2006年普通高校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題及答案(江蘇卷).doc

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2006年普通高校招生統(tǒng)一考試（江蘇）語(yǔ)文試題及答案 一、（12分，每小題3分） 1、下列個(gè)組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全部與所給注音相同的一組是 A.殷 yīn 殷勤 殷紅 殷切期盼 家道殷富 B.調(diào) tio 調(diào)和 調(diào)停 風(fēng)調(diào)雨順 調(diào)兵遣將 C.識(shí) sh 識(shí)趣 卓識(shí) 識(shí)微見遠(yuǎn) 識(shí)禮知書 D.朝zhāo 朝暉 朝覲 朝不保夕 朝秦暮楚 2、下列個(gè)組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A.抵牾 劃時(shí)代 彬彬有禮 嶄露頭角 B宣泄 破天荒 戎馬倥傯 蠱惑人心 C湊合 泊來品 重整旗鼓 食不果腹 D愿景 萬(wàn)戶侯 濫竽充數(shù) 聲名雀起 3下列各句，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用全部恰當(dāng)?shù)囊痪涫? A西班牙、比利時(shí)、保加利亞等過政府，連日來紛紛發(fā)表公報(bào)或聲明，再次申明堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，譴責(zé)臺(tái)灣當(dāng)局的“臺(tái)獨(dú)”行經(jīng)。 B狼的頑強(qiáng)的生命是靠與兇狠的公馬、兇悍的獵狗、兇殘的外來狼群和兇猛的獵人生死搏斗而存活下來的。 C電視連續(xù)劇《亮劍》在黃金時(shí)段播出后，在社會(huì)上一起強(qiáng)烈反響，人們多它評(píng)頭論足，大加贊賞。 D清晨，我來到天安門廣場(chǎng)，當(dāng)五星紅旗升起的時(shí)候，在場(chǎng)的群眾自發(fā)唱起莊嚴(yán)的國(guó)歌，強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情使我感同身受，心潮澎湃。 4、下列各局中，沒有語(yǔ)病的一句是 A去年入冬以來，少數(shù)目無(wú)法紀(jì)的人，任意偷竊、哄搶電線電纜廠大量物資，損失在百萬(wàn)元以上，目前警方已經(jīng)立案?jìng)刹臁? B如何避免比賽過程中出現(xiàn)不合法、不透明的暗箱操作現(xiàn)象，已經(jīng)成為困擾組委會(huì)的首要問題。 C建設(shè)部要求，各地要把風(fēng)景名勝資源保護(hù)工作放在極其重要的位置，采取切實(shí)有效措施，保護(hù)風(fēng)景名勝資源的真實(shí)性和完整性。 D地鐵緊張施工時(shí)，隧道突然發(fā)生塌方，工段長(zhǎng)俞康華奮不顧身，用身體掩護(hù)工友的安全，自己卻負(fù)了重傷。 二、（9分，每小題3分） 請(qǐng)閱讀下面的文字，完成5——7題 木版年畫并不完全等同與年畫。廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫，而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過年時(shí)對(duì)年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會(huì)真正地確立起來。 木版年畫的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的餓含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變的汪洋恣肆了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在年畫上。其中，金錢是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹，但這并不能說是一種拜金主義，在物質(zhì)匱乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。 年畫中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。 木版年華往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝樹，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無(wú)以數(shù)計(jì)的描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫流給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理及其價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。 特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于都是的時(shí)事畫刊。他們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。 年畫是消費(fèi)品，沒有保存，也沒有人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫走向消亡，人不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古板，竟然大多仍是不曾見過的孤品！存世于中外的年畫應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影象、廣角的生活與社會(huì)，還有過往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。 5、下列關(guān)于“木版年畫”的說法，不正確一項(xiàng)是 A木版年畫都是用木版印刷的年畫，是一種年俗藝術(shù)。 B木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。 C木版年畫從思想內(nèi)容上說，都是理想主義的圖畫。 D木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值 6、下列理解和表述，不符和原文意思的一項(xiàng)是 A文章明確了木版年畫的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。 B木版年畫中的金錢形象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理性化的符號(hào)。 C木版年畫的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。 D木版年畫所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過往不復(fù)。 7、根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A祈福愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會(huì)改變。 B從歷史上看，木版年畫在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。 C木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。 D盡管木版年畫在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。 三、（9分，每小題3分 ） 請(qǐng)閱讀下面的文言文，完成8——10題 董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書。槐貌甚偉，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦ⅲ藢W(xué)于永嘉葉師雍。 嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其狂，以白守。守曰：“為反者解說，族矣。”槐曰：“吏明知獄有枉，而擠諸四地以傅于法，顧法豈謂諸被告者無(wú)論枉不枉，借可殺乎？”不聽。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠(chéng)枉，今不為出之，生無(wú)由矣?！蹦藶榉滢o，明其不反，書上，卒脫桷獄。紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會(huì)全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵。槐即日將兵濟(jì)江而西，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請(qǐng)，吾屬將責(zé)之償，不為亂也?！被弊R上，召?gòu)┲睌伛R前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來歸者十余萬(wàn)，儀者皆謂：“方軍興，郡國(guó)急儲(chǔ)栗，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也。發(fā)吾栗振之，胡不可？”至者如歸焉。淳佑二年，主管江西安撫司公事，視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用②槐，槐言事無(wú)所隱，意在于格君心之非而不為容悅，帝問修太乙祠，則對(duì)曰：“土工薦③起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。”帝問邊事，對(duì)曰：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！被泵孔啵圯m稱善。 景定三年五月二十八既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。麾婦人出，為諸生說《兌》《謙》二卦。問夜如何？諸生以夜中對(duì)，遂薨。 （選字《宋史.董槐傳》，有刪改） 注① 李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。③薦：再度。 8、下列句子加點(diǎn)的 詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是 A遇槐嚴(yán) 遇：對(duì)待 B吾屬將責(zé)之償 責(zé)：譴責(zé) C斬以徇師 徇：示眾 D麾婦人出 麾：揮出使……離去 9、文中“諸生以夜中對(duì)”的“以”字，與下列句子中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是 A焉用亡鄭以陪鄰 B王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 C不然，籍何以至此 D一旦抵罪，或脫身以逃 10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A董槐年輕時(shí)，喜歡談?wù)撥娛?，把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親很生氣，認(rèn)為董槐喜歡說大話，不過是個(gè)狂妄的書生罷了。 B李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭(zhēng)，上書為他翻案，終于使他獲釋。 C嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個(gè)人后面趕到火場(chǎng)，問清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了騷亂。 D淳佑二年，董槐主管江西安撫公事，檢查稅收時(shí)，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下達(dá)告渝要嚴(yán)懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過自新。 四、（23分） 11、請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） （1）民，吾民也。發(fā)吾栗振之，胡不可？ （2）土工薦起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。 （3）天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。 12請(qǐng)閱讀下面一首詞，然后回答問題。（8分） 鷓鴣天 室人降日*，以此奉寄 [元]魏初 去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。 山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圓夜煮茶。 *室人降日：妻子生日。 （1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？ （2）“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)略加分析。 （3）有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 13、補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分（6分） （1）唯草木之零落兮， 。（屈原《離騷》） （2）舍南舍南皆春水， 。花徑不曾緣客掃， 。（杜甫《客至》） （3）寄蜉蝣與天地， 。 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》） （4）子曰：“知之者不如好之者， ?！保ā墩撜Z(yǔ).雍也》） 五、（22分） 請(qǐng)閱讀下面的文字，完成14——17題 一幅煙雨牛鷺圖 湯世杰 一眼看見那幅大地上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無(wú)邊無(wú)際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑，身后的木犁是另一件靜物，犁把翹翹直指云天，晶亮的犁鏵斜插進(jìn)泥土。耕作像是在不該停下的是 驟然停下——高黎貢山*西麓的雨來去無(wú)定，說下就下說停就停，農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說，稍小寫就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大樹下眼巴巴地等著雨停，還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙。只有那頭老牛留在那里，忠實(shí)而有無(wú)奈。人有時(shí)真是太粗心，為什么就讓牛站在雨里的泥水之中？其實(shí)旁邊就是一道彎彎的田埂，只幾步就能讓它站到干一些的地方。現(xiàn)在它只能一動(dòng)不動(dòng)，一任細(xì)雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背往下淌，頭、角、嘴，穿著牛繩的鼻子，無(wú)望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成繩。 一群白鷺就在那時(shí)飛來，從陰綠模糊的背景劃過，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤旋。一動(dòng)不動(dòng)的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低，通紅細(xì)長(zhǎng)的腳爪伸出來，像飛機(jī)降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一聲，給老朋友打著招呼，地我剛犁過，有的是蟲子！