高中語(yǔ)文 第一單元 第2課《古文兩篇》游俠列傳課件 北京版必修1.ppt

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游俠列傳,司馬遷,司馬遷（約前145--約前90），字子長(zhǎng)，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(yáng)（現(xiàn)在陜西韓城南）人。,其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、監(jiān)管?chē)?guó)家典籍、天文、歷法的官職）。 司馬遷十歲誦古文，二十歲外出考察，足跡遍及大江南北。初任郎中，前108年，繼父職任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)和文獻(xiàn)。公元前104年，曾與唐度、落下閎等進(jìn)行歷法改革，制定“太初歷”。 約在公元前103年，開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》，其時(shí)因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)，而入獄遭宮刑，后發(fā)奮著書(shū)，歷盡艱辛，著成《太史公書(shū)》， 即《史記》。,《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史.紀(jì)傳體是司馬遷首創(chuàng)的體例，全書(shū)五十二萬(wàn)多字， 。 共130篇，本紀(jì)12篇，敘述歷代帝王的歷史；世家30篇，敘述貴族王侯的歷史；列傳70篇，記述歷代諸侯之外名官名人的事跡；表10篇，記載各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記； 書(shū)8篇，記載典章制度，天文地理。本紀(jì)和列傳是全書(shū)的中心，在書(shū)中所占篇幅最大，所以稱(chēng)之為紀(jì)傳體。 《史記》不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,《游俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實(shí)。司馬遷實(shí)事求是地分析了不同類(lèi)型的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”、“閭巷之俠”，贊揚(yáng)了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高貴品德。,游俠與刺客是不同的： 游俠是閑云野鶴,不為人利用，只以武力維護(hù)自己心中的原則。通常統(tǒng)治者認(rèn)為他們“以武犯禁”，用現(xiàn)在話(huà)說(shuō)是擾亂社會(huì)秩序的無(wú)政府主義者。 而刺客則往往是某個(gè)名士的門(mén)客，為統(tǒng)治者所用，為主人的目的（往往帶有政治性質(zhì)）而犧牲。正所謂“士為知已者死”，以為是大義所在。這種人比較討統(tǒng)治者喜歡。,為下列紅色的字注音： 歆（ ）羨 不贍（ ）延頸（ ）精悍（ ）剽（ ）攻 自矜（ ）睚眥（ ）軹 人 箕踞（ ）肉袒（ ）軥 牛 逡（ ）巡 盜跖（ ）縣掾 不中訾 使之嚼,xīn,shn,jǐng,hn,piāo,jīn,yz,jīj,tǎn,qūn,zh,zhǐ,,q,yun,zī,jio,魯朱家者，與高祖同 時(shí)。 魯人皆 以 儒教，而朱家 用 俠 聞。 都 用 介詞，因?yàn)?，由? 聞名 所 藏 活 豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。 藏匿 使動(dòng)，使…活，救活 盡,然 終 不 伐 其 能，歆其德 然而 始終 夸耀 自己的 炫耀 諸所嘗 施，唯恐見(jiàn)之 曾經(jīng) 施恩 只 振 人不 贍，先從貧賤始。 同“賑” ，救濟(jì) 富足，充足 家無(wú)余財(cái)，衣不 完 采，食不重味，乘不過(guò)彀牛 完整的 乘坐,專(zhuān)趨人之 急， 甚（于）已之私 奔走 形作名，危急之事 厲害，嚴(yán)重 既 陰脫 季布將軍之 厄 已經(jīng) 暗中解救 災(zāi)難 及 布尊貴，終身不見(jiàn)也 等到 自 關(guān)以東，莫 不延頸愿交焉 從 沒(méi)有誰(shuí) 兼詞，于之，和他,解父以 任俠，孝文時(shí) 誅死 介詞，因?yàn)? 行俠 被殺死（被動(dòng)句） 少時(shí)陰賊，慨不快意，身所殺 甚 眾。 內(nèi)心狠毒 親自 很，十分 以軀 借 交報(bào)仇，藏命作奸剽攻不休 用 通“藉”，幫助 停，停止,及鑄錢(qián)掘冢，固不可勝數(shù)。 