九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版.doc

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教學(xué)資料參考范本九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版撰寫(xiě)人：_時(shí) 間：_一、基礎(chǔ)知識(shí)1、給下面加粗的字注音彷徨 接觸 中庸 埋沒(méi) 答案：png|hung|ch|yng|m解析：注意“彷徨”韻母為后鼻音，“觸”聲母為翹舌音，“沒(méi)”是多音字。點(diǎn)評(píng)：給漢字拼音，首先要讀準(zhǔn)漢字，排除方言的干擾，不可讀錯(cuò)，注音時(shí)注意易混的聲母與韻母。如b與p，j、q、x的區(qū)別，n、l的區(qū)別，z、c的區(qū)別，平舌音和翹舌音的區(qū)別，前后鼻音的區(qū)別。2、下列注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）：A、丁肇（ zho ）中 埋沒(méi)（ m ） 沒(méi)（mi）有B、彷徨（png）（hung） 中庸（yng） 測(cè)量（ling）C、相濡（ r ）以沫 儒（ r ）家 孺（ r ）子D、華裔（ y ） 論（ln）語(yǔ) 議論（ln）答案：C 解析：本題中主要對(duì)形似字如“濡”“儒”“孺”和多音字如“沒(méi)”“論”的字音進(jìn)行判斷，根據(jù)字形的不同結(jié)合詞義來(lái)判斷讀音。C項(xiàng)中“儒”讀第二聲不是第三聲。點(diǎn)評(píng)：漢字中形擬字和多音字比較多，平時(shí)學(xué)習(xí)要注意分辨，加強(qiáng)記憶。3、下列成語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）：A、勞民傷財(cái) 嘆為觀(guān)止 惻隱之心 不假思索B、事必恭親 人才倍出 修身齊家 改弦更章C、綠草如蔭 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 格物致知 各行其是D、優(yōu)柔寡斷 袖手旁觀(guān) 無(wú)理漫罵 蜂涌而至答案：B和D解析： B“恭”為“躬”，“倍”為“輩”；D“漫”為“謾”，“涌”為“擁”。點(diǎn)評(píng)：錯(cuò)別字，主要是因音同或形似而錯(cuò)，掌握這個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，仔細(xì)辨析各項(xiàng)中漢字，根據(jù)漢字的特點(diǎn)，結(jié)合詞義字義辨析判斷。4、指出解釋正確的一項(xiàng)（ ）A平天下：掃平天下。B一帆風(fēng)順：船掛滿(mǎn)船，順?biāo)旭?。比喻非常順利，沒(méi)有阻礙。C彷徨：在一個(gè)地方來(lái)回地走。D治國(guó)：治理國(guó)家。答案：C解析： C錯(cuò)，“彷徨”是通常是形容猶豫不決。點(diǎn)評(píng)：漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)含義往往是比較復(fù)雜的，學(xué)習(xí)時(shí)要透徹了解，加強(qiáng)記憶。5、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）。A為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。B中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而歧視實(shí)驗(yàn)。C這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。D這種觀(guān)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)告訴我們是不能適用于現(xiàn)在的世界的。答案：D解析： 仔細(xì)回顧課文，根據(jù)課文內(nèi)容判斷用詞的錯(cuò)誤，或理解詞語(yǔ)的含義根據(jù)句意來(lái)判斷，用反選排除法得出答案，A項(xiàng)中的“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”；B項(xiàng)中的“歧視”應(yīng)改為“輕視”；C項(xiàng)中的“埋沒(méi)”應(yīng)改為“淹沒(méi)”。點(diǎn)評(píng)：漢語(yǔ)中的近義詞比較多，近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上，有適用對(duì)象、范圍、程度和情感色彩方面有所不同，要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。6、下面表述有誤的一項(xiàng)是（ ）。A“四書(shū)”是指大學(xué)中庸論語(yǔ)和孟子。B傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是實(shí)驗(yàn)。C本文在行文過(guò)程中把擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合，因而令人信服。D本文是一篇演說(shuō)詞，同時(shí)也是一篇漫談式的論說(shuō)文。作者在倡導(dǎo)真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神。答案：B解析： 回顧課文中與各句有關(guān)的內(nèi)容，比較判斷正誤，B錯(cuò)，傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是自我探討或哲理的清談。點(diǎn)評(píng)：此類(lèi)題有難度，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容記憶不準(zhǔn)，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要多閱讀課文。7、下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是 （ ）、因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^(guò)去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。、在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。、這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。、實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。答案：D解析： 用反選排除法，先判斷有問(wèn)題的句子，A句是并列關(guān)系的復(fù)句，不是因果關(guān)系的復(fù)種，所以“因?yàn)椤薄八浴标P(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)；B缺少主語(yǔ)，C“并不是”與“并且是”前后否事實(shí)上與肯定的句式不能用“并且”關(guān)聯(lián)詞連接，答案為D。點(diǎn)評(píng)：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。8、給下面的一段文字加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在中國(guó)的傳統(tǒng)教育里 最重要的書(shū)是 四書(shū) 四書(shū) 的大大學(xué)里這樣說(shuō) 一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是 格物 和 致知 就是說(shuō) 從探索物體而得到知識(shí)答案：在中國(guó)的傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”的大學(xué)里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探索物體而得到知識(shí)。解析：閱讀句子，了解內(nèi)容，分析句子的結(jié)構(gòu)，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用來(lái)標(biāo)注。