2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元 歷史的濤聲 第9課《宋詞二首》知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練 北師大版必修2.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元 歷史的濤聲 第9課《宋詞二首》知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練 北師大版必修2 【背景知識(shí)】 1．蘇軾(1036—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱(chēng)“三蘇”。宋仁宗嘉祐二年(1057)，蘇軾中進(jìn)士。蘇軾一生處于北宋新法與舊黨之間的斗爭(zhēng)、傾軋激烈時(shí)期。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，先后被貶官杭州、密州、徐州、湖州等地。后諫官?gòu)椲浪谠?shī)文中有誹謗朝廷之語(yǔ)，被捕下獄，出獄調(diào)黃州團(tuán)練副使。宋哲宗元祐年間，舊黨執(zhí)政，蘇軾曾調(diào)任翰林學(xué)士等職，又因與司馬光為首的舊黨發(fā)生一些政見(jiàn)分歧，再次貶謫杭州。后來(lái)新黨重新上臺(tái)，蘇軾受到更大打擊，遠(yuǎn)調(diào)惠州（廣東省惠陽(yáng)縣）、瓊州（今海南島），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北還途中死于常州（今江蘇省武進(jìn)縣）。 蘇軾政治上思想保守，反對(duì)新法，但后期態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，和舊黨又產(chǎn)生了一定程度的矛盾，造成一生受排擠抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民饑苦，辦了不少有益人民的事，在詩(shī)詞中也有所反映。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上是一位全才，不僅散文是北宋最杰出的大家，而且詩(shī)詞也有很高的造詣，開(kāi)宋代“豪放派”詞風(fēng)。 2．辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，宋朝歷城（現(xiàn)山東省歷城縣）人。他生活在宋金對(duì)立的時(shí)代，民族災(zāi)難異常嚴(yán)重。他目睹了在女真貴族的統(tǒng)治下北方人民的苦難，毅然投身于抗金斗爭(zhēng)。他一生堅(jiān)持抗金，恢復(fù)中原，但屢遭主和派的誹謗和打擊，連連被貶。 辛棄疾與蘇軾齊名，世稱(chēng)蘇辛，被譽(yù)為南宋杰出的愛(ài)國(guó)詞人?，F(xiàn)存詞極為豐富，約620余首，其中抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思想之作占有極為重要地位。他的詞亦有不同風(fēng)格之作，如：溫柔婉約之作有之；恬靜、清新的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)居生活之作亦有之。其作品收入《稼軒長(zhǎng)短句》（十二卷），《稼軒詞》（四卷）。辛棄疾的詞繼承并發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞派，沖破音律限制，大量吸收口語(yǔ)、古文語(yǔ)，并多用比興，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力，推動(dòng)了豪放派詞風(fēng)的發(fā)展。 【閱讀指導(dǎo)】 （一） 這兩首詞分別是宋朝著名的豪放派詞人蘇軾、辛棄疾的代表作，可以說(shuō)，它們不僅體現(xiàn)了兩位詞人個(gè)人在詞領(lǐng)域的最高水平，而且代表了宋代豪放派詞的最高水平。詞作均是作者在仕途失意、懷才不遇、宏偉志向不得施展、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，情緒極度低沉的情況下寫(xiě)就的。 《念奴嬌赤壁懷古》表現(xiàn)的是作者復(fù)雜矛盾的思想感情。他一方面尊主憂(yōu)國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛、追慕老莊，能夠保持超然物外的曠達(dá)心態(tài)。這樣，在蘇軾的世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著“齊生死，等是非”的虛無(wú)態(tài)度。因此，在蘇軾詞中就具有了感奮和感傷的雙重色彩。但是，蘇軾的感傷是由于理想不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，不是一般的傷感?！叭松鐗?mèng)”，卻反過(guò)來(lái)又可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這正是本詞的理趣之所在。詞雖是蘇軾謫居黃州期間所作，但他畢竟是個(gè)曠達(dá)之人，從未對(duì)生活失去信心。詞中抒寫(xiě)的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)豪壯，跟失意文人同主題的作品顯然有別。豪壯情調(diào)表 現(xiàn)有二：一在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上，二在對(duì)周瑜形象的塑造上。 《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》這首詞從某種意義說(shuō)，等于是給韓侘胄的一封“諫書(shū)”。詞的上片借歌頌孫權(quán)、劉裕表明作者抗金救國(guó)的雄圖大略；下片以宋文帝劉義隆草率北伐而導(dǎo)致失敗的事實(shí)警告當(dāng)權(quán)者不要急于用兵，顯示了作者對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。詞中多用典故，有人認(rèn)為這是毛病，其實(shí)不然。詞里的典故，除廉頗一事外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，是“京口懷古”應(yīng)有的內(nèi)容，況且這些典故都和詞的思想感情緊密聯(lián)系，這樣，作品的說(shuō)服力和感染力就得到了加強(qiáng)。 （二） 清代詞論家徐 謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂(lè)府》中，最具有這種英雄氣概的代表作，恐怕要首推這篇被譽(yù)為“千古絕唱”的《赤壁懷古》了。這篇詞是北宋詞壇上最引人注目的作品之一。它寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082年）七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時(shí)寫(xiě)下的。 