適有天幸，窘 急 常 得 脫，若遇 赦。更 折節(jié)為儉， 以德報(bào)怨，厚施而 薄望。然其自喜為俠益 甚,至于,本來(lái),恰恰,窘迫,危急,或,更加 抑制，約束,少，微小,更加 嚴(yán)重,然而,既已振人之命，不矜 其功 已經(jīng) 夸耀 自己的 其陰賊著 于 心，卒發(fā)于睚眥如 故云 附著 在 通“猝”，突然 像…一樣 從前 而少年慕其行，亦輒 為報(bào)仇，不使知也 仰慕 總是 替，給 解姊子 負(fù) 解之勢(shì)，與人飲，使之嚼 依靠，仗恃 勢(shì)力 讓,非 其 任，強(qiáng) 必 灌之 不是 他 勉強(qiáng) 一定 人怒，拔刀刺殺解姊子，亡 去 逃跑 離開(kāi) 以 翁伯之義，人殺吾子，賊不得 憑借 義氣 “不得賊” 棄其尸 于道，弗葬，欲以（之）辱解 拋棄 在 不 用（這種做法）,解使人微知 賊 處 暗中偵察 藏身處 賊窘自歸，具 以 實(shí)告解 詳細(xì) 把 真實(shí)情況 解曰：“公殺之 固 當(dāng)，吾兒不直?！?本來(lái) 適合，得當(dāng) 遂去其賊， 罪其姊子，乃收而葬之。 使動(dòng)，使…離開(kāi) 怪罪 并 諸公聞之，皆多解之義，益 附 焉 贊揚(yáng) 更加 依附 兼詞,解出 入，人皆避之 外出 歸來(lái) 有一人獨(dú)箕踞 視之，解遣人問(wèn)其名姓。 只有 看 派 他的 居邑屋至不 見(jiàn)敬，是 吾 德不修也，彼何罪 （竟）至于 被 這（是） 道德修養(yǎng) 乃 陰 屬 尉史曰：“是人， 暗中 通“囑”,囑咐 這(個(gè)) 吾 所 急也， 至踐更時(shí)脫之.” …的人 到 免除,每至踐更，數(shù)過(guò)，吏弗 求 到 多次 不 要求 怪 之， 問(wèn)其 故，乃解使脫之 意動(dòng)用法，認(rèn)為…奇怪 原故 是 箕踞者乃肉袒謝罪 于是 少年聞之， 愈益慕解之行 代詞，代這件事 更加,邑 中賢 豪居間者以十?dāng)?shù)，終不 聽(tīng) 城邑 賢人 豪杰 用 始終 聽(tīng)從 客乃見(jiàn)郭解。解夜 見(jiàn)仇家，仇家曲聽(tīng)解 于是 名作狀，在夜間 約見(jiàn) 勉強(qiáng) 解乃謂仇家曰 對(duì)…說(shuō),今 子 幸 而聽(tīng)解 您 幸虧 解 奈何 乃從他縣奪人邑中賢大夫 權(quán)乎 如何，怎么 竟然 侵奪 賢豪 調(diào)解權(quán) 乃 夜去，不使人知 于是 名作狀 讓 且無(wú)用，待我去 暫且 離開(kāi) 令洛陽(yáng)豪居其間， 乃聽(tīng)之 從中調(diào)停 就,解 執(zhí) 恭敬，不敢乘車(chē)入其縣廷 謹(jǐn)守，堅(jiān)持 出入 之旁郡國(guó)，為人請(qǐng)求事，事可出，出之 到…去，動(dòng)詞 替 出脫，辦了 不可者， 各 厭其 意 …的事情 各方面 心意 然后乃敢 嘗 酒食 才 品嘗,諸公 以 故 嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用 因?yàn)?（這個(gè)）原故 非常敬重 為之效力 邑中少年及旁近縣賢豪 和 夜半 過(guò)門(mén) 常十余車(chē) 訪(fǎng)，探望/上門(mén)拜訪(fǎng) 請(qǐng)得解 客 舍 養(yǎng)之 門(mén)客 供養(yǎng),及 徙豪富（于）茂陵也， 等到 遷徙 （到） 解家貧，不中 訾，吏恐，不敢不徙 符合 同“貲” 害怕 衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！?替 ，給,布衣權(quán) 至 使將軍為言，此其家不貧 力量 達(dá)到 替 解家遂徙。諸公送者 出千余萬(wàn) 于是 送行的人 出資 軹人楊季主子為縣掾，舉徙解 做 提議，提名 解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。 縣掾 從此 成為,解入關(guān)，關(guān)中賢豪（無(wú)）知與不知， （無(wú)論）知道 聞 其 聲， 爭(zhēng) 交歡解。 聽(tīng)說(shuō) 名聲 爭(zhēng)相 結(jié)交 解為人短小，不飲酒，出未嘗有 騎。 不曾 坐騎 已又殺楊季主 不久,楊季主家上書(shū)，人又殺之（于）闕下。 家人 （在） 京城 上聞，乃 下 吏 捕解。 于是 下詔 抓捕 解亡，置其母家室夏陽(yáng)，身至臨晉。 逃亡 安置 居住 臨晉籍少公素不知解，解冒，因 求出關(guān) 平素 順便 要求 籍少公已出解，解 轉(zhuǎn) 入太原 送出 輾轉(zhuǎn) 進(jìn)入,所過(guò) 輒 告主人家。吏逐之，跡至籍少公。 …的地方 總是 事先告知 追蹤 少公自殺，口 絕。 