白鷺唧唧喳喳地齊聲歡呼，盤旋俯沖終至落定，一如幾頁(yè)濕透的情書，撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背落下，單腿而立，引頸而望，活像個(gè)臨時(shí)風(fēng)向標(biāo)。然后它開始走動(dòng)，好似淑女邁著優(yōu)雅的碎步，在牛背上從尾部踱到雙角之間，然后在返回——或許它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一條寬敞的步行街。 面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景，時(shí)裝設(shè)計(jì)師或能看到一場(chǎng)山野T臺(tái)秀（時(shí)裝表演）：高黎貢山西麓，牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演，是大與小的默契組合，既有靜與動(dòng)的古老元素，也有黑與白的時(shí)尚流行。詩(shī)人呢，說不定會(huì)在便條簿上記下突來的靈感：持重與輕盈相輔相成的野趣，敦實(shí)與機(jī)巧搭配的哲理，憨厚與靈慧共生的詩(shī)情。畫家將一幅水墨在心頭鋪開，順手拾起《老牛白鷺圖》的幾個(gè)細(xì)節(jié)：細(xì)雨如煙，老牛如定，木犁如船，白鷺如歌，翻開的土垡如波如浪…… 我像什么都看到了，但又像什么都沒看到——我在想著那個(gè)農(nóng)人。在遠(yuǎn)處躲雨的農(nóng)人一直沒有入畫，但我相信他一直在場(chǎng)。眼前的一切都與他有關(guān)，他才是這個(gè)場(chǎng)景真正的主角。21世紀(jì)，風(fēng)雨中的老牛木犁，暗示的是古老的農(nóng)耕的偉大。大山下的土地是農(nóng)人唯一的財(cái)富，其實(shí)不也是整個(gè)人類的唯一財(cái)富？盡管這個(gè)場(chǎng)景太古老太原始，一無(wú)現(xiàn)代文明的餓氣息——沒有拖拉機(jī)，沒有化肥，沒有殺蟲劑，沒有汽油味兒，沒有定單農(nóng)業(yè)，沒有CEO（首席執(zhí)行官），沒有與污染一起抵達(dá)的富裕；有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)——一切都在兩難之中。我忘情地凝視著，仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧，或者干脆就像我這樣，用目光把它留在心中：那是少小離家的游子思念中的家園，在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中看上一眼，暗夜醒來，淚水也回悄然洇濕枕角——一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野，怎么說都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的牽掛。 *高黎貢山：在云南怒江西部的中緬邊界附近。 14、文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點(diǎn)？你更喜愛哪一段？請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說明理由。（5分） 15、作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家的感受，這在文中有什么作用？（5分） 16、請(qǐng)閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。（6分） 17、文章把“煙雨”作為牛鷺的活動(dòng)場(chǎng)景，作者的用意是什么？（6分） 六、（15分） 18、請(qǐng)用“銀河”、“樹影”、“蛙聲”等詞語(yǔ)寫一段情景交融的文字。要求想象合理，語(yǔ)言連貫，不少于40個(gè)字。（5分） 19、請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分，另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等），仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。（5分） 黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物和風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯面，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。 20、下面是以為年輕導(dǎo)游為臺(tái)灣省某中學(xué)生旅游團(tuán)所作的解說詞，表述有不妥之處，請(qǐng)推敲一下，提出3點(diǎn)修改意見。（5分） ①先生們，女士們：歡迎大家第一次來中山陵游覽?、诮裉煳覟榇蠹覍?dǎo)游，感到很榮幸。③中山陵是孫中山先生長(zhǎng)瞑之處，④也是海峽兩岸同胞心中的圣地。⑤蒼松翠柏環(huán)抱著它，⑥霞光麗日輝映著它，⑦青山綠水依傍著它。⑧去年連戰(zhàn)先生曾來這里拜謁，⑨表達(dá)了對(duì)中山先生的緬懷敬仰之情。⑩現(xiàn)在，讓我們懷著崇敬的心情，登上臺(tái)階，故地重游，⑾瞻仰中山先生的陵寢，⑿重溫先生的教誨吧！ 七、（60分） 21、作文（60分） 有人說，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。 有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。 還有人說…… 請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇文章。 要求 ①自定立意。 ②除詩(shī)歌外，文體不限。 ③不少于800字 參考答案 一、（12分，每小題3分） 1、C 2、B 3、A 4、C 二、（9分，每小題3分） 5、C 6、D 7、A 三、（9分，每小題3分） 8、B 9、B 10、C 四、（23分） 11（9分） （1） 百姓，是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，有什么不可以？ （2） 土木工程再度星期，百姓被征集調(diào)遣得疲憊不堪，這不是用來侍奉上天的做法。 （3） 天下大雨，刮起狂風(fēng)，雷鳴電閃，董槐起身穿衣帶帽坐著。 12（8分） （1） 表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂来卫僳E天涯，飽含愁苦和無(wú)奈。 （2） 這里以鴉歸巢與人不能歸家對(duì)比，運(yùn)用的是反襯手法。 （3） 作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語(yǔ)言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者強(qiáng)烈共鳴。 13（6分）（1）恐美人之遲暮 （2）但見群鷗日日來 蓬門今始為君開 （3）渺滄海之一栗 哀吾生之須臾 （4）好之者不如樂之者 五、（22分） 14（5分）第一段側(cè)重對(duì)牛作靜態(tài)描寫；第二段側(cè)重對(duì)鷺作動(dòng)態(tài)描寫。 第一段：運(yùn)用比喻、擬人的手法傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)。舉例。 第二段：運(yùn)用比喻、比擬的手法增加了畫面的動(dòng)感，營(yíng)造了和諧的氛圍。舉例。 15（5分）從不同的角度揭示出“牛鷺圖”蘊(yùn)涵的美；為作者抒情、議論作鋪墊。 16（6分）眷戀古老的農(nóng)耕文明；為其終將消失而惆悵。 17（6分）營(yíng)造出朦朧的詩(shī)意氛圍；抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美；抒發(fā)作者迷茫的情思。 六、（15分） 18（5分）略 19（5分）略 20（5分） ①處改為“朋友們”或“同學(xué)們”。 ⑦處與⑥處對(duì)調(diào)，或⑥處與⑤處對(duì)調(diào)。 ⑩處刪去“故地重游”，或?qū)⑵涓膿Q為合適的詞語(yǔ)。 七、（60分） 21作文（60分）略