此詞上闕，先即地寫(xiě)景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。開(kāi)篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見(jiàn)風(fēng)流人物的卓葷氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說(shuō)中的古代赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。在蘇軾寫(xiě)此詞的一百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長(zhǎng)江南岸，指揮了以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁之戰(zhàn)。當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)究竟在哪兒，向來(lái)眾說(shuō)紛紜。東坡在此不過(guò)是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍?！叭说朗恰保伦謽O有分寸?！爸芾沙啾凇?，既是拍合詞題，又是為下闕緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！煞拍二句，總束上文，帶起下片。“江山如畫(huà)”，這明白精切、脫口而出的贊美，應(yīng)是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫(huà)卷中自然而然地得出的結(jié)論。“地靈人杰”，錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代：橫槊賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛，足智多謀的公瑾……真可說(shuō)是“一時(shí)多少豪杰”。 上片重在寫(xiě)景，將時(shí)間與空間的距離緊縮集中到三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物身上。但蘇軾在眾多的三國(guó)人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜，故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫(huà)得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年?yáng)|吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識(shí)到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周喻束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮，著力刻畫(huà)其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。據(jù)《三國(guó)志》引《江表傳》，當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿(mǎn)燥荻枯柴，浸以魚(yú)油，詐稱(chēng)請(qǐng)降，駛向曹軍，一時(shí)間“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船”。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)！蘇軾為什么如此向慕周瑜？這是因?yàn)樗X(jué)察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三國(guó)那樣稱(chēng)雄一時(shí)的豪杰人物，來(lái)扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀??！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭(zhēng)話(huà)劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。 然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵牾，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉，頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過(guò)早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜適成對(duì)照。然而人生幾何，何苦讓種種“閑愁”縈回我心，還是放眼大江舉酒賞月吧！“一尊還酹江月”，玩味著這言近意遠(yuǎn)的詩(shī)句，一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)、善于自解自慰的詩(shī)人，仿佛就浮現(xiàn)在我們眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠(yuǎn)的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實(shí)際經(jīng)過(guò)尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說(shuō)，更能引起讀者的思考。 這首詞從總的方面來(lái)看，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達(dá)重大的社會(huì)題材，開(kāi)拓了新的道路，產(chǎn)生了重大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱，雖然他們囿于傳統(tǒng)觀念，對(duì)東坡詞新風(fēng)不免微帶譏誚，但也從另一方面說(shuō)明，這首詞的出現(xiàn)，對(duì)于仍然盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。 （劉乃昌/文 選自《唐宋詞鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社xx年版） 【難點(diǎn)講解】 一、體會(huì)《念奴嬌》一詞精煉、形象的語(yǔ)言特點(diǎn)。 《念奴嬌》一詞把寫(xiě)景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢(shì)奔放，一瀉千里。語(yǔ)言精練、形象，如“亂石”三句，寫(xiě)盡大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇；“遙想”六句，寫(xiě)盡周瑜的風(fēng)采才華。交錯(cuò)使用倒裝句（“多情應(yīng)笑我”“故國(guó)神游”），句式顯得靈活多變。 