2019年高中語(yǔ)文 一粒沙里見(jiàn)世界Kissing the Fire(吻火)同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》.doc

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2019年高中語(yǔ)文 一粒沙里見(jiàn)世界Kissing the Fire(吻火)同步檢測(cè)試題 新人教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙揚(yáng)娜拉！【賞析】1924年5月，泰戈?duì)?、徐志摩攜手游歷了東瀛島國(guó)。這次日本之行給他留下深刻的印象。詩(shī)的伊始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，像吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開(kāi)。“甜蜜的憂愁”當(dāng)是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿?！吧硴P(yáng)娜拉”是迄今為止對(duì)日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜?jiǎn)單。詩(shī)人僅以寥寥數(shù)語(yǔ)，便構(gòu)建起一座審美的舞臺(tái)，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對(duì)待每一寸人生！閱讀課文Kissing the Fire(吻火)，回答14題。1徐志摩的眼睛有什么特點(diǎn)？作者為什么要從他的眼睛寫起？_答案：“銀灰色的”、充滿了“驚奇”。眼睛是心靈的窗戶，作者寫人首先選眼睛：“回想起志摩先生，我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子?！蔽恼麻_(kāi)篇即告訴我們，作者是通過(guò)對(duì)與徐志摩交往的所有情景進(jìn)行篩選后，才把聚光鏡頭對(duì)準(zhǔn)了徐志摩眼睛的。無(wú)論是對(duì)“人世的悲歡”“自然的美景”還是“日常的瑣事”，徐志摩都對(duì)其充滿“驚奇”，這就是他眼睛的魅力、與眾不同之處，從而塑造了獨(dú)特的人物形象。2找出本文中的對(duì)比部分，并分析其表達(dá)效果。_答案：“人世的經(jīng)驗(yàn)好比是一團(tuán)火，許多人都是敬鬼神而遠(yuǎn)之，隔江觀火結(jié)果上了個(gè)大當(dāng)。他卻肯親自吻著這團(tuán)生龍活虎般的烈火歌唱出人生的神奇”。作者將兩種人生怯懦的人生、勇于體驗(yàn)生活的“吻火”人生進(jìn)行比較，從而表達(dá)了對(duì)徐志摩獨(dú)特的精神世界和人格精神獨(dú)特魅力的贊美。3請(qǐng)對(duì)課文最后一段作簡(jiǎn)要賞析。_答案：“這一回在半空中他對(duì)于人世的火焰作最后的一吻了?！蓖蝗蛔鹘Y(jié)，仿佛留下了繞梁的余音，久久不息。這確實(shí)是一種奇想，借火抽煙是與火親近，用嘴用唇，現(xiàn)在是轟隆一聲巨響，徐志摩全身在烈火中騰空而起，與火融為一體了！這種壯烈的場(chǎng)面，作者是具有“吻火”精神的人，從火葬的酷烈，聯(lián)想出人生的神奇，鋪陳出這樣一句火熱的文字。一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是()A眸子(mu)厭倦(jun)上了當(dāng)(dn) 隔江觀火(un)B吻火(wn) 訃告(f)一溜煙(li) 天遂人愿(su)C消逝(sh) 揭開(kāi)(ji)應(yīng)聲蟲(chóng)(yn) 溘然長(zhǎng)逝(h)D火焰(yn) 瑣事(su)悶葫蘆(mn) 同仇敵愾(ki)解析：B項(xiàng)，遂su；C項(xiàng)，溘k；D項(xiàng)，悶mn。