2019-2020年七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)《如畫(huà)的梯田》教學(xué)設(shè)計(jì) 人教實(shí)驗(yàn)版.doc

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2019-2020年七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)《如畫(huà)的梯田》教學(xué)設(shè)計(jì) 人教實(shí)驗(yàn)版 【教材分析】 通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到人與地協(xié)調(diào)的美，人與自然和諧相處的美。樹(shù)立“因地制宜，可持續(xù)發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn)，明確協(xié)調(diào)人地關(guān)系是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，深刻領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的重要性。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力：了解和熟悉哈尼人如何充分利用自然條件，來(lái)積極改造自然、修筑梯田的情況。了解梯田對(duì)哈尼人的日常生活的影響，掌握筑梯田種水稻的科學(xué)性。 2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)典型案例的分析，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到一個(gè)地區(qū)的區(qū)域特色是自然條件和社會(huì)條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果。樹(shù)立“因地制宜，可持續(xù)發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn)，感激自然、順應(yīng)自然和善待自然。明確協(xié)調(diào)人地關(guān)系是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，深刻領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的重要性。 【教學(xué)重點(diǎn)】從哈尼人民修建如畫(huà)的梯田中感受到人與自然的協(xié)調(diào)，感受到因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性和科學(xué)性。 【教學(xué)難點(diǎn)】從實(shí)例中體會(huì)因地制宜原則。 【教學(xué)方法】 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)類(lèi)型。本節(jié)課的教學(xué)用知地——質(zhì)疑——明理——說(shuō)理——析事五個(gè)階段來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，自始至終都要力求體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因?yàn)楸菊n的教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生較遠(yuǎn)，因而應(yīng)用多媒體進(jìn)行課堂演示，可以彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)實(shí)際生活聯(lián)系不夠的缺點(diǎn)。再輔之以談話(huà)法、討論法和講述法等教法，用傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合的形式，將眾多的學(xué)習(xí)資料再現(xiàn)于課堂，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，有利于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。 【教具】 多媒體課件 【學(xué)生課前準(zhǔn)備】 收集有關(guān)哈尼人相關(guān)資料圖片，有關(guān)我們身邊例子的文字資料。 教學(xué)過(guò)程： （導(dǎo)課）：（猜照片） 這是哪一個(gè)少數(shù)民族？ 師：今天我們的課題就是哈尼族人創(chuàng)造的《如畫(huà)的梯田》。 同學(xué)們，梯田你們都見(jiàn)過(guò)嗎？我們這里的地形以丘陵為主，丘陵上分布著大大小小的梯田，但是，今天，老師帶大家見(jiàn)識(shí)的梯田絕對(duì)是不同凡響的。（投影5幅圖片）那壯觀(guān)美麗的梯田到底在哪里呢？ 在哀牢山區(qū)。