2019-2020年高中語(yǔ)文《仁者愛(ài)人》練習(xí) 蘇教版選修《論語(yǔ)孟子選讀》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《仁者愛(ài)人》練習(xí) 蘇教版選修《論語(yǔ)孟子選讀》 積累與運(yùn)用 1．下列各句中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是 (　 　) A．出則弟　 弟：通“悌”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 B．忠恕而已矣 忠：對(duì)人盡心竭力。 C．何事于仁！ 事：事情。 D．愿無(wú)伐善 伐：夸。 2．對(duì)下面兩組中的“于”字的用法與意義，判斷正確的一組是 (　 　) ①如有博施于民而能濟(jì)眾，何如 　②孔子沐浴而朝，告于哀公曰　 ③子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也　 ④自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④相同 C．①和②相同，③和④不同 D．①和②不同，③和④不同 3．下列各句中，無(wú)詞類活用現(xiàn)象的一句是 (　　 ) A．堯舜其猶病諸 B．己欲立而立人 C．老者安之 D．我不欲人之加諸我也 4．下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是 (　 　) A．非爾所及也 B．固相師之道也 C．自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 D．席也 5．名句填空。(4分) (1)入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，______________。 (2)我不欲人之加諸我也，________________。 (3)夫仁者，______________，己欲達(dá)而達(dá)人。 (4)____________________，敝之而無(wú)憾。 閱讀與鑒賞 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！” 6．解釋下列各句中加點(diǎn)的字。(4分) (1)管仲相桓公：____________ (2)一匡天下：___________ (3)吾其被發(fā)左衽矣：___________ (4)微管仲：_______________ 7．下列各句句式與“自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”不相同的一項(xiàng)是 (　 　) A．何謂也 B．甚矣吾衰也 C．子將奚先 D．未之有也 8．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。 (1)管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。(5分) 譯文：_____________________________________________________________ (2)豈若匹夫匹婦之為諒也。(5分) 譯文：____________________________________________________________ 課外拓展 天下不可一日無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而黨庠、遂序、國(guó)學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見(jiàn)所聞，無(wú)非所以治天下國(guó)家之道。其服習(xí)必于仁義，而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選，則其材行皆已素定。而士之備選者，其施設(shè)亦皆素所見(jiàn)聞而已，不待閱習(xí)而后能者也。 后世無(wú)井田之法，而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國(guó)家者，不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士群居族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學(xué)者廢，而為廟以祀孔子于天下。蓋廟之作出于學(xué)廢，而近世之法然也。 今天子即位若干年，頗修法度，而革近世之不然者。當(dāng)此之時(shí)，學(xué)稍稍立于天下矣。猶曰：“州之士滿二百人，乃得立學(xué)?！庇谑谴认坎坏糜袑W(xué)，而為孔子廟如故。廟又壞不治。令劉君在中言于州，使民出錢(qián)，將修而作之，未及為而去。后林君肇至，則曰：“古之所以為學(xué)者，吾不得而見(jiàn)，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此不可以無(wú)教。”即因民錢(qián)作孔子廟，而治其四旁，為學(xué)舍講堂其中，帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師，而興于學(xué)。 林君固賢令，而慈溪小邑，無(wú)珍產(chǎn)淫貨以來(lái)四方游販之民。田桑之美，有以自足，無(wú)水旱之憂也。無(wú)游販之民，故其俗一而不雜；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見(jiàn)其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進(jìn)美茂易成之材，雖拘于法，限于勢(shì)，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來(lái)者之不吾繼也，于是本其意以告來(lái)者。 (節(jié)選自王安石《慈溪縣學(xué)記》) 9．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (　 　) A．其施設(shè)亦皆素所見(jiàn)聞而已　 素：平常 B．講章句、課文字而已 課：抄寫(xiě) C．而革近世之不然者 革：改變 D．故其俗一而不雜 一：純一 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 (　 　) A. B. C. D. 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (　 　) A．通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)而明白治國(guó)之道的古代士人可成為官吏的后備人選。 B．各地為了祭祀孔子而修建孔廟，是后世官辦學(xué)校被廢的原因之一。 C．為了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕袒认h令在維修孔廟時(shí)建學(xué)舍的舉措得到了作者的肯定。 D．慈溪縣有許多資質(zhì)很好的人，通過(guò)學(xué)校的培養(yǎng)，他們?nèi)菀壮蔀閲?guó)家可用之才。 仁者愛(ài)人 積累與運(yùn)用 1． 伐：夸。 解析　C項(xiàng)事：止，僅。新版 致力 答案　C 2． 解析?、俸廷诰鶠榻樵~，表對(duì)象，“給”或“向”。③和④均為介詞，表處所， “在”。 答案　A 3． 解析　A項(xiàng)“病”，名詞用作動(dòng)詞，以為難；B項(xiàng)第二個(gè)“立”，使動(dòng)用法， 使……立；C項(xiàng)“安”，形容詞的使動(dòng)用法，使……安逸。 答案　D 4． 解析　A、B、D三項(xiàng)都是判斷句，C項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。 答案　C 5． 答案　(1)泛愛(ài)眾而親仁　(2)吾亦欲無(wú)加諸人　(3)己欲立而立人　(4)愿車(chē)馬 衣輕裘與朋友共 6． 答案　(1)輔佐　(2)完全　(3)通“披”，披散　(4)無(wú) 7． 解析　例句與A、C、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句，B項(xiàng)是主謂倒裝句。 答案　B 8． 答案　(1)管仲輔佐桓公，使他稱霸諸侯，使天下一切得到匡正。 9． 解析　B項(xiàng)“課”為按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)或教授。 答案　B 10． 解析　A項(xiàng)才/卻。B項(xiàng)就。C項(xiàng)用/趁機(jī)。D項(xiàng)連詞，來(lái)/介詞，引出 動(dòng)作、行為涉及的對(duì)象。 答案　B 11． 解析　B項(xiàng)因果關(guān)系不正確。 答案　B