答案：A2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A猜迷神秘雕象情調(diào)瑣事B興致 厭倦 點(diǎn)燃 光輝 冷酷C憑添 登陸 密碼 夯實(shí) 指摘D嚴(yán)謹(jǐn) 腐臭 上癮 記律 火焰解析：A項(xiàng)，迷謎，象像；C項(xiàng)，憑平；D項(xiàng)，記紀(jì)。答案：B3下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A來(lái)我們班實(shí)習(xí)的大學(xué)生熱情奔放，知識(shí)豐富，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，誰(shuí)不佩服？B德國(guó)世界杯賽場(chǎng)上球星們精彩紛呈的表演，令球迷目不暇接，球場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出震耳欲聾的喝彩聲。C作為一個(gè)蕓蕓眾生，父親像同村其他農(nóng)民一樣，日出而作，日落而息。D古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。解析：A項(xiàng)，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，用于有崇高威望的人。不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“目不暇接”指東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。C項(xiàng)，“蕓蕓眾生”指眾多的平常人，和“一個(gè)”不能搭配。D項(xiàng)，“汗牛充棟”形容書(shū)籍極多，使用對(duì)象不符。答案：B4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A有關(guān)人士認(rèn)為，重視民生，建設(shè)花園城市，使城市的人過(guò)上美好生活是城市的發(fā)展能否提高到一定高度的重要標(biāo)準(zhǔn)。B世界衛(wèi)生組織披露，近30%的全球兒童每天看電視或花在電腦上的時(shí)間達(dá)3小時(shí)甚至更多，僅25%的男孩和15%的女孩鍛煉充足。C野生全松幾乎對(duì)所有的慢性疾病都有效，特別對(duì)于心腦血管疾病、糖尿病，它更是現(xiàn)已得到證實(shí)的不可替代的全能保健。D科學(xué)家警告說(shuō)，為了避免對(duì)自然造成更惡劣的傷害，人類應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)力度，使地球溫度增加的幅度相比工業(yè)化之前不超過(guò)2攝氏度。解析：A項(xiàng)，一面對(duì)兩面，前后不照應(yīng)；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“全球近30%的兒童”；C項(xiàng)，成分殘缺，“全能保健”后缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)“品”。答案：D二、課外延伸閱讀下面的文字，回答58題。志摩紀(jì)念周作人面前書(shū)桌上放著九冊(cè)新舊的書(shū)，這都是志摩的創(chuàng)作，有詩(shī)、文、小說(shuō)、戲劇。志摩死了，現(xiàn)在展對(duì)遺書(shū)，就只感到古人的人琴俱亡這一句話，別的沒(méi)有什么可說(shuō)。志摩死了，這樣精妙的文章再?zèng)]有人能做了，但是，這幾冊(cè)書(shū)遺留在世間，志摩在文學(xué)上的功績(jī)也長(zhǎng)久存在。中國(guó)新詩(shī)已有十五六年的歷史，可是大家都不大努力，更缺少鍥而不舍地繼續(xù)努力的人，在這中間志摩要算是唯一的忠實(shí)同志，他前后苦心地創(chuàng)辦詩(shī)刊，助成新詩(shī)的生長(zhǎng)，這個(gè)勞績(jī)是很可紀(jì)念的，他自己孜孜矻矻地從事于創(chuàng)作，自志摩的詩(shī)以至猛虎集，進(jìn)步很是顯然，便是像我這樣的外行也覺(jué)得這是顯然。