得道多助失道寡助習題及答案.doc

《得道多助失道寡助習題及答案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《得道多助失道寡助習題及答案.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

九年級語文（上）復習專題No.7專題：得道多助失道寡助 班級 姓 名主備人：朱曉白 審核人：徐美云 時間2010年12月29日閱讀文言文得道多助，失道寡助，按要求回答問題。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自孟子兩章）(一)1解釋下列加點的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅利也 兵： (2)域民不以封疆之界 域： (3)寡助之至，親戚畔之 畔： 2“得道者多助”中的“道”是指什么說的( )A正確的道理 B作戰(zhàn)的規(guī)律 C施行“仁政” D統(tǒng)治的方法3對文章內容的理解有誤的一項是( )A“天時不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點。B第二段用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”；第三段寫地理條件雖優(yōu)越而守城失利，來論證“天時不如地利”。C第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。D本文所論述的決定戰(zhàn)爭勝負的最重要因素是“人和”。4哪兩組句子中加點的詞的意思相同？( )和（ ）A三里之城，七里之郭 爺娘聞女來，出郭相扶將(木蘭詩)B委而去之 去國懷鄉(xiāng)(岳陽樓記)C威天下不以兵革之利 上使外將兵(陳涉世家)D固國不以山溪之險 汝心之固，固不可徹(愚公移山) E多助之至 余人各復延至其家(桃花源記)5“得道者”的意思是 ；文中與它意思相同的一個詞是 。6用文中語句填空。從上文看，得“人和”的實質是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。7回憶你學過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。 （二）8下列句子中加點詞語理解有誤的一項是（ ）A環(huán)而攻之而不勝 （環(huán)：包圍）B池非不深也 （池：水池）C寡助之至，親戚畔之 （畔：通“叛”，背叛）D域民不以封疆之界 （域：這里是“限制”的意思）13對下面句子翻譯有誤的一項是（ ）A故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）B三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C委而去之（棄城而逃）D威天下不以兵革之利（不能只靠武力強大來震懾天下）9下面判斷有誤的一項是（ ）A孟子相傳是孟子及其弟子所作。B文章采用了“總分總”的結構模式。C文章第（四）段運用了正反對比論證和舉例論證的方法。D本文駢散結合，讀來瑯瑯上口，朗讀時要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。10對文章內容理解有誤的一項是（ ）A文中與“得道者”意思相同的一個詞是“君子”。B作者在論述戰(zhàn)爭的三個要素時，著重強調了“人和”。C文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。D文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。（三） 甲 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 乙 子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立”。（選自論語）11解釋文中加點的字。（2分）兵革非不尖利也 兵域民不以封疆之界 域足兵 兵民信之矣 信12將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。自古皆有死,民無信不立。13 甲 文中提出的中心論點是什么？乙文重點強調的觀點是什么？（3分）14你認為甲 乙兩文重點強調的內容有什么關系？（3分）參考答案：1(1)兵器 (2)限制 (3)通“叛”，背叛 2C 3B 4A B 5施行仁政的人 君子 6得道 天下順之 7秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強的先決條件，就是做到了取信于民。8B 9B 10C 11D12兵器 疆界（答“限制”也算對） 軍備（軍隊） 信任，信用13 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。14天時不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民無信不立（或自古皆有死，民無信不立）15 甲 文重點強調的“人和”（“得道”）與乙文重點強調的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要條件（或“內容”）之一。