全詞的語(yǔ)言形象，如“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，同“幾千年來(lái)一些英雄人物都死完了”相比，要形象得多了。形象則使人聯(lián)想，從中有所悟。又如“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，如果說(shuō)“周瑜當(dāng)年還很年輕”，就沒(méi)有了風(fēng)趣了。再如，上闋提到赤壁，下闋就形象而又具體地寫(xiě)出此地景觀：“亂石穿空，驚濤拍岸”，上闋提到“浪”，后邊就形象寫(xiě)道：“卷起千堆雪”。這些形象具體的描寫(xiě)，不僅表現(xiàn)出了氣勢(shì)磅礴，同時(shí)也賦予它深刻的寓意，即所謂“詩(shī)意”。 全詞的語(yǔ)言精煉，還以“亂石……千堆雪”為例，“亂石穿空，驚濤拍岸”，這是極為工整的對(duì)仗，非常雄壯。一個(gè)“卷”字，描寫(xiě)出波浪的最美形態(tài)，“激”、“濺”都不能與之相比。唯有“卷”字才能形象地表現(xiàn)出江水的力量和壯美。作者僅僅用三句話(huà)就寫(xiě)出了赤壁戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景象；僅用六句話(huà)就塑造了一個(gè)“雄姿英發(fā)”的英雄人物。這一切都足以說(shuō)明了語(yǔ)言精煉到無(wú)以挑剔的地步。 二、賞析《永遇樂(lè)》一詞，理解其多個(gè)典故的運(yùn)用。 《永遇樂(lè)》這首詞分上下兩闋。上闋又分兩層?！扒Ч沤?，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！边@是第一層。作者懷念三國(guó)時(shí)的孫權(quán)，感嘆當(dāng)朝無(wú)人，正是對(duì)孫權(quán)固守祖業(yè)、獨(dú)霸江東的稱(chēng)贊，也是對(duì)南宋朝廷丟下祖宗開(kāi)創(chuàng)的江山，偏安江南的諷刺。 “斜陽(yáng)草樹(shù)、尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎”。這里，作者由固守祖業(yè)的孫權(quán)聯(lián)想到南朝開(kāi)國(guó)皇帝劉裕。意思是丟了國(guó)土，能致力北伐也行啊。劉裕當(dāng)年不是屢次北伐，收復(fù)了中原大片國(guó)土嗎？可是，南宋朝廷茍安江南，不思統(tǒng)一，真是令人憤慨。作者對(duì)劉裕的贊揚(yáng)，也就是對(duì)南宋朝廷的諷刺。這是第二層。 下闋分三層： 首先，作者認(rèn)為，北伐應(yīng)該是有充分準(zhǔn)備的。否則，后果將不堪設(shè)想。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！边@里引用劉裕的兒子劉義隆草率北伐招致慘敗的史實(shí)，正是針對(duì)南宋當(dāng)權(quán)者韓侂胄急功近利貿(mào)然北伐的警告。這是第一層。 然而，北伐金兵，收復(fù)中原，又是不宜久拖，而應(yīng)積極著手準(zhǔn)備的。你看，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”光陰荏苒，一晃四十三年過(guò)去了。當(dāng)年抗金斗爭(zhēng)生涯，記憶猶新。但國(guó)家呢？寸土未復(fù)。尤其令人憂(yōu)心的是，那淪陷區(qū)的百姓，在異族多年的統(tǒng)治下，居然忘掉了國(guó)恥家仇，安居若素了。北伐、北伐，是多么急迫的要?jiǎng)?wù)啊。這是第二層。 第三，在北伐的諸項(xiàng)準(zhǔn)備工作中，選拔將帥又是最重要的?？墒悄纤纬⒂质窃鯓訉?duì)待忠心報(bào)國(guó)、胸懷韜略的抗金志士的呢？“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”這句詩(shī)，向人們揭露了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，南宋朝廷對(duì)堅(jiān)決抗金的愛(ài)國(guó)志士，不予問(wèn)津，不肯重用。表達(dá)了作者對(duì)南宋朝廷不重用抗金志士的憤慨，和作者年事雖高，卻渴望為國(guó)馳軀的熱切愿望。這是第三層。 【課外拓展】 （一） 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)①，一尊還酹江月。 注：① “人間如夢(mèng)”一般作“人生如夢(mèng)”。 這首詞雖然用了許多篇幅去寫(xiě)赤壁的景色和周瑜的氣概，但主旨并不在于追述赤壁之戰(zhàn)的歷史，而是借古人古事抒發(fā)自己的感情。正如《蓼園詞選》所說(shuō)：“題是懷古，意是謂自己消磨壯心殆盡也?！}是赤壁，心實(shí)為己而發(fā)。周郎是賓，自己是主，借賓定主，寓主于賓，是主是賓，離奇變幻，細(xì)思方得其主意處?！? 詞從赤壁之下的長(zhǎng)江寫(xiě)起：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@幾句怎么講？難道江浪真的像淘沙一樣，淘洗著風(fēng)流人物，而且把他們都淘?xún)粝幢M嗎？我們當(dāng)然不能照字面呆板地理解。這東去的大江和滾滾的江浪，既是眼前的景色，又是一種暗喻，喻指時(shí)光的流逝。逝者如斯，不舍晝夜，孔子早已有這樣的感慨。蘇軾登赤壁臨長(zhǎng)江，自然會(huì)由滾滾東去的江水想到不斷流逝的時(shí)光。無(wú)情的逝水流光，淹沒(méi)了古代多少顯赫一時(shí)的風(fēng)流人物。在歷史的長(zhǎng)河里，他們漸漸銷(xiāo)聲匿跡，不復(fù)有當(dāng)年的光彩，真正能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的又有幾個(gè)呢？但是這樣的人還是有的，周瑜就是一個(gè)，這幾句為下文贊美周瑜做了準(zhǔn)備。詞一開(kāi)始就不同凡響：一派江水，千古風(fēng)流，無(wú)窮感慨，和那種模山范水的詩(shī)句迥然不同。讓人感到詞人是站在歷史的制高點(diǎn)上，看得遠(yuǎn)，想得深?！袄颂员M”，據(jù)《容齋隨筆》所記黃山谷書(shū)寫(xiě)的《念奴嬌》墨跡，作“浪聲沉”。文字雖不同，意思卻是一樣的。 “故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！边@幾句由大江引出赤壁，由千古風(fēng)流人物引出周郎。據(jù)考證，赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)在今湖北蒲圻縣西北三十六公里，長(zhǎng)江南岸。蘇軾寫(xiě)這首詞時(shí)正謫居黃州，他所游的赤壁在今湖北黃岡縣城西門(mén)外，原名赤鼻，亦稱(chēng)赤鼻磯，斷崖臨江，截然如壁，色呈赭赤，形如懸鼻。詞人用了“人道是”三字，可見(jiàn)他知道這并不是赤壁之戰(zhàn)的那個(gè)赤壁，但當(dāng)?shù)丶热粋髡f(shuō)是周郎赤壁，寫(xiě)詞的時(shí)候也就不妨把它當(dāng)成真的赤壁，用以寄托自己的懷古之情。“人道是”三字既有存疑的意味，又有確信的意味，前人說(shuō)值得反復(fù)體會(huì)，確實(shí)如此。但我看“周郎赤壁”四字更耐人尋味?！