七年級(jí)歷史上冊(cè)第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）教案新人教版(1).doc

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教學(xué)資料參考范本 七年級(jí)歷史上冊(cè) 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）教案 （新版）新人教版 撰寫(xiě)人：__________________ 時(shí) 間：__________________ [教學(xué)目標(biāo)] 1、知識(shí)與能力 學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書(shū)法；顧愷之的繪畫(huà)；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。 通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。 2、過(guò)程與方法：注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。 [重點(diǎn)與難點(diǎn)] 本課的重點(diǎn)是王羲之的書(shū)法、顧愷之的繪畫(huà)、云岡石窟和龍門(mén)石窟。 難點(diǎn)是書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)。 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 [教學(xué)設(shè)計(jì)] 1、導(dǎo)入新課 魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來(lái)，藝術(shù)家用他們的所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。 2、講授新課 （板書(shū)）一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù) 王羲之，是東晉時(shí)最著名的書(shū)法家，也是我國(guó)歷史上書(shū)法藝壇的巨星，后世稱為書(shū)圣。人們贊美他的字飄若浮云，矯若驚龍。他的書(shū)法代表作有《蘭亭序》?！短m亭序》人稱天下第一行書(shū)。 自古書(shū)畫(huà)不分家，魏晉南北時(shí)期書(shū)法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫(huà)藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來(lái)的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。 顧愷之的作品在繪畫(huà)技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長(zhǎng)的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。 （板書(shū)）二、佛教的盛行和《神滅論》 （學(xué)生帶問(wèn)題閱讀課文后回答） ① 魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的原因是什么？ ② 佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？ 佛教自西漢末年開(kāi)始由古印度傳入我國(guó)，至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。其原因一方面是由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。 范縝，我國(guó)古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫(xiě)出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點(diǎn)是什么？（學(xué)生看書(shū)回答） 《神滅論》的主要觀點(diǎn)是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失?！渡駵缯摗吩谖覈?guó)古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。 （板書(shū)）三、輝煌的石窟藝術(shù) 石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫(huà)和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國(guó)。南北朝時(shí)最著名的是云岡石窟和龍門(mén)石窟。 云岡石窟和龍門(mén)石窟是中國(guó)和印度佛教藝術(shù)的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫(kù)，都是世界著名文化遺產(chǎn)。 四、小結(jié) 魏晉南北朝是我國(guó)文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，成就輝煌。這些文化成就在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。 五、組織學(xué)生討論 如果你是一名文物保護(hù)專家，你打算如何使云岡石窟和龍門(mén)石窟永葆藝術(shù)魅力。 六作業(yè)：課后習(xí)題 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 一、思想：范縝著有《神滅論》 二、書(shū)法藝術(shù)： 書(shū)圣王羲之《蘭亭序》飄若浮云，矯若驚龍。 三、繪畫(huà)藝術(shù)：東晉 顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》 石窟藝術(shù)：山西大同的云岡石窟；河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟；甘肅的敦煌莫高窟 3.強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。曾著書(shū)總結(jié)了我國(guó)古代北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。 　　閱讀材料回答： 　　①上述材料中的內(nèi)容反映了哪位科學(xué)家的成就？ 　　②這位科學(xué)家生活在什么朝代？此材料節(jié)選自他的什么著作？ 　?、圻@部著作有何重要價(jià)值？ 活動(dòng)課四 巧用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史 [知識(shí)與能力] 以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握 知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。 [過(guò)程與方法] 1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力； 2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏 是思維品質(zhì)的培養(yǎng)； 3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。 [情感態(tài)度與價(jià)值觀] 了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。 [重點(diǎn)] 巧用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史 [難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 [方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) [授課過(guò)程] 1、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容 2、導(dǎo)入新課：學(xué)習(xí)歷史，在有了歷史地圖，就會(huì)幫助你，生動(dòng)而直觀的學(xué)習(xí)歷史，會(huì)有幫助的。 3、講授新課： 一、怎樣看歷史地圖： 運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史，先要會(huì)看歷史地圖。歷史地圖和現(xiàn)代地圖大致一致。歷史地圖的方向，也是上北下南，左西右東，歷史上的地名、山脈等名稱，有不少與今天不同，我們看歷史地圖，就要弄清古今地名是今天的什么地方，所以，歷史地圖的下面都有古今地名對(duì)照。 二、在地圖上再現(xiàn)歷史 利用地圖學(xué)習(xí)歷史，就要在地圖上再現(xiàn)歷史。怎樣再現(xiàn)歷史？這要結(jié)合具體的史實(shí)來(lái)談。如，要了解歷史上的一次戰(zhàn)役，就要在歷史地圖上找出這次戰(zhàn)役的地點(diǎn)，還要找出交戰(zhàn)雙方原來(lái)的所在地區(qū)，雙方交戰(zhàn)路線，在結(jié)合課本上講到的戰(zhàn)役背景戰(zhàn)役時(shí)間和具體的交戰(zhàn)情況，就不難再現(xiàn)這次戰(zhàn)役的原貌，并容易理解雙方勝負(fù)的原因。 三地名的變化： 各個(gè)時(shí)期的歷史地圖上的地名時(shí)常變化，不理解這一點(diǎn)，仍然會(huì)迷路。如今天的南京，在三國(guó)時(shí)，稱建業(yè)；東晉時(shí)，稱健康。 4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃 課后練習(xí)： 5 / 5