2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》第2講同步檢測(cè) 人民版選修2.doc

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2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》第2講同步檢測(cè) 人民版選修2 1．(xx江西師范大學(xué)附中)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　組成國民議會(huì)的法國人民的代表們，認(rèn)為不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中…… 第六條、法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。 ——《人權(quán)和公民權(quán)宣言》 材料二　國家權(quán)力 第一章　國民立法議會(huì) 第二節(jié)　初級(jí)會(huì)議；選舉人的選任 第一條、為了組成國民立法議會(huì)，積極公民們應(yīng)每年一次在城市和在區(qū)集合為初級(jí)會(huì)議。 第二條、凡屬積極公民，必須： ……在王國內(nèi)任何一地至少已經(jīng)繳納了相當(dāng)三個(gè)工作日價(jià)值的直接稅，并須提出納稅的收據(jù)。 ——摘編自《1791年憲法》(法國) (1)根據(jù)材料一、二，指出《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《1791年憲法》關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定有何區(qū)別。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出《人權(quán)和公民權(quán)的宣言》與《1791年憲法》作出有關(guān)公民權(quán)利的規(guī)定的原因。 [答案](1)《人權(quán)和公民權(quán)宜言》：全體公民享有參與法律制定的權(quán)利；《1791年憲法》：只有部分公民享有此權(quán)利。 (2)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》：目的在于否定封建制度，從普遍人權(quán)著眼，確立基本的民主原則?！?791年憲法》：從確立實(shí)際的民主制度出發(fā)，目的在于限制下層群眾的政治權(quán)利，保護(hù)有產(chǎn)者的利益，建立穩(wěn)定的社會(huì)鐵序。 [解析](1)問，材料一強(qiáng)調(diào)“全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定”，材料二強(qiáng)調(diào)只有“在王國內(nèi)任何一地至少已經(jīng)繳納了相當(dāng)三個(gè)工作日價(jià)值的直接稅，并須提出納稅的收據(jù)”的積極公民才享有制定法律的權(quán)利，據(jù)此指出《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《1791年憲法》關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定的區(qū)別。(2)問，提煉材料一有效信息：“組成國民議會(huì)的法國人民的代表們，認(rèn)為不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因”，據(jù)此說明《人權(quán)和公民權(quán)的宣言》作出有關(guān)公民權(quán)利的規(guī)定的原因?！?791年憲法》制定者是法國的金融資產(chǎn)階級(jí)，極力保護(hù)有產(chǎn)者的利益，這是《1791年憲法》作出有關(guān)公民權(quán)利的規(guī)定的原因。 2．(xx遵義)閱讀材料，回答問題。 材料一　我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。 ——美國《獨(dú)立宣言》 材料二　合眾國公民的選舉權(quán)，不得因種族、膚色或以前是奴隸而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。 ——《美利堅(jiān)合眾國憲法》第十五條修正案(1870年) 合眾國公民的選舉權(quán)，不得因性別而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。 ——《美利堅(jiān)合眾國憲法》第十九條修正案(1920年) (此前年滿二十一歲的公民才擁有選舉權(quán)，現(xiàn)規(guī)定)年滿十八歲和十八歲以上的合眾國公民的選舉權(quán)不得因年齡而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。 ——《美利堅(jiān)合眾國憲法》第二十六條修正案(1971年) (1)根據(jù)材料一，概括《獨(dú)立宣言》確立的政治原則及其歷史作用。 (2)根據(jù)材料二，指出美國公民的選舉權(quán)是如何變化的？對(duì)此，你有何認(rèn)識(shí)？ [答案](1)原則：天賦人權(quán)(或自由平等)。作用：鼓舞美國人民為爭取自由獨(dú)立而戰(zhàn)。 (2)變化：取消了選舉權(quán)在種族、膚色和奴隸身份上的限制；取消了選舉權(quán)在性別上的限制；放寬了選舉權(quán)在年齡上的限制。 認(rèn)識(shí)：美國公民的選舉權(quán)在歷史上長期受到限制；美國的選舉制度日趨完善等。 [解析](1)問中第一小問《獨(dú)立宣言》確立的政治原則，聯(lián)系啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，理清材料中關(guān)鍵詞，提煉概括出其中體現(xiàn)的政治原則；第二小問政治原則的作用，結(jié)合語境美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，闡發(fā)獨(dú)立宣言原則的作用，如鼓舞了美國人民的斗志等。 (2)問中第一小問“美國公民的選舉權(quán)是如何變化的”提取材料二中反映變化的關(guān)鍵詞予以表述即可，具體而言打破種族、膚色、性別限制，同時(shí)降低年齡限制；第二小問對(duì)該變化的認(rèn)識(shí)，一分為二，即通過變化得知曾經(jīng)不完善，同時(shí)據(jù)變化趨勢(shì)而言，可知美國民主日趨完善。 3．(xx沈陽二中)閱讀材料，回答問題。 