爸芾伞敝钢荑ぃ止?，二十四歲就當(dāng)了建威中郎將，“吳中皆呼為周郎”。這是一個(gè)帶有親切意味的美稱(chēng)。赤壁就是赤壁，原不屬哪一個(gè)人所有，而在詞里卻讓它歸了周郎，稱(chēng)之曰“周郎赤壁”。赤壁因周郎而著稱(chēng)，周郎亦借赤壁而揚(yáng)名，一場(chǎng)確立了三分局面的大戰(zhàn)，把周郎與赤壁密不可分地聯(lián)在一起。有的版本作“孫吳赤壁”，便顯得呆板。因?yàn)椤皩O吳赤壁”不過(guò)是說(shuō)出了赤壁的地理位置而已，遠(yuǎn)不如“周郎赤壁”之活脫、含蓄。 接下來(lái)描寫(xiě)赤壁景色：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！鼻耙痪浒岩暰€(xiàn)引向天空，后兩句把視線(xiàn)引向腳下，這三句簡(jiǎn)直是一幅具有立體感的圖畫(huà)?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰?！币痪涑猩细爬L(fēng)景，一句啟下引出周瑜，這兩句很有力地收束了上闋。詞的開(kāi)頭說(shuō)“千古風(fēng)流人物”，著眼于廣闊的歷史背景。這里說(shuō)“一時(shí)多少豪杰”，縮小范圍單就赤壁而言，在這個(gè)舞臺(tái)上有多少豪杰共同演出了雄壯的戲劇，而周瑜就是其中的一個(gè)主角。 下闋著重寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)中作為主帥的周瑜?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！薄爱?dāng)年”是正當(dāng)年的意思，這里是指周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候正青春年少、意氣風(fēng)發(fā)。緊跟著又補(bǔ)充一句，說(shuō)那時(shí)他剛剛結(jié)婚，娶了一個(gè)絕代的美人。但據(jù)《三國(guó)志吳志周瑜傳》記載：周瑜納小喬是在建安三年或四年，周瑜二十四五歲。而赤壁之戰(zhàn)在建安十三年，周瑜三十四歲，這時(shí)距納小喬已有十年之久。那么詞里說(shuō)“小喬初嫁了”，不是違背了歷史的真實(shí)嗎？我想，藝術(shù)的真實(shí)并不完全等同于生活的真實(shí)，尤其是這類(lèi)帶有浪漫主義色彩的抒情詩(shī)，原來(lái)就不以再現(xiàn)細(xì)節(jié)真實(shí)為目標(biāo)，我們當(dāng)然也就不必處處以生活的細(xì)節(jié)去衡量它。蘇軾寫(xiě)詞的時(shí)候，興之所至揮筆立就，不一定去考證周瑜和小喬結(jié)婚的時(shí)間，讀者當(dāng)然也就不必過(guò)于拘泥，周瑜結(jié)婚早幾年晚幾年在詞里關(guān)系并不大。其實(shí)這幾句的意味全在“小喬初嫁了”的穿插，本來(lái)寫(xiě)的是赤壁之戰(zhàn)這樣的大事，周瑜作為戰(zhàn)爭(zhēng)一方的主帥，有許多事可寫(xiě)。詞人偏偏要花費(fèi)筆墨去渲染他的婚姻，說(shuō)有一個(gè)國(guó)色天香的美人剛剛嫁給了他。這一句看似閑筆，其實(shí)不閑。詞人有意用小喬這位美人去襯托周瑜這位英雄，使下面那句“雄姿英發(fā)”成為有血有肉的豐富飽滿(mǎn)的藝術(shù)形象。 “羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”“羽扇”是用鳥(niǎo)羽所制的扇，漢末盛行于江東?！熬]巾”是用青絲帶編織的頭巾，漢末名士多服此。“羽扇綸巾”并不是諸葛亮專(zhuān)用的，這里當(dāng)然也就不一定要講成是指諸葛亮。從“遙想公瑾當(dāng)年”到“檣櫓灰飛煙滅”，一氣呵成，只寫(xiě)了一個(gè)人，就是周瑜，寫(xiě)他風(fēng)雅閑散，談笑自若，運(yùn)籌于帷幄之中，很容易地就挫敗了敵人?！皺{櫓灰飛煙滅”是指曹軍的戰(zhàn)船被焚毀?！皺{櫓”一作“強(qiáng)虜”，即強(qiáng)敵。我覺(jué)得“檣櫓”更形象，也更能扣緊赤壁之戰(zhàn)的特點(diǎn)，遠(yuǎn)比“強(qiáng)虜”為好。 “故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！边@幾句的主語(yǔ)是誰(shuí)？誰(shuí)在“神游”？誰(shuí)在“笑我”？這是個(gè)疑點(diǎn)。不少注本說(shuō)主語(yǔ)是蘇軾，大概是考慮到詞的題目叫《赤壁懷古》，懷古的既然是蘇軾，遂以為神游故國(guó)的人也是蘇軾?！吧裼巍钡闹髡Z(yǔ)既是蘇軾，“笑我”的主語(yǔ)當(dāng)然也是蘇軾，“多情應(yīng)笑我”便被解釋為蘇軾自己應(yīng)笑自己多情。還有進(jìn)而把“多情”講成“自作多情”或“多情善感”的。這樣講雖然不能說(shuō)不通，但畢竟顯得勉強(qiáng)。我以為這幾句的主語(yǔ)仍然是上文所寫(xiě)的周瑜?！吧裼巍钡囊馑际巧砦赐危窕昶峭?。蘇軾既已身在赤壁，怎么能說(shuō)是“神游”呢？如果硬要說(shuō)是神游三國(guó)當(dāng)時(shí)的赤壁，那也未免太迂曲了。還有“故國(guó)”，它的意思是古國(guó)、祖國(guó)或故鄉(xiāng)。赤壁是誰(shuí)的故國(guó)呢？當(dāng)然講成是周瑜的故國(guó)才順暢。赤壁是周瑜當(dāng)年建立功勛的地方，又是東吳的故土。詞人想像，周瑜身已殞亡而心戀故地，神游故國(guó)，和自己相遇，將會(huì)笑我事業(yè)未就華發(fā)早生。周瑜那么年輕就完成了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，顯示了非凡的才能。自己雖然也有抱負(fù)和才能，卻未能施展。歲月蹉跎，華發(fā)早生，如今又被貶謫到黃州，在英雄們叱咤風(fēng)云的古戰(zhàn)場(chǎng)上空自憑吊，多情的周瑜真該笑我了！這個(gè)“笑”字意味豐富，這是善意的笑，同情的笑；不是嘲弄，也不是揶揄。首先是蘇軾自己覺(jué)得自己的處境可笑，進(jìn)而想像周瑜也會(huì)笑自己。這“笑”里飽含著詞人對(duì)自己身世的深沉感慨，也帶有一種自我解嘲的意味。蘇軾是把周瑜當(dāng)成知己的朋友看待的，他對(duì)周瑜的贊美使人感到是對(duì)朋友的親切的贊美，而周瑜笑他也是一種朋友之間的親切的體貼的笑。這就是“多情”二字的含義。 詞的開(kāi)頭寫(xiě)“千古風(fēng)流人物”，上闋末尾縮小到“一時(shí)多少豪杰”，下闋又專(zhuān)寫(xiě)周瑜這一位英雄，層次脈絡(luò)十分清楚，都屬于懷古的范圍。出人意料的是，在寫(xiě)周瑜的時(shí)候突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，引出詞人自己，也就是那個(gè)早生華發(fā)的“我”。于是，千古風(fēng)流，一時(shí)豪杰，以及小喬初嫁的周瑜一下子都退居于陪襯的地位，而“我”則被突出了。贊美周瑜的“雄姿英發(fā)”，原來(lái)是為了對(duì)比自己的“早生華發(fā)”。大開(kāi)大闔，大起大伏，顯示了蘇軾雄奇的氣魄和筆力。 