久之，乃得解。 口供 斷絕 過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間 窮 治所犯，為解所殺，皆在赦前 窮究，追究到底 懲辦 表被動(dòng)，被 軹有儒生侍使者坐，客 譽(yù)郭解， 陪侍 門(mén)客 稱(chēng)贊 生曰：“郭解專(zhuān)以奸 犯公法， 何謂賢！ 邪惡，狡詐 觸犯，侵犯 怎么,解客聞，殺 此 生，斷其舌。 聽(tīng)說(shuō) 這個(gè) 他的 吏以 此 責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄摺?因?yàn)? 這件事 責(zé)問(wèn) 確實(shí) 殺者亦竟絕，莫知 為誰(shuí)。 終究 沒(méi)有誰(shuí) 是 吏奏解無(wú)罪。 奏報(bào),御史大夫公孫弘議曰： 議論 “解布衣為任俠行權(quán)， 以 睚眥殺人， 平民百姓 作威作福 因?yàn)? 小事 解雖 弗知此，罪 甚 于解殺之。 雖然 不 罪過(guò) 嚴(yán)重 介詞，比 當(dāng)大逆無(wú)道?！?判決 遂族郭解翁伯。 滅族,自是之后，為俠者極眾，敖而無(wú) 足 數(shù)者。 這 ……的人 通“傲” 值得 稱(chēng)道 然關(guān)中……雖為俠 而逡逡有退讓君子之風(fēng)。 但是 做俠士 卻 風(fēng)度 至 若…之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉 至于 像 這類(lèi)人 處于 罷了 同“何”，哪里 此乃 鄉(xiāng)者朱家之羞也 這是 同“向” 引以為恥,吾視郭解，狀 貌不 及中人，言語(yǔ)不足采者。 看 形體 相貌 比得上 語(yǔ)言 然天下無(wú)賢與不肖，知與不知， 無(wú)論 皆慕其聲，言 俠者皆引以為名。 談?wù)?游俠 標(biāo)榜他以提高自己的名聲 諺曰：“人貌榮名，豈有 既乎！” 表現(xiàn) 難道 終結(jié),解釋語(yǔ)句。 ①不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之。 ②振人不贍。 ③專(zhuān)趨人之急，甚己之私。 ④折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。 ⑤既已振人之命，不矜其功。 ⑥皆多解之義，益附焉。 ⑦諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。 ⑧郭解專(zhuān)以奸犯公法，何謂賢！ ⑨解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。 ⑩天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。,1、不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐 見(jiàn)之。,,不夸耀自己的才能，不炫耀自己對(duì)別人的恩德，那些它曾經(jīng)施舍過(guò)的人，唯恐再見(jiàn)到他們。,2、振人不贍,賑,（他）救濟(jì)人家的困乏。,夸耀 炫耀,專(zhuān)為旁人的危急之事奔走，比辦自己的私事還著急。,4、折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。 抑制，約束。用 轉(zhuǎn)變自己的操行，抑制自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，施舍別人很多而少望別人報(bào)答自己。,奔走 危難,5、既已振人之命，不矜其功 救 夸耀 已經(jīng)救了別人的性命，卻不自夸功勞。 6、皆多解之義，益附焉 贊揚(yáng) 都稱(chēng)贊郭解的道義行為，更加依附于他。,大家因此都特別尊重他，爭(zhēng)著為之效力。,8、郭解專(zhuān)以奸犯公法，何為賢！,郭解專(zhuān)愛(ài)做奸邪犯法的事，怎能說(shuō)他是賢人呢？！,9、解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。,郭解以平民身份行俠，作威作福，因?yàn)樾∈露鴼⑷?，郭解自己雖然不知道，這個(gè)罪過(guò)比他自己殺人還嚴(yán)重。,因?yàn)?非常敬重,10、天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。,天下的人們，無(wú)論是賢人還是不肖之人，無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。