哀牢山不是一座名山，但它絕對(duì)是一座特別的山。它在一個(gè)叫元陽(yáng)的小縣城里，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)本79頁(yè)找到元陽(yáng)的位置。請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)描述一下元陽(yáng)的位置。（板書(shū)：地理位置） 生： 師：元陽(yáng)位于我國(guó)的云南省，注意北回歸線(xiàn)穿過(guò)云南省，元陽(yáng)位于北回歸線(xiàn)以南，屬于熱帶地區(qū)，（板書(shū)：氣候）附近有一條河流在我國(guó)境內(nèi)稱(chēng)為元江，進(jìn)入元陽(yáng)境內(nèi)稱(chēng)為紅河。 來(lái)到元陽(yáng)縣境內(nèi)，你會(huì)看到許多高山被層層疊疊的梯田所環(huán)繞。梯田有數(shù)百級(jí)乃至上千級(jí)，仿佛一道道天梯從山頂垂掛下來(lái)，直抵山底。 老師想請(qǐng)同學(xué)們猜一猜：從最低的山谷底部到最高一層梯田，一共大概會(huì)有多少級(jí)？” …… “5000級(jí)，如此壯觀(guān)的梯田是哈尼族人的杰作?！? “哈尼族的祖先在一千多年前用雙手和最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具——短柄鋤頭，在崎嶇、險(xiǎn)峻的哀牢山區(qū)開(kāi)始了一場(chǎng)浩浩蕩蕩，但又如螞蟻搬家似的勞作——修筑梯田。那大家能想象出當(dāng)時(shí)會(huì)是一種怎么樣的勞動(dòng)場(chǎng)面？ 生： 師：哈尼人修筑梯田肯定是一種非常壯觀(guān)的勞動(dòng)場(chǎng)面，它就象修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣偉大。哈尼族所有的男女老少都出動(dòng)了，挖的挖，扛的扛，年輕力壯的打前鋒，年少的和年老的也不甘示弱，做好后勤工作?？朔爽F(xiàn)在我們幾乎無(wú)法想象的困難，雖然很累，但望著一片片被開(kāi)墾出來(lái)的梯田，他們的心中充滿(mǎn)了喜悅。 師：同學(xué)們，在這樣壯觀(guān)的勞動(dòng)場(chǎng)面中，同學(xué)們能否感覺(jué)到哈尼族人的民族精神？那是什么樣的民族精神呢？ 生1：“頑強(qiáng)拼搏” 生2：“堅(jiān)韌不拔” 生3：“哈尼族人的團(tuán)結(jié)合作精神”… 師：對(duì)，哈尼族人正是因?yàn)橛兄绱藦?qiáng)大的民族凝聚力和堅(jiān)韌不拔的民族精神，才能開(kāi)辟出如此壯觀(guān)的梯田，而梯田的開(kāi)辟成功使哈尼族人的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。因?yàn)楣嶙迦瞬⒎前Ю紊絽^(qū)的原始居民，他們本來(lái)是過(guò)著游牧的生活。（課件介紹哈尼族的歷史，提問(wèn)：哈尼人為什么選擇“地?zé)o三尺平”的哀牢山區(qū)作為新的家園？ 生1：“他們可能因?yàn)槲烈呋驊?zhàn)爭(zhēng)，無(wú)法在那里生活下去了，所以只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但他們又渴望一種安定的生活。 生2：“他們也許已經(jīng)厭倦了漂泊不定的游牧生活，所以他們看中了林木茂盛的哀牢山區(qū)，他們肯定在想：樹(shù)木長(zhǎng)得如此的茂盛，也肯定能種莊稼?！? 師：哈尼族人是如何利用自然條件進(jìn)行生產(chǎn)的？（請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)書(shū)本79頁(yè)找到答案） 師生交流后，最終要得出的結(jié)論是：一千多年前的哈尼人已經(jīng)重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)了。梯田和簡(jiǎn)陋的村寨是哈尼人生活的全部，雖然單調(diào)，但充滿(mǎn)生機(jī)。一千多年來(lái)，哈尼人在青山綠水之間過(guò)著雞犬相聞、男耕女織的田園生活。正是這種寧?kù)o、這種與大自然和諧相處的絕佳方式，是安頓一個(gè)不知疲倦的、不畏奔走的民族的最終原因。 那么這樣的和諧又是怎么形成的呢？那我們先來(lái)看看這梯田上種的是什么？ （水稻） 師：我們浙江的水稻一般是種在平原地區(qū)， 梯田這么高，梯田上的水是哪里來(lái)？…… （請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)本79頁(yè)第4段。）總結(jié)： 從這里我們可以看出哈尼族人充分利用天然降水和修筑水渠，保證了水稻生產(chǎn)的需要。（板書(shū)：二：生產(chǎn)特點(diǎn)：梯田稻作） 師：（出示圖片）請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀(guān)察一下，哈尼族人的房子一般都建在哪里？