詞的末尾是兩句無(wú)可奈何的排遣之辭：“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。”這兩句又回到了開(kāi)頭的意思，并加深了開(kāi)頭的意思。“人間如夢(mèng)”一作“人生如夢(mèng)”，意思相近，都是感嘆人生短促、虛幻。和江水、江月相比，和永恒的大自然相比，尤其會(huì)有這種感喟。正如蘇軾在《前赤壁賦》中所說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！倍嗌亠L(fēng)流人物尚且經(jīng)不住流光的淘洗，何況自己呢？人生本來(lái)就很短促，自己又虛度了年華，等待著自己的將會(huì)是什么？蘇軾之所以發(fā)出“人間如夢(mèng)”的感慨，恰恰是因?yàn)樗胱ゾo時(shí)間把握現(xiàn)實(shí)有所作為以期不朽，但客觀的條件不允許他這樣。一個(gè)才情奔放而壯志消磨殆盡的人發(fā)出這樣的感慨，是完全可以理解的?！耙蛔疬€酹江月”，是向江月灑酒表示祭奠。其中既有哀悼千古風(fēng)流人物的意思，也有引江月為知己、向江月尋求安慰的意思。蘇軾在《水調(diào)歌頭》里說(shuō)想要乘風(fēng)飛向明月。在《前赤壁賦》里說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨梢院汀耙蛔疬€酹江月”互相參看。 登山臨水，探幽訪(fǎng)勝，客觀的景物，觸動(dòng)詩(shī)人的情懷，往往能釀成醇美的詩(shī)篇。如果詩(shī)人足之所至是一處古跡，則能在優(yōu)游山水之際，發(fā)思古之幽情，撫今追昔，縱論千古，寫(xiě)出容量更大、感慨更深的作品，這就是懷古詩(shī)。懷古，是從唐代才興盛起來(lái)的一種新的詩(shī)歌題材。唐代以前多的是詠史詩(shī)，《文選》中就只有詠史而沒(méi)有懷古。詠史詩(shī)大多是讀史書(shū)有感而發(fā)，運(yùn)用史家的筆法，將敘事、議論和寄托三者融為一體。懷古詩(shī)則是作者親臨古跡，引起對(duì)古人古事的懷念而發(fā)為吟詠，偏重于山川景物的描寫(xiě)、環(huán)境氣氛的烘托，和撫今追昔的感嘆。在懷古詩(shī)里景物與感情相融合，歷史感與現(xiàn)實(shí)感相融合，更能施展詩(shī)人的藝術(shù)才能。在晚唐五代，一種新的詩(shī)歌體裁即詞興盛起來(lái)，詞人們向尊前花間、小樓深院尋找靈感，那種深邃闊大的懷古之情裝不進(jìn)詞的形式之中。到北宋后期，蘇軾以其不羈之才情步入詞壇，打破傳統(tǒng)，以詩(shī)為詞，把詩(shī)的題材和感情引入詞中，才寫(xiě)出了《念奴嬌赤壁懷古》這樣的不朽之作。此詞一出在當(dāng)時(shí)的詞壇上會(huì)引起怎樣的震動(dòng)是不難想像的。宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》說(shuō)：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：‘我詞比柳詞何如？對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱“大江東去”。公為之絕倒?！边@段故事常被人用來(lái)論說(shuō)蘇柳詞風(fēng)的不同。但是除此以外，不也說(shuō)明了世俗對(duì)東坡懷古詞的陌生與驚訝嗎？ （袁行霈/文 摘自《中華詩(shī)詞網(wǎng)》） （二） 此詞（指《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》———編者注）作于開(kāi)禧元年（1205年）。當(dāng)時(shí)，韓侘胄正準(zhǔn)備北伐。閑廢已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來(lái)，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侘胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂(yōu)心忡忡。這種老成謀國(guó)、憂(yōu)深思遠(yuǎn)的情懷交織矛盾復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來(lái)，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見(jiàn)楊慎《詞品》）。這當(dāng)然首先決定于作品深厚的思想內(nèi)容，但同時(shí)也因?yàn)樗硇猎~在語(yǔ)言藝術(shù)上特殊的成就，典故運(yùn)用得非常成功；通過(guò)一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。 詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(zhǎng)的地方。面對(duì)雄偉江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。 孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，拓宇開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管物換星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。劉裕崛起孤寒，以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話(huà)里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陌草樹(shù)，尋常巷陌”，傳說(shuō)中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的感慨，無(wú)論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，建國(guó)東南的。這和南宋統(tǒng)治者偷安江左、忍恥忘仇的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！ 如果說(shuō)，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。 這首詞的下片共十二句，有三層意思。層層轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。 “元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。史稱(chēng)南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來(lái)，有恢復(fù)河南之志”（見(jiàn)《資治通鑒宋紀(jì)》）。他曾三次北伐，都沒(méi)有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽(tīng)取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動(dòng)，說(shuō)：“聞玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意?！