,通假字 振 借 卒 嚼 屬 厭 訾 敖 鄉(xiāng) 於戲,( 賑 ),( 藉 ),( 猝 ),( 醮 ),( 囑 ),( 饜 ),( 貲 ),( 傲 ),( 向 ),( 嗚 呼 ),解釋下列句中加紅詞語(yǔ) (1)然終不伐其能 (2)慨不快意，身所殺甚重 (3)解執(zhí)恭敬，不敢乘車(chē)入其縣廷 (4)更折節(jié)為儉 (5)皆多解之義,(6)是吾德不修也 (7)吾所急也 (8)吾兒不直 (9)敖而無(wú)足數(shù)者 (10)人貌榮名，豈有既乎,1解為人短小精悍 2吾兒不直 3諸公以故嚴(yán)重之 4皆多解之義,古：矮小 今：不長(zhǎng),古：猶言不對(duì)；今：彎曲,古：非常敬重；今：程度深,古：贊揚(yáng)；今：與“少”相對(duì),振 振人不贍 既已振人之命 多 皆多解之義 多不聽(tīng)者 當(dāng) 公殺之固當(dāng) 當(dāng)大逆無(wú)道,,,,同“賑” 救濟(jì) 救,贊揚(yáng) 大多,應(yīng)該 判處,見(jiàn) 諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之 居邑屋至不見(jiàn)敬 解夜見(jiàn)仇家,,被,看見(jiàn),會(huì)見(jiàn),,去 拔刀刺殺解姊子，亡去 遂去其賊,,離開(kāi) 放走,之旁郡國(guó) 客欲殺之 之久之，乃得解 非二三子之罪 此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也,,去，前往,代詞，他,補(bǔ)足音節(jié),的,主謂之間，取消句子獨(dú)立性,謝父以任俠，孝文時(shí)誅死 以軀借交報(bào)仇 以德報(bào)怨 以 以翁伯之義，人殺吾子，賊不得 弗葬，欲以辱解 具以實(shí)告解,因?yàn)?用,憑,用，拿,把,用、拿,,,詞類(lèi)活用： 1所藏活豪士以百數(shù) 2身所殺甚眾 3不矜其功 4罪其姊子 5皆多解之義,使動(dòng)用法，使……活命,名詞作狀語(yǔ)，親自,形容詞作動(dòng)詞，夸耀,名詞作動(dòng)詞，歸罪,形容詞作動(dòng)詞，贊揚(yáng),6至踐更時(shí)脫之 7怪之，問(wèn)其故 8獨(dú)箕踞視之 9洛陽(yáng)人有相仇者 10乃夜去,使動(dòng)用法，使……免除,意動(dòng)用法，感到……奇怪,名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣,名詞作動(dòng)詞，結(jié)仇,名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)夜,文言句式： 1 判斷句 是人，吾所急也 2省略句 衛(wèi)將軍為(之)言 知（之）與不知（之） 人又殺之（于）闋下 3倒裝句 此罪甚于解殺之（狀語(yǔ)后置句） 邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)（定語(yǔ)后置句） 4被動(dòng)句 窮治所犯，為解所殺，皆在赦前 解父以任俠，孝文時(shí)誅死 居邑屋至不見(jiàn)敬,1.下列加紅詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是( ) A．而朱家用俠聞 B．衣不完采 且無(wú)用，待我去 言語(yǔ)不足采 C．此盜跖居民間者耳，曷足道哉 D．亦輒為報(bào)仇，不使知也 當(dāng)大逆無(wú)道 解實(shí)不知?dú)⒄?2.下列加紅詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是( ) A．出未嘗有騎 B．適有天幸，窘急常得脫 然后乃敢嘗酒食 今子幸而聽(tīng)解 C．敖而無(wú)足數(shù)者 D．諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之 言語(yǔ)不足采者 居邑屋至不見(jiàn)敬,3.下列句中加紅詞語(yǔ)解釋或用法相同的一項(xiàng)是( ) A．固不可勝數(shù) B．此罪甚于解殺之 公殺之固當(dāng) 棄其尸于道 C．之旁郡國(guó)，為人求事 D．然其自喜為俠益甚 為解所殺，皆在赦前 然后乃敢嘗酒食,司馬遷是怎樣塑造朱家這一形象的? 司馬遷是怎樣塑造郭解這一形象的?,基礎(chǔ)閱讀,用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括朱家、郭解的俠客行為。,(1)做事公允，不徇私情； (2)急人所難，扶貧濟(jì)困； (3)生活儉樸，不謀私利； (4)大度寬厚，行事磊落； (5)克己守道，不居功自傲。,,1.公平處理外甥被殺。此事說(shuō)明郭解在處理糾紛、行俠仗義時(shí)有主持公允、自我約束的一面。 2.給人好處博取尊敬。此事說(shuō)明郭解在行俠仗義的同時(shí)提升自身道德形象的努力。 