語文《報任安書節(jié)選》課件語文版.ppt

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報 任 安 書 司 馬 遷,教學目的,1.學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結，迂回曲折，但又脈絡清晰。,2.體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。,3.學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。,司馬遷 （前145或前135～？）,西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。 出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。,司馬遷寫《史記》 蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。 李陵投降匈奴的消息震動了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。 大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。 司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上?！? 漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問。 審問下來，把司馬遷定了罪，應該受腐刑（一種肉刑）。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關在監(jiān)獄里。 司馬遷認為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應該死。因為當時他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。 原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安，從小就讀了不少書籍。,解題,“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。,【解題導讀】 本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。,信的內容,司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。 為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比,研習課文,整體把握，理清思路。,1. 對照注釋，自行誦讀課文，掃除字詞障礙。,2.聽課文錄音，有表情地誦讀課文。,3.內容與形式梳理。,思考：,從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？,復信目的：,對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）,復信內容：,①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）,②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）,③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）,具體研讀，突破重難點。,分段研習，理解行文脈絡，理清內容邏輯。,①研習第1段：此段在文中的作用是什么？,此段交待了全文的內容：復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。,②研習第2段：此段在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關系？,兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。,③研習第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？,第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復內容無關，實際上有著合理的邏輯關系：一者，上段已經敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。,④研習第5段：此段在結構上有何作用？,此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。,小結,全文呈現(xiàn)出總分總的結構模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。,（2）體會性閱讀。,自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。,第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設關系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產生的巨大的精神苦痛，感人至深。,欣賞品味,善于運用排比和對偶手法來抒情 。,例如，第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對偶手法，,小結,在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。,問題研究與書面回答,概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。,,1、說明自己的職務不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。 2、說明若要自殺應在受辱之前 3、不自殺的原因是為了完成《史記》，讓“文采表于后世”。,分條陳述司馬遷是怎樣逐步說明這個原因的。,1）列舉受辱的不同等次，說明自己受到極辱 2）用比喻、對比說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微 3）舉王侯將相受辱而不能自殺的例子，說明士節(jié)不可稍加折辱,小 結,特殊的時代、特殊的經歷形成了司馬遷超越時代的文化人格，雖然作為王朝的史官卻保持了相對獨立的學者立場。《史記》不僅具有雄偉的氣魄，而且反映出不斷強化的君主專制統(tǒng)治對于社會思想文化的巨大壓迫，意識到這個時代的復雜的社會矛盾，體現(xiàn)了對人類社會歷史的深刻思考……《史記》不僅是漢代最偉大的著作，也是整個中國文化史上最偉大的著作之一。 ——章培恒,解釋下列加點詞：,司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請略陳固陋 闋然久不報 幸勿為過 謙辭與敬辭,拜兩拜 情義、誠摯懇切 怨望、效法 固塞鄙陋的意見，形做名 隔了很久，回復 責備 牛馬走、辱,幸,流俗所輕也 不與能死節(jié)者比 特以為智窮罪極 卒就死耳 用之所趨異也 積微約之漸也 具于五刑 審矣，何足怪也 殆為此乎？,輕視 稱許、相提并論 只是 最終 因為 浸漬，漸進 受（刑械） 清楚明白 大概,仆于妻子何如哉 亦頗識去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒世 仲尼厄而作《春秋》 不韋遷蜀 發(fā)憤之所為作也 以舒其憤 仆竊不遜 網羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀,如何 職分（界限） 遺憾 終結一生 困窮 貶謫 憤懣 舒散 不謙虛 散亂的文獻 考訂；綱紀、規(guī)律,會遭此禍 雖萬被戮，豈有毀哉 雖累百世，垢彌甚耳 通其狂惑 今雖欲自雕琢 曼辭以自飾 書不能悉意,恰逢，正好 即使 即使 達（抒發(fā)） 現(xiàn)在 美好 完全，盡,翻譯下列句子,人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 刑不上大夫 此言士節(jié)不可以不勉勵也。 夫人不能早自裁繩墨之外 且死者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。 寧得自引深藏與巖穴邪？,參考答案,人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕。 刑罰不用在大夫身上。 這就是說士大夫在氣節(jié)方面不能不進行磨礪。 一個人如果不能在受刑之前早點自殺。 況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢！ 還怎能自行隱退，藏身到深山巖穴之中呢？,