保ㄒ?jiàn)《宋書(shū)王玄謨傳》）《史記衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也。“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國(guó)的元魏，并非無(wú)隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢(shì)。倘能妥為籌劃，慮而后動(dòng)，雖未必能成混一之功，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無(wú)如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽(tīng)不進(jìn)老臣宿將的意見(jiàn)，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒(méi)有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國(guó)勢(shì)一蹶而不振了。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。稼軒是在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉(cāng)皇北顧”的哀愁。 想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨系之。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。 稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162年）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說(shuō)的那樣：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡 ，漢箭朝飛金仆姑。”那沸騰的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)韌之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢(shì)是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐?？墒欠x潰退后，他就堅(jiān)持不下去了，于是主和派重新得勢(shì)，再一次與金國(guó)通便議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而稼軒的生平抱負(fù)也就無(wú)從施展，“只將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（出處同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營(yíng)恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。“烽火揚(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百端交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。 “佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活畫(huà)面。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年辛勤勞動(dòng)中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開(kāi)神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂(lè)，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來(lái)，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祖活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說(shuō)來(lái)，是無(wú)關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)做一位神祇來(lái)奉祖，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來(lái)。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過(guò)是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，正不必鑿之使深。然而稼軒在詞里攝取佛貍祠這一特寫(xiě)鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話(huà)里生發(fā)出來(lái)的。43年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說(shuō)：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列艦聳層樓。誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的注腳。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。43年過(guò)去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片和平景象，全無(wú)戰(zhàn)斗氣氛。稼軒感到不堪回首的是，隆興和議以來(lái)，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨交織在一起。 那么，稼軒是不是認(rèn)為時(shí)機(jī)已失，事情就不可為呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事，他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，隱然以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是他所想像的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。 只要讀過(guò)《史記廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過(guò)《呈稼軒》詩(shī)中語(yǔ)）的辛稼軒聯(lián)系起來(lái)，感到他借古人為自己寫(xiě)照，形象是多么飽滿(mǎn)，鮮明，比擬是多么貼切，逼真！不僅如此，稼軒選用這二典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來(lái)抒寫(xiě)自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來(lái)體會(huì)。 