3.解為人解決糾紛時(shí)注意尊重其它豪俠。此事說(shuō)明郭解對(duì)其它豪俠平等相待。 4.郭解聲名日隆為封建王朝不容，最終被害。這是前述事件的必然后果。,研討： 1、課文中的俠客與你心中的俠客是否一致？若不同，你更認(rèn)同誰(shuí)？為什么？ 2、朱家與郭解為何被大家仰慕？（關(guān)注兩人的個(gè)性與共性）司馬遷的俠客觀(guān)是什么？ 韓非子說(shuō)：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！弊g文：儒生以儒家經(jīng)典來(lái)破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令 金庸在《神雕俠侶》中借郭靖之口說(shuō)：“為國(guó)為民，俠之大者?！?司馬遷在《游俠列傳》中說(shuō)：“漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)扦當(dāng)世 之文罔，然其私意廉潔退讓?zhuān)凶惴Q(chēng)者。名不虛立，士不虛附。,那些小偷小摸的人被逮到了一定會(huì)按律治罪，罪行嚴(yán)重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個(gè)國(guó)家的人則不但不會(huì)被治罪，而且還能成為諸侯稱(chēng)霸一方，受世人景仰。 這就是說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的虛偽，也從某一方面凸顯了法律的局限性,現(xiàn)在的游俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準(zhǔn)則，但是他們說(shuō)話(huà)一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實(shí)現(xiàn)，以示誠(chéng)實(shí)，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗(yàn)，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，大概這也是很值得贊美的地方吧！,3、結(jié)合“李陵之禍”談司馬遷的寫(xiě)作意圖。,,司馬遷本人在《報(bào)任安書(shū)》中所言，他的目標(biāo)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。,追求認(rèn)識(shí)天人的關(guān)系。認(rèn)識(shí)歷史古今發(fā)展變化的軌跡，要寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。,李陵之禍促成了司馬遷對(duì)歷史和人生的重新思考,他忍辱負(fù)重,追步前賢,把個(gè)人的痛苦化入了對(duì)人生價(jià)值和意義的領(lǐng)悟,形成了其絢麗多彩、光芒競(jìng)天的人格精神.從而展現(xiàn)司馬遷居辱不屈的人生斗志、重于泰山的人生價(jià)值、至誠(chéng)相交的人間真情和人道主義的理想境界.------李陵之禍與司馬遷的人生之歌,我家境貧寒，微薄的錢(qián)財(cái)不足以拿來(lái)贖罪，朋友們誰(shuí)也不出面營(yíng)救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說(shuō)一句話(huà)。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰(shuí)去訴說(shuō)內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見(jiàn)的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲??！可悲！,作業(yè)： 結(jié)合郭解的言行，分析人物形象。,少年行（其一）王維 新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。 王維的《少年行（其二）》 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。,第一自然段 寫(xiě)的就是著名俠士朱家 第二自然段 介紹年少時(shí)的郭解與成人后的郭解 第三自然段：郭解與傲慢少年 第四、五自然段：郭解講信用，不搶功，保持著恭敬待人的態(tài)度，人緣好。 第六自然段：郭解遷徙茂陵的風(fēng)波 第七自然段：郭解之死 第八自然段：種種行俠的人 第九自然段：贊揚(yáng)郭解，對(duì)他的死感到惋惜,