材料一　當(dāng)時(shí)的英國政治家埃德蒙伯克已意識(shí)到美國革命的意義：“一場(chǎng)偉大的革命已經(jīng)發(fā)生——這一革命的發(fā)生并不是由于任何現(xiàn)存國家中的變化，而是由于在世界的一個(gè)新地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新的種類的新國家，它已在所有的力量關(guān)系、力量均勢(shì)和力量趨勢(shì)方面引起一個(gè)巨大的變化，就像一個(gè)新行星的出現(xiàn)會(huì)在太陽系中引起一個(gè)巨大的變化一樣?！? 材料二　美國革命在當(dāng)時(shí)具有深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)獨(dú)立的共和國在美洲建立，在歐洲被廣泛地解釋為：它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想切實(shí)可行，一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國家，有可能制定一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上切實(shí)可行的政體。 材料三　《人權(quán)宣言》的發(fā)表形成了法國大革命的高潮，這并非偶然，起草該宣言的委員會(huì)承認(rèn)，“這一崇高的思想”產(chǎn)生于美洲。在北美洲確立起自由的那些事件中，我們已進(jìn)行了合作；北美洲向我們表明了我們應(yīng)將對(duì)于自身的保護(hù)建立在什么原則的基礎(chǔ)上…… ——以上材料均摘自《全球通史》 (1)你如何理解材料一中美國是一個(gè)“新的種類的新國家”？ (2)依據(jù)材料一、二，分析美國革命與法國的關(guān)系。 (3)上述材料對(duì)美國革命的意義的認(rèn)識(shí)有何共同之處？ (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要概述英法美資產(chǎn)階級(jí)革命中頒布的法律文件及其涉及的相關(guān)“和諧社會(huì)”主題的內(nèi)容。 [答案](1)“新的種類的新國家”是指資產(chǎn)階級(jí)共和國。就政體來說，屬于“新的種類”。 (2)法國啟蒙思想在北美的廣泛傳播，為美國革命奠定了思想基礎(chǔ)；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利證明了啟蒙思想的可行性，并且推動(dòng)了法國大革命的爆發(fā)。 (3)都充分肯定了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的作用，尤其是對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。 (4)英國：《權(quán)利法案》，限制國王權(quán)力，建立君主立憲制。 法國：《人權(quán)宣言》，人生來是自由的，法律面前人人平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。美國：《獨(dú)立宣言》，承認(rèn)天賦人權(quán)、自由、平等，確立共和政體，總統(tǒng)和議員均有選舉產(chǎn)生，具有一定的民主性。 4．(xx湖北孝感)閱讀下列材料： 材料一　19世紀(jì)40年代林則徐主編的《四洲志》和魏源的《海國圖志》最早著墨于西方的議會(huì)制度。其中對(duì)美國國會(huì)的介紹最為詳細(xì)。與議會(huì)思想率先傳入形成反差的是，憲法思想的傳入?yún)s略晚。國人對(duì)憲政思想的理解首先從議會(huì)制度起步，而不識(shí)憲法，大概是因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識(shí)，而憲法抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”、“法律面前人人平等”、“憲法至上”、“制憲”、“違憲”等內(nèi)容的法律化、制度化、神圣化，在專制政體板結(jié)的時(shí)代很難傳播。據(jù)考，在1895年之前，還絕少有人提出憲法問題。 材料二　1895年，鄭觀應(yīng)在詩中鼓吹：“議院固宜設(shè)，憲法亦須編”，“憲法不行專制嚴(yán)，官吏權(quán)重民太賤，妄談國政罪重科，上下隔閡人心渙”。1898年，康有為在上光緒帝第五書中，明確提出：“自茲國事付國會(huì)議行”，“采擇萬國律例，定憲法公私之分”。 材料三　1902年出版的《世界地理學(xué)》一書，不僅介紹了立法、行政、司法三權(quán)分立學(xué)說，還專門介紹了日本的責(zé)任內(nèi)閣制：“行政部，內(nèi)閣總理為首，其下外務(wù)、內(nèi)務(wù)、大藏、陸軍、海軍、司法、文部、農(nóng)商務(wù)、遞信凡九省，皆有大臣?！薄八^責(zé)任內(nèi)閣者，此責(zé)任二字，非對(duì)于君主而言，對(duì)于議會(huì)而言”。 ——以上均摘自袁行霈《中華文明史》 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料一，指出近代中國人對(duì)憲法了解相對(duì)滯后的原因 (2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄭觀應(yīng)、康有為等人先后強(qiáng)調(diào)憲法重要性的意圖是什么？ (3)綜合上述材料，概述近代以來中國人接受西方憲政思想的演變過程。在此思想影響下，20世紀(jì)初期，中國進(jìn)行了哪些憲政建設(shè)的有益探索？ [答案](1)原因：憲法較抽象。憲法約束君權(quán)。 (2)意圖：宣傳維新變法；實(shí)行君主立憲；挽救民族危亡。 (3)過程：從議會(huì)制度，到憲法思想，再到責(zé)任內(nèi)閣制。探索：清末預(yù)備立憲和《欽定憲法大綱》頒布；中華民國的建立及《臨時(shí)約法》的頒布。 [解析](1)問，根據(jù)材料一中后半部分“因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識(shí)，而憲法抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)‘主權(quán)在民’、‘法律面前人人平等’、‘憲法至上’、‘制憲’、‘違憲’等內(nèi)容的法律化、制度化、神圣化，在專制政體板結(jié)的時(shí)代很難傳播”的分析可以概括出原因：憲法較抽象；憲法約束君權(quán)。(2)問，鄭觀應(yīng)和康有為二者都屬于維新派，主張變法，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，因此鼓吹憲法。(3)問，19世紀(jì)30年代開始傳入議會(huì)思想，19世紀(jì)末開始傳播憲政思想，20世紀(jì)初開始傳播責(zé)任內(nèi)閣思想。因此過程應(yīng)是從議會(huì)制度到憲法思想，再到責(zé)任內(nèi)閣制。建立憲政建設(shè)探索為建立中華民國及頒布《臨時(shí)約法》。