首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守、猛勇而不孟浪、持重而非畏縮、為秦國(guó)所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侘胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂(yōu)憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。 岳珂在《桯史稼軒論詞》條說(shuō)：他提出《永遇樂(lè)》一詞“覺(jué)用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實(shí)中余痼。乃味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟?！比藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論：稼軒詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn)，但他能虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語(yǔ)言藝術(shù)大師，為什么會(huì)“味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說(shuō)明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天造地設(shè)，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫(xiě)所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是稼軒的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。 （馬群/文 選自《唐宋詞鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社xx年版） 【能力訓(xùn)練】 一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用。 1．給下列各字注音。 綸（ ）酹（ ）陌（ ）胥（ ） 2．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（ ） 3．下列加線(xiàn)詞語(yǔ)所用修辭全是借代的一項(xiàng)是（ ） ①卷起千堆雪?、隗@濤拍岸?、蹤{櫓灰飛煙滅　④舞榭歌臺(tái)，流總被雨打風(fēng)吹去 ⑤東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴 ⑥江州司馬青衫濕 A．①②③　　 B．②③④　 C．③⑤⑥　 D．③④⑥ 4．判斷下面正誤，對(duì)的畫(huà)√，錯(cuò)的畫(huà)。 A．詞有詞牌，詞牌是指詞的題目。一般來(lái)說(shuō)，一首詞為一闕，“闕”在文字上，指詞的分段。（ ） B．詞牌是指詞的曲調(diào)名稱(chēng)。詞的題目指填詞用的題目，詞的分段為上片、下片，或稱(chēng)上闕、下闕，因?yàn)橐磺闶且魂I。（ ） C．詞牌指填詞用的曲牌名，“念奴嬌”、“永遇樂(lè)”之類(lèi)便是；它們又是詞的題目，而“赤壁懷古”、“京口北固亭懷古”之類(lèi)只不過(guò)是副標(biāo)題。一曲為一闕，闕在文字上指詞的曲調(diào)。（ ） D．詞，是歌詞，是一種按照樂(lè)譜的曲調(diào)和節(jié)拍來(lái)填寫(xiě)，歌唱的文學(xué)作品，它和音樂(lè)有密切的關(guān)系。所以，詞的種種特點(diǎn)，大都是由它的性質(zhì)所規(guī)定的。（ ） 5．“四十三年望中猶記，烽火揚(yáng)州路”這句譯文正確的一項(xiàng)是（ ） A．四十三年間，在望中還記得，揚(yáng)州路上的戰(zhàn)火。 B．四十三年，還記得，瞭望時(shí)看見(jiàn)揚(yáng)州戰(zhàn)火的情景。 C．四十三年過(guò)去了，如今瞭望長(zhǎng)江北岸，還記得揚(yáng)州路上的戰(zhàn)火。 D．四十三年過(guò)去了，如今瞭望長(zhǎng)江北岸，還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶戰(zhàn)火連天的情景。 6．試分析辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》的用典。 （1）用孫權(quán)、劉裕典故的意義：______________________________ （2）用劉義隆典故的意義：________________________________________ （3）用佛猩祠典故的意義：________________________________________ （4）用廉頗典故的意義：________________________________________ 二、閱讀。 （一） 閱讀下列詞句，完成7～9題。 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 7．對(duì)開(kāi)頭3句分析正確的一項(xiàng)是（ ） A．是虛寫(xiě)。“大江東去”，比喻千古歷史，如同水里淘金一樣，最后積淀出歷史人物。 B．是實(shí)寫(xiě)。寫(xiě)出東去的長(zhǎng)江，波濤沖刷，不見(jiàn)一絲舊跡，只有一些優(yōu)秀人物還留在人們的傳說(shuō)中。 C．從大處著筆，虛實(shí)結(jié)合，不僅給人以極佳視聽(tīng)效果，寫(xiě)盡雄偉壯麗的長(zhǎng)江氣勢(shì)，而且化空間為時(shí)間，從長(zhǎng)江之景，寫(xiě)到歷史長(zhǎng)河，從對(duì)自然偉力驚贊轉(zhuǎn)到對(duì)歷史英雄的贊嘆。 D．概括長(zhǎng)江的總體氣象，用比喻概括整個(gè)人類(lèi)歷史。 8．對(duì)寫(xiě)景3句理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A．一個(gè)“穿”字，突破了山崖“刺破青天鍔未殘”的氣勢(shì)。 B．“卷”字用擬人手法，展現(xiàn)波濤翻卷動(dòng)蕩之貌，寫(xiě)出浪花激濺之狀。 C．“拍”不僅給人大浪撞擊大石的視覺(jué)效果，還給人以撞擊聲。 D．“驚”字，既寫(xiě)出濤之氣勢(shì)，更寫(xiě)出浪濤給人的感受。 9．作者正面描寫(xiě)赤壁景象，起什么作用？ 答：__________________________________________________________________ （二） 閱讀下面這首元曲，完成10～12題。 　　道南宅豈識(shí)樓桑。何許英雄，驚倒孫郎。漢鼎三分，流延晉宋，彈指蕭梁。昭代①車(chē)書(shū)四方②，北溟魚(yú)③浮海吞江。臨眺蒼茫。醉倚歌鬟，吟斷寒窗。 ［注］①昭代：清明年代。②車(chē)書(shū)四方：指秦始皇車(chē)同軌，書(shū)同文。③北溟魚(yú)：語(yǔ)出《莊子逍遙游》，喻懷有雄才大略的人。 