.哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲思是如此貼切的表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園哲理小說深受讀者喜愛的原因表明A哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活中的實踐2.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明A哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說3.中國古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A思維和存在何者為第一性的問題B思維與存在的同一性問題C主觀與客觀的辯證關(guān)系問題D物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系4.哲學(xué)的基本問題是（ ）A世界觀和方法論的關(guān)系問題 B思維和存在的關(guān)系問題C思維和存在何者為本原的問題 D思維和存在有無同一性的問題5.“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別A唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學(xué)C. 主觀唯心主義與客觀唯心主義 D. 可知論與不可知論6.王陽明主張“心外無物”， 朱熹主張“理生萬物”，它們之間的分歧在于A世界的本原是主觀意識還是客觀存在 B存在決定思維還是思維決定存在C世界的本原是主觀精神還是客觀精神 D世界萬物是可以認(rèn)識的還是不可以認(rèn)識的7.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一棵也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指A物質(zhì)和意識的斗爭 B可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭 D辯證法與形而上學(xué)的斗爭8.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明了A.運動和靜止是相互聯(lián)系的 B.物質(zhì)與意識分不開C.理論與實踐是相互聯(lián)系的 D.現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一9.xx廣州亞運會誕生了眾多的奧運冠軍，不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了（ ）A意識是客觀存在的反映 B意識是人腦的機(jī)能C意識具有巨大的能動作用 D意識可以促進(jìn)事物發(fā)展10.2011年11月1日“神舟八號”飛船發(fā)射圓滿成功。根據(jù)計劃，飛船將在2天內(nèi)完成與天宮一號目標(biāo)飛行器交會對接。這體現(xiàn)了規(guī)律是可以改變的 意識對實踐具有指導(dǎo)作用意識活動具有目的性和計劃性 認(rèn)識具有決定性A B C D11.三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為( )A意識活動缺乏主動創(chuàng)造性 B人們的意識無法預(yù)見未來C意識的內(nèi)容來自客觀存在 D人的意識促進(jìn)事物的發(fā)展12.下列屬于物質(zhì)范疇的有（ ） A科學(xué)發(fā)展觀 B.抗洪搶險精神 C.社會主義榮辱觀 D.滬杭高鐵13.隨著社會的發(fā)展，電腦日益普及在社會生活中發(fā)揮著重大作用。電腦的普及和作用（ ）A否認(rèn)了意識對物質(zhì)的決定作用 B增強(qiáng)了意識對物質(zhì)的反作用C表明電腦和人腦的功能趨于一致 D肯定了電腦是意識的源泉14.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動力實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D.15.“空談?wù)`國，實干興邦?！币獙崿F(xiàn)中華民族的騰飛，就必須形成踏實干事的氛圍。這主要啟示我們要樹立理想 堅持實踐 與時俱進(jìn) 求真務(wù)實A B C D無為縣開城中學(xué)期中考試政治（理）姓名 班級 得分 一、選擇題（15*4）題號12345678答案題號9101112131415答案第II卷（非選擇題）二、材料題（題型注釋）16.甲認(rèn)為“萬事萬物都是由水構(gòu)成的”；乙認(rèn)為“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現(xiàn)”（1）甲、乙兩人的觀點分別屬于哪種哲學(xué)陣營？（4分）（2）乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分哪兩種形態(tài)？基本觀點各是什么？（10分）（3）它們的根本分歧是什么？（6分）17.中華文化源源流長、博大精深。閱讀下列材料，分析相關(guān)問題。珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”。我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌，其運算過程稱為“籌算”。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)。大量的計算問題，要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)需要,籌算就演變到珠算。珠算的推廣，促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。籌算到珠算的演變過程是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的”？（20分）試卷答案16.（1）甲的觀點屬于唯物主義，乙的觀點屬于唯心主義。 4分（2）主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、感覺、意志、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 10分（3）分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。 6分