散文方面志摩的成就也并不小，據(jù)我個(gè)人的愚見(jiàn)，中國(guó)散文中現(xiàn)有幾派，適之仲甫一派的文章清新明白，長(zhǎng)于說(shuō)理講學(xué)，好像西瓜之有口皆甜；平伯廢名一派澀如青果；志摩可以與冰心女士歸在一派，仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗輕脆，在白話的基本上加入古文、方言、歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進(jìn)而為一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個(gè)貢獻(xiàn)。但是，我們對(duì)于志摩之死所更覺(jué)得可惜的是人的損失。文學(xué)的損失是公，公攤時(shí)個(gè)人所受到的只是一份。人的損失卻是私的，就是分擔(dān)也總是人數(shù)不會(huì)太多而分量也就較重了。適之說(shuō)，志摩這人很可愛(ài)，他有他的主張，有他的派路，或者也許有他的小毛病，但是他的態(tài)度和說(shuō)話總是和藹真率，令人覺(jué)得可親近，凡是見(jiàn)過(guò)志摩幾面的人，差不多都受到這種感化，引起一種好感，就是有些小毛病小缺點(diǎn)也像臉上某處的一顆小痣，也是造成好感的一小部分，只令人微笑點(diǎn)頭，并沒(méi)有嫌憎之感。就是有別派的作家加以攻擊，我相信這所以招致如此怨恨者也只是志摩的階級(jí)之故，而決不是他的個(gè)人。適之又說(shuō)志摩是誠(chéng)實(shí)的理想主義者，這個(gè)我也同意，而且覺(jué)得志摩因此更是可尊了。這個(gè)年頭兒，別的什么都可以有，只是誠(chéng)實(shí)卻早已找不到。知識(shí)階級(jí)的人挑著一副擔(dān)子，前面是一筐子馬克思，后面是一口袋尼采，也是數(shù)見(jiàn)不鮮的事。在這時(shí)候有一兩人能夠誠(chéng)實(shí)不欺地在言行上表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論這是一種什么主張，總是很值得我們尊重的了。關(guān)于志摩的私德，適之有代為辯明的地方，我覺(jué)得這并不成什么問(wèn)題。為愛(ài)惜私人名譽(yù)起見(jiàn)，辯明也可以說(shuō)是朋友的義務(wù)。志摩死后已是二十四天了，我早想寫小文紀(jì)念他，可是這從哪里著筆呢？我相信寫得出的文章大抵都是可有可無(wú)的。文章的理想境界我想應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字，以心傳心的境界，有如世尊拈花，迦葉微笑，或者一聲“且道”，如棒敲頭，夯地一下頓然明了，才是正理，此外都不是路。我只能寫可有可無(wú)的文章，而紀(jì)念亡友又不是可以用這種文章來(lái)敷衍的，而紀(jì)念的收稿期限又迫切了，不得已還只得寫，結(jié)果還只能寫出一篇可有可無(wú)的文章，這使我不得不重又嘆息。這篇小文的次序和內(nèi)容差不多是套適之在追悼會(huì)所發(fā)表的演辭的，不過(guò)我的話說(shuō)得很是素樸粗笨，想起志摩平素是愛(ài)說(shuō)老實(shí)話的，那么我這種老實(shí)的說(shuō)法或者是對(duì)志摩的最好紀(jì)念亦未可知，至于別的一無(wú)足取也就沒(méi)有什么關(guān)系了。一九三一年十二月十三，于北平(本文有刪節(jié))5結(jié)合語(yǔ)境，解釋下面兩句話在文中的含義。(1)就是有別派的作家加以攻擊，我相信這所以招致如此怨恨者也只是志摩的階級(jí)之故，而決不是他的個(gè)人。_(2)知識(shí)階級(jí)的人挑著一副擔(dān)子，前面是一筐子馬克思，后面是一口袋尼采，也是數(shù)見(jiàn)不鮮的事。_答案：(1)徐志摩的人品給人留下好感，是值得稱道的。(2)有些知識(shí)分子心口不一，言行上不誠(chéng)實(shí)。6簡(jiǎn)述徐志摩在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)。