10．“何許英雄，驚倒孫郎”中的英雄指的是（ ） A．劉備 B．曹操 C．周瑜 D．諸葛亮 11．下面對(duì)作品文句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ） A．“漢鼎三分，流延晉宋，彈指蕭梁”，概括了從統(tǒng)一走向分裂并頻頻改朝換代的急遽變化過(guò)程。 B．“昭代車(chē)書(shū)四方，北溟魚(yú)浮海吞江”，意思是在清明時(shí)代，有多少胸懷大志者被歷史的大潮所吞沒(méi)。 C．最后兩句作者將目光轉(zhuǎn)回蒼茫大地，內(nèi)心的憂(yōu)憤化做無(wú)語(yǔ)凝噎。一個(gè)富于進(jìn)取精神的歷史主題，最后被悲痛難訴的凄惋色彩所籠罩。 D．作者在這首元曲中表露出來(lái)的是不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)卻又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，只得飲酒作樂(lè)，尋求解脫，曲調(diào)是低沉的。 12．本首元曲是追念三國(guó)英雄的懷古之作，與此題材不一致的一項(xiàng)是（ ） A．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 B．四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。 C．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 D．何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。 （三） 閱讀下面一首宋詞，完成13－15題。 聲聲慢 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？ 13.詞中主要是通過(guò)寫(xiě)_______、______、______、梧桐、細(xì)雨等深秋景物來(lái)渲染愁情的。 14. 為什么詞人見(jiàn)到“雁過(guò)”就“傷心”？ 15.這首詞在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 （四） 閱讀下面一首詩(shī)，完成16－18題。 商山早行 溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。 16.全詩(shī)唯一一個(gè)明確表示詩(shī)人主觀感情傾向的詞是_______，時(shí)令是________。 17.次聯(lián)是全詩(shī)的靈魂、支柱和精華，全聯(lián)僅十個(gè)字，寫(xiě)了______、______、______、_______、_______、六種意象。 18.試分析一下本詩(shī)的思想內(nèi)容。 （五） 閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。 浣溪沙 晏殊 小閣重簾有燕過(guò)，晚花紅片落庭莎。曲欄于影入涼波。 一霎好風(fēng)生翠幕，風(fēng)回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。 19.前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)，“酒醒人散得愁多”一句是理解全詞思想感情的關(guān)鍵。詞中“愁”的具體內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。 （六） 閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 秋夜 朱淑真 夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。 鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明。 20.此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。 【參考答案】 1． 2．C 3．D 4. A（） B（√） C（√） D（√） 5．D 6．①借贊孫、劉英雄壯舉與業(yè)績(jī)，表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和的不滿(mǎn)，也表達(dá)了自己抗金主張和恢復(fù)中原的愿望。②借譴責(zé)劉義的冒險(xiǎn)北伐，好大喜功，警誡南宋當(dāng)權(quán)者接受歷史教訓(xùn)，不要草率從事，也表達(dá)了自己的抗金主張。③借佛貍祠的一片神鴉聲和祭祠的鼓聲，揭露南宋王朝腐敗無(wú)能。④借廉頗的故事，說(shuō)明自己壯志未已，抒發(fā)自己不被朝廷重用的憤慨。 （一） 7．C 8．B 9．寫(xiě)赤壁雄奇驚駭之景，在于襯托當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，而這又是為了襯托英雄人物。 （二） 10．A 11．B 12．B （三） 13．晚風(fēng) 過(guò)雁 黃花 14．因?yàn)榇笱闶呛蝤B(niǎo)，看到大雁從北方來(lái)，勾起詞人對(duì)故國(guó)、故鄉(xiāng)和往昔生活的無(wú)限向往；這追懷與眼下的孤苦處境相對(duì)照，不能不“傷心”。 15．運(yùn)用了“尋尋覓覓”“冷冷清清”“凄凄慘慘”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等疊詞，富有創(chuàng)造精神；采用了“將息”“怎生”“次第”“了得”等不少口語(yǔ)，樸素淺近而又真切自然。 （四） 16．悲 初春之日 17．雞聲 茅店 月 人跡 板橋 霜 18．作者于初春之日旅于商山道中，夜來(lái)宿于驛站，做夢(mèng)思家，清晨早早起身趕路，所見(jiàn)景物無(wú)非凄清荒涼，一路行去，思鄉(xiāng)情不覺(jué)更加難以排遣。 （五） 19.“愁”在詞中是富貴者嘆息時(shí)光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。同意“關(guān)鍵”之說(shuō)。本詞前面的詞句描寫(xiě)了極富情感的景物：“重簾燕過(guò)、紅花落庭、影入涼波、翠幕風(fēng)生、雨滴圓荷”，“酒醒”句實(shí)屬點(diǎn)睛之筆。（本詞從寫(xiě)景入手，上片寫(xiě)簾外之景，從視覺(jué)所及落筆，下片由簾外轉(zhuǎn)入簾內(nèi)，從聽(tīng)覺(jué)著墨，寫(xiě)閣中人的感受，以情語(yǔ)作結(jié)，極有跌宕之致。） （六） 20.解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容的能力。解答本題，要從感受形象、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵入手，再結(jié)合詩(shī)題進(jìn)行分析?；卮饡r(shí)還要注意“涼”字的表層含義和深層含義。 答案： “涼”?！皼觥弊旨葘?xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）