點(diǎn)評(píng)：對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用要重視，平時(shí)學(xué)習(xí)中要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。9、解釋下列句子中加粗詞的意思。應(yīng)有格物致知精神。格物致知：_最使找彷徨恐慌的、是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切。彷徨：_在環(huán)境激變的今天。激變：_新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談：_答案：從探察物體而得到知識(shí)。|猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。|激烈變化。|不切實(shí)際的談?wù)?。解析：了解詞語(yǔ)的本義，根據(jù)句子表達(dá)的意思理解詞語(yǔ)在句中的含義。點(diǎn)評(píng)：漢語(yǔ)中詞語(yǔ)表達(dá)的意義往往隨語(yǔ)境的不同而變化，學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。10、“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭?qǐng)你以“自信”為話(huà)題，寫(xiě)一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是_，而且_。答案：自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。解析：“不但”“而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，所以在表述“自信”時(shí)，后一句的意義比前一句的意義要進(jìn)一層，目的是強(qiáng)調(diào)后一句的內(nèi)容。點(diǎn)評(píng)：本題不難，根據(jù)主題詞“自信”寫(xiě)出遞進(jìn)關(guān)系的句子即可。11、根據(jù)本義寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。A船掛滿(mǎn)帆，一路順風(fēng)行駛。B把手籠在袖子里在一旁觀(guān)看。C一抬腳就成功。D事情在于人做。答案： A一帆風(fēng)順|B袖手旁觀(guān)|C一蹴而就 |事在人為解析：根據(jù)釋義，抓住關(guān)系字詞，根據(jù)知識(shí)積累判斷成語(yǔ)即可，注意不要寫(xiě)錯(cuò)字，如“蹴”“事”。點(diǎn)評(píng)：成語(yǔ)中漢語(yǔ)中的精華，平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累，學(xué)會(huì)使用。12、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空。傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統(tǒng)教育的目的并 尋求新知識(shí)， 適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程 消極的觀(guān)察， 積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。我覺(jué)得真正的格物致知精神， 在研究學(xué)術(shù)中不可缺少， 在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。答案：因?yàn)閨不是|而是|不是|而是|不但|而且解析：仔細(xì)閱讀句子，辨析句子之間的關(guān)系，判斷使用的關(guān)聯(lián)詞。點(diǎn)評(píng)：關(guān)聯(lián)詞一般在復(fù)句中使用，學(xué)習(xí)時(shí)要了解復(fù)句的類(lèi)型及所對(duì)應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞。13、試比較下列句子中括號(hào)里的詞語(yǔ)，指出哪個(gè)詞最合適，并說(shuō)明原因。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的（測(cè)試、測(cè)量），它需要有小心具體的計(jì)劃。在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地（支撐、支配）著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心（領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)）的。答案：測(cè)量，因?yàn)椤皽y(cè)試”是對(duì)機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測(cè)量，而此句的意思是用儀器對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定，故用“測(cè)量”。支配，因?yàn)椤爸洹笔菍?duì)人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。領(lǐng)悟，“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。解析：根據(jù)句子的意思比較括號(hào)中近義詞的區(qū)別，從詞語(yǔ)表達(dá)的意義和搭配對(duì)象方面來(lái)說(shuō)明選用的理由。點(diǎn)評(píng)：漢語(yǔ)中的近義詞比較多，近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上，有適用對(duì)象、范圍、程度和情感色彩方面有所不同，要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。14、你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？答案：培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在觀(guān)察實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中獲得知識(shí)。 測(cè)量，因?yàn)椤皽y(cè)試”是對(duì)機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測(cè)量，而此句的意思是用儀器對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定，故用“測(cè)量”。支配，因?yàn)椤爸洹笔菍?duì)人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。領(lǐng)悟，“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。解析：首先了解課文中作者對(duì)“實(shí)驗(yàn)精神”的闡述，了解什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”即注重動(dòng)手能力的培養(yǎng)，用實(shí)際操作來(lái)解決問(wèn)題，從這方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談即可。點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)分析。15、從文中看出，什么是真正的格物致知精神？答案：對(duì)事物的客觀(guān)探索，探索的過(guò)程是有想象力、有計(jì)劃的。解析：回顧課文，根據(jù)所學(xué)所記，理解作者關(guān)于“格物致知精神”的闡述，加以理解作答即可。點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)分析。16、作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么？答案：現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。解析：根據(jù)所學(xué)所記，回顧課文，了解作者“格物致知精神”的闡述，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容理解作答即可。點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)分析。