_答案：他前后苦心地創(chuàng)辦詩(shī)刊，孜孜矻矻地從事于創(chuàng)作，有志摩的詩(shī)猛虎集等詩(shī)集；散文方面，從文體變遷上講也是很大的一個(gè)貢獻(xiàn)，具體說(shuō)就是散文語(yǔ)言的變化，使之更有表現(xiàn)力。7紀(jì)念徐志摩可以從很多方面談起，作者為什么用這么多的篇幅對(duì)徐志摩的人品大寫特寫？作者在此文中認(rèn)為徐志摩人品是怎樣的？_答案：由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)徐的人品多有微詞，所以作者對(duì)徐的人品不是避而不談，而是大寫特寫，以正視聽(tīng)，給人一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為徐志摩“態(tài)度和說(shuō)話總是和藹真率，令人覺(jué)得可親近”，“就是有些小缺點(diǎn)也并沒(méi)有嫌憎之感”“是誠(chéng)實(shí)的理想主義者”“是很值得我們的尊重的”。8作者為什么反復(fù)稱自己和別人的紀(jì)念文章大都是“可有可無(wú)的”？對(duì)作者所持的觀點(diǎn)提出自己的看法。_答案：作者認(rèn)為“文章的理想境界應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字，以心傳心的境界”。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)可贊同，可提出不同觀點(diǎn)，如“用文字紀(jì)念逝者可讓自己從悲痛中走出來(lái)”等等。(本題為開(kāi)放題，言之有理即可)三、語(yǔ)言運(yùn)用9下面是一位網(wǎng)友的微博節(jié)選，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選內(nèi)容續(xù)寫一段話。要求：至少運(yùn)用兩種修辭方法；5070字。小時(shí)候，我經(jīng)常糾結(jié)：長(zhǎng)大后，是上清華好，還是上北大好呢？長(zhǎng)大后，我才發(fā)現(xiàn)_答案：示例：清華、北大是我夢(mèng)中的星星，美麗而遙遠(yuǎn)；惠大、韶大是我眼前的果實(shí)，芳香而誘人。我愿采擷果實(shí)，讓星星居住在夢(mèng)中。10某班學(xué)生在討論“說(shuō)不盡的賈寶玉”時(shí)，從不同角度簡(jiǎn)要地闡述了他們對(duì)賈寶玉的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你將其整合為一個(gè)長(zhǎng)句，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。賈寶玉是個(gè)貴族公子。賈寶玉生活在充滿矛盾的封建大家庭。叛逆精神是賈寶玉的性格特征。曹雪芹寫紅樓夢(mèng)是為了揭示賈府的衰亡史和罪惡史。賈寶玉是封建倫理的孤獨(dú)的反抗者。_答案：示例：賈寶玉是曹雪芹為揭示賈府的衰亡史和罪惡史所寫的紅樓夢(mèng)中生活在充滿矛盾的封建大家庭里的具有叛逆精神的孤獨(dú)地反抗著封建倫理的貴族公子。11仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求內(nèi)容正確，喻體貼切，句式與示例相同。示例：王維之詩(shī)如空山鳥(niǎo)語(yǔ)，恬靜幽雅；東坡之詞如漁樵問(wèn)答，曠達(dá)瀟灑。_，_；_，_。答案：示例：陶潛之文如平沙落雁，清新悠遠(yuǎn)杜甫之詩(shī)如蘇武牧羊，沉郁頓挫缺陷者的鮮花秦牧有一件事情是許多人都知道的，被人稱譽(yù)為樂(lè)圣的貝多芬，到了晚年耳朵完全聾了，他指揮著交響樂(lè)隊(duì)在演奏，自己卻沒(méi)有聽(tīng)到什么。聽(tīng)眾向他發(fā)著雷般的掌聲，他也不知道，到了同伴向他示意的時(shí)候，他才猛醒地向聽(tīng)眾致謝。匈牙利著名的音樂(lè)家李斯特曾經(jīng)在貝多芬面前演奏鋼琴，李斯特接受了這位長(zhǎng)者的命題，奏出了一串串美妙的樂(lè)音，但是貝多芬卻一點(diǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)，他只是從李斯特的面情和手指動(dòng)作理解到他的造詣，并據(jù)此吻賀他罷了。