為什么？ 生： 師：他們的房子一般都建在向陽(yáng)開(kāi)闊的山坡上，這樣便于隨時(shí)照看山前屋后的稻田，因此便形成了 “山有多高，田有多高，房有多高”的生活方式這種人地協(xié)調(diào)的典范，是元陽(yáng)地區(qū)特有的。（板書(shū)：三、生活方式：田有多高，房有多高） 這里流傳著一句俗語(yǔ)：“梯田是小伙子的臉”，意思是評(píng)價(jià)小伙子能干與否，不是看外貌，而是看他梯田造得怎么樣。要是他打埂、鏟堤、犁田樣樣能干，就會(huì)得到大家的尊重。可見(jiàn)，在哈尼人的日常生活中，梯田具有十分重要的地位。修造梯田的各種技能，是每個(gè)哈尼人必備的生活本領(lǐng)。 師：一千多年的歷史證明了哈尼族人的選擇是正確的，他們世世代代的辛勤勞動(dòng)造就的是四季如畫(huà)的梯田景觀(guān)。讓我們一起再一次品味它的美麗和壯觀(guān)。（師生一起邊看圖片邊朗讀。） 師：老師準(zhǔn)備了一位從元陽(yáng)旅游回來(lái)的游客的游記，雖然只是其中很短的一部分，但它讓我看到了哈尼族人生活的另一面。 （課件顯示——走進(jìn)哈尼族：在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一戶(hù)人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)口，一位老倌抱著一管水煙筒“嘟嘟”吸得起勁。我們被眼前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓李，今年68歲，臉上被歲月布滿(mǎn)了梯田般的皺紋，滿(mǎn)臉情感顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的森林做為樹(shù)神（俗稱(chēng)龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建寨之后，也要在寨子周?chē)N樹(shù)，美化環(huán)境。） 師：哈尼族人不僅祭樹(shù)，崇尚樹(shù)神，各民族還有許多自然崇拜。開(kāi)山，要祭山神；引水，要祭水神；栽秧，要祭秧神；割谷，要祭谷神。這些看似民俗，實(shí)際反映了什么？ 生1：梯田稻作的生產(chǎn)方式影響了人們的精神生活。 生2：哈尼族人對(duì)大自然的尊敬。 師：同時(shí)這也告訴我們一個(gè)道理：要學(xué)會(huì)感激自然、順應(yīng)自然、善待自然。（板書(shū)：四、因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)） 師；老師接下去要給大家看的另外兩幅梯田的照片可能要讓你們失望了。（課件展示）同學(xué)們，在這兩張照片上你們看到的是什么？ 生：荒涼、水土流失…… 師：是??！梯田上留下的只有裸露的巖石和低矮的雜草，但還是留有人類(lèi)耕作過(guò)的痕跡。那可能是什么原因使梯田如此的荒涼而無(wú)法繼續(xù)耕作？ 師生交流，得出結(jié)論：1、該山區(qū)不適合開(kāi)墾梯田；2、過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用。 師：那么，當(dāng)?shù)氐娜藗儜?yīng)該怎么辦？請(qǐng)你為他們提一兩條建議。 生：退耕還林，因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 師：群山中的哈尼族人，由于生存和發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)造了梯田，哈尼族人的梯田反映了人類(lèi)活動(dòng)和自然生態(tài)的完美結(jié)合。（課件：哈尼族孩子們臉上蕩漾著笑容，青山綠水之間的童年是快樂(lè)的。他們的將來(lái)會(huì)是怎么樣的？象他們的祖祖輩輩一樣,繼續(xù)年復(fù)一年的“面朝梯田背朝天”的辛勤勞作嗎?） 生：哈尼族人有這么壯觀(guān)的梯田，完全可以可以發(fā)展旅游業(yè)。 （課件：元陽(yáng)的名氣開(kāi)始走紅，慕名而來(lái)的游客幾乎讓元陽(yáng)這座寧?kù)o的山寨燃燒起來(lái)。是好？是壞？為什么？） 師：下面我們來(lái)看看臨海應(yīng)如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)？（展示課件）（小組討論） （師概括：1、緩坡的地方修筑梯田，種茶、種桑、種果樹(shù)、水稻等 2、坡度大的地方種樹(shù)木，發(fā)展林業(yè)。 3、發(fā)展旅游業(yè) 4、發(fā)展交通 ） 師：（小結(jié)） 不同的區(qū)域由于自然景觀(guān)的千差萬(wàn)別,會(huì)形成各具風(fēng)格的生產(chǎn)生活方式.世界正是由于不同而絢麗多彩.各地的人們要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展的道路,因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處.