17、根據(jù)作者的論述可知中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)？答案：中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。解析：抓住題目中的答點(diǎn)“中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)”，根據(jù)所學(xué)所記，梳理課文內(nèi)容，從作者強(qiáng)調(diào)的“實(shí)驗(yàn)精神”方面來(lái)概括說(shuō)明。點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)分析。二、課內(nèi)閱讀18、我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀(guān)的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀(guān)，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。（1）選文主要用的論證方法是_。答案：道理論證解析：首先要根據(jù)所學(xué)所記了解議論文有哪些論證方法及特點(diǎn)，再根據(jù)文中內(nèi)容判斷作答點(diǎn)評(píng)：議論文的論證方法主要有擺事實(shí)、講道理、即擺事實(shí)又講道理，在講道理中還有比喻證論、引用證論、類(lèi)比論證以及正反論證等。（2）從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么？答案：培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。解析：根據(jù)“新的認(rèn)識(shí)和思考”這一答點(diǎn)梳理文段內(nèi)容，結(jié)合原文，找到相關(guān)的語(yǔ)句。點(diǎn)評(píng)：理解文中有關(guān)問(wèn)題，要抓住問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)梳理有關(guān)內(nèi)容來(lái)理解作答。（3）本段論述的是什么問(wèn)題？答案：真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國(guó)文化的一部分。解析：根據(jù)文段開(kāi)關(guān)與結(jié)尾兩句的內(nèi)容，從“格物致知精神”與“中國(guó)文化”的關(guān)系方面來(lái)概括中心意思。點(diǎn)評(píng)：議論文文段的中心意思要概括文段中作者總評(píng)性的句子來(lái)分析概括。四、拓展閱讀19、科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過(guò)程中，人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，就會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭(zhēng)。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見(jiàn)看做對(duì)自己的莫大幫助，把對(duì)自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)?！备璧乱舱f(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！边@都是因?yàn)?，贊同的意?jiàn)未必正確，反對(duì)的意見(jiàn)未必錯(cuò)誤。退一步說(shuō)，即使錯(cuò)誤的反對(duì)意見(jiàn)，對(duì)自己的科學(xué)研究也是很有好處的。法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的?！辈⑿妫l(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，聽(tīng)得進(jìn)“敵對(duì)”意見(jiàn)。（1）對(duì)本文的論點(diǎn)，人們有四種意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種意見(jiàn)正確，？A、科學(xué)就是探求真理。 B、人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。C、有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見(jiàn)看做對(duì)自己的莫大幫助。D、贊同的意見(jiàn)未必正確，反對(duì)的意見(jiàn)未必錯(cuò)誤。答案：C解析：閱讀文段，了解作者議論的主要內(nèi)容，找到作者歸結(jié)議論的句子，可抓住標(biāo)志性詞語(yǔ)的提示來(lái)判斷，如本文中的“因此”一詞。點(diǎn)評(píng)：議論文中的論點(diǎn)是作者表達(dá)主要觀(guān)點(diǎn)，首先要了解作者議論的話(huà)題，再根據(jù)話(huà)題找到作者總結(jié)評(píng)論的句子來(lái)概括論點(diǎn)。（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分用了哪種表達(dá)方式？A、議論 B、說(shuō)明 C、抒情 D、敘述 E、描寫(xiě)答案：D解析：首先要了解五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，根據(jù)文中劃線(xiàn)句來(lái)判斷。文中劃線(xiàn)句是客觀(guān)地陳述事實(shí)，所以是敘述。點(diǎn)評(píng)：五種表達(dá)方式是很重要的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)里要理解掌握。（3）引號(hào)主要有以下用法，文中畫(huà)波浪線(xiàn)的兩句話(huà)中的引號(hào)各是哪種用法？將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi) A、表示引用的部分 B、表示特定的稱(chēng)謂 C、需要著重指出的部分 D、表示諷刺的意思 E、表示否定的意思答案：A|E解析：根據(jù)題目中所提示的引號(hào)的作用判斷句子中的引號(hào)作用。第一句是引用詩(shī)句，第二句中的“敵對(duì)”是對(duì)“敵對(duì)”本義的否定。點(diǎn)評(píng)：引號(hào)的作用比較多，學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。（3）文中有三句名人言論，請(qǐng)根據(jù)它們?cè)谖闹械淖饔门袛啵菏堑览碚摀?jù)的，在句后的括號(hào)內(nèi)畫(huà)“”；不是道理論據(jù)的，在句后括號(hào)內(nèi)畫(huà)“”。 正如李四光同志所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)?！?（ ） 歌德也說(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。” （ ） 最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。” （ ）答案：對(duì) 對(duì) 錯(cuò)解析：本題是要求判斷“道理論據(jù)”，即以道理的方法來(lái)證明論點(diǎn)。第一、第二句是引用，引用屬于道理論證。第三句是陳述事實(shí)，是舉例論證。點(diǎn)評(píng)：“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”是議論文中最基本的知識(shí)，學(xué)習(xí)中要透徹了解，理解記憶。（4）這篇短文先后運(yùn)用了和的論證方法。答案：引證法|例證法解析：首先要了解議論文有哪些論證方法，再根據(jù)文段內(nèi)容概括判斷。本文中引用詩(shī)句是引證法，“法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的辯論”是例證法。點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)議論文，要了解一些術(shù)語(yǔ)的含義，如“引證法”就是引用論證，“喻證法”就是比喻論證，“例證法”就是舉例論證。12 / 12