然而，就是這么一位生理上存在如此嚴(yán)重缺陷，幾乎完全聽(tīng)不到任何普通音響的人，卻陸續(xù)寫下了那么大量美妙的樂(lè)章，他為的不是自己的耳朵，他為的是廣大群眾的耳朵！象這樣的歷史逸事，今天我們追想起來(lái)仍是很感動(dòng)的。在一個(gè)音樂(lè)大廳里面，美妙的樂(lè)音四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的藝術(shù)欣賞中，然而那個(gè)以全部生命活力舞動(dòng)著他的仙笛般的指揮棒的音樂(lè)家，自己卻一點(diǎn)聲音也沒(méi)有聽(tīng)到。但是這位不幸的音樂(lè)大師，我想，他所感受到的另一種幸福，恐怕又是當(dāng)時(shí)那音樂(lè)大廳里許許多多的人所沒(méi)法體驗(yàn)到的，這就是：不被缺陷和困難嚇倒的那種勞動(dòng)創(chuàng)造的快樂(lè)！這樣的事情，我們現(xiàn)在不是也時(shí)?？梢砸?jiàn)到嗎？年前，有一個(gè)外國(guó)的芭蕾舞團(tuán)到中國(guó)來(lái)演出，那音樂(lè)指揮，是一位眼睛瞎了的七十歲的老者。有一次演出時(shí)我剛剛坐在第一排，看到這位老藝術(shù)家被人攙扶著走上指揮席，全神貫注地?cái)[動(dòng)著指揮棒的情景。想到他原可以在家頤養(yǎng)天年，卻不愿休息，行程萬(wàn)里到國(guó)外來(lái)參加演奏活動(dòng)，而當(dāng)舞臺(tái)上那些美妙的舞蹈在演出時(shí)，他卻一點(diǎn)也沒(méi)有見(jiàn)到。雖然我的視線不能專注于舞臺(tái)上那群美麗如花的正在舞蹈著的姑娘們，而是集中于這位穿著莊嚴(yán)的禮服的老音樂(lè)家身上，特別是他強(qiáng)勁有力的雙臂上。一時(shí)，我想起了盲詩(shī)人荷馬，聾音樂(lè)家貝多芬這一類人物，想起了中國(guó)的“生無(wú)所息”的崇高的格言，想起了“英勇無(wú)畏”這一類珍貴的詞句。就在我們身旁，不是也有好些這樣的人物嗎！這些年來(lái)，我們聽(tīng)到有多少殘廢者、缺陷者在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造上攀登了怎樣的高峰呵！有些人，半身癱瘓了卻成為掃盲能手，有些人，身體殘廢了卻發(fā)展成為藝術(shù)家、翻譯家。在廣州，就有一位盲藝人，在他的晚年更加閃耀著生命的光輝；不久以前他還經(jīng)常登臺(tái)演戲。還有一位從事“微細(xì)雕刻”的象牙工藝師，他能夠在一?！跋笱烂住?米那樣大小的象牙粒)上刻十八羅漢，在一?！跋笱乐ヂ椤鄙峡躺显里w的滿江紅，這位藝匠是瞎了一只眼睛的，你如果以為他是由于從事微細(xì)雕刻而瞎了一目，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了；他是在青年時(shí)代右眼失明之后才從事這種微細(xì)雕刻的研究。他原來(lái)僅存的一只眼睛，竟比常人不知道高明多少倍地發(fā)揮起作用來(lái)了。這些缺陷者、殘廢者捧出來(lái)的藝術(shù)花束往往是格外鮮艷的，他們的汗水，化成花朵上晶瑩的露珠了。這多么使想起逆流洄游的勇敢的鮭魚(yú)，以及那搏擊長(zhǎng)空的豪邁的山鷹！把阻力化成動(dòng)力，使壞事盡可能變成好事，這些缺陷者在藝術(shù)上的卓越成就不正是些雄辯的例證嗎？如果說(shuō)一個(gè)個(gè)尋常的人振作起精神、激發(fā)起毅力來(lái)尚且可以創(chuàng)造如此的奇跡，那末為最先進(jìn)的思想所完全武裝起來(lái)的人，這樣的人所組成的集體，這樣的集體所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，將能夠克服多少的困難，創(chuàng)造多少的奇跡呢！讓我們贊美能夠征服缺陷的大勇者！讓我們從歷史上某些缺陷者所栽培出來(lái)的瑰麗的藝術(shù)鮮花中，更好地領(lǐng)略“勇敢”“勞動(dòng)”“創(chuàng)造”這些詞兒的芬芳！