2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇微專題15依據(jù)哲學(xué)關(guān)鍵詞判定哲學(xué)原理專項(xiàng)突破新人教版.doc

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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇微專題15依據(jù)哲學(xué)關(guān)鍵詞判定哲學(xué)原理專項(xiàng)突破新人教版 [題型綜述]　高考對(duì)哲學(xué)的考查，無論是選擇題，還是非選擇題，非常突出一點(diǎn)就是考查對(duì)材料信息的解讀能力，即分析信息中的關(guān)鍵詞等蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。平時(shí)學(xué)習(xí)過程中，理解和記牢了各個(gè)角度的關(guān)鍵詞，既能提高解題的準(zhǔn)度，又能提高解題的速度。 [典例](xx全國(guó)卷Ⅰ22)xx，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見(　　) ①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ B　[提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵，材料給我們的信息主要是美國(guó)某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請(qǐng)求”，這表明“尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提”，也表明“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認(rèn)為價(jià)值判斷沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說法錯(cuò)誤，排除；③是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，排除。] 一、辯證唯物論部分 1．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 識(shí)別的關(guān)鍵詞 根據(jù)……情況(針對(duì)……特點(diǎn)、根據(jù)……形勢(shì)、從……實(shí)際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ))制定或?qū)嵭小结?、路錢、政策或發(fā)展戰(zhàn)略；制定……計(jì)劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略。 2．意識(shí)具有能動(dòng)性，要求我們發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用 識(shí)別的關(guān)鍵詞 強(qiáng)調(diào)意識(shí)的積極或消極作用，如在……路線、政策的指引下，取得成功或失敗；強(qiáng)調(diào)貫徹……科學(xué)理論或重要思想；弘揚(yáng)……精神，如愛國(guó)主義精神、精神文明建設(shè)、在……理論、思想、精神的指導(dǎo)下實(shí)施……戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案；堅(jiān)持……方針。 3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福 識(shí)別的關(guān)鍵詞 在處理人與規(guī)律的關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然關(guān)系時(shí)，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律(或自然規(guī)律)，受到規(guī)律的懲罰；辦事情要講究科學(xué)態(tài)度、實(shí)事求是；過度、急功近利、濫用……致使失敗，符合、遵循……取得成功；面對(duì)……艱苦奮斗、反復(fù)試驗(yàn)、百折不撓、發(fā)揚(yáng)……的精神。 4．把尊重規(guī)律客觀性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 識(shí)別的關(guān)鍵詞 辦事情要把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神；辦事情既要量力而行，又要盡力而為；做事情要堅(jiān)持實(shí)事求是原則。 5．事物發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 識(shí)別的關(guān)鍵詞 穩(wěn)定性或連續(xù)性，針對(duì)性或變通性；發(fā)揚(yáng)和拋棄；始終貫徹和與時(shí)俱進(jìn)等。 二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論部分 1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 識(shí)別的關(guān)鍵詞 實(shí)踐出真知；實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉；不入虎穴，焉得虎子；絕知此事要躬行；社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)；實(shí)干興邦。 2．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷追尋真理 識(shí)別的關(guān)鍵詞 第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)；對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過程，同時(shí)每一次認(rèn)識(shí)都在向前發(fā)展；學(xué)無止境。 3．真理是客觀的、具體的、有條件的 識(shí)別的關(guān)鍵詞 真理面前人人平等；評(píng)價(jià)歷史人物要將其放在當(dāng)時(shí)的歷史背景、條件下；真理往前邁一小步就有可能是謬誤。 三、唯物辯證法部分 (一)聯(lián)系觀 1．聯(lián)系的含義，聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 識(shí)別的關(guān)鍵詞 影響、制約、關(guān)系到、引起、相結(jié)合、合作、協(xié)作、協(xié)調(diào)、正確處理……之間的關(guān)系、一體化、系統(tǒng)化、有利于、會(huì)促進(jìn)、會(huì)帶來、統(tǒng)一、意義、相互促進(jìn)、相互制約、相關(guān)、處理……關(guān)系、同時(shí)、導(dǎo)致、后果、離不開、一致性、連續(xù)性。 2．聯(lián)系的客觀性及其要求 識(shí)別的關(guān)鍵詞 (1)從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 3．聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 4．整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 識(shí)別的關(guān)鍵詞 顧全大局、國(guó)家與各地區(qū)或某地區(qū)(國(guó)家與各單位、各部門中央與地方)的關(guān)系、事關(guān)全局、樹立全國(guó)一盤棋的思想、環(huán)節(jié)、全局、大局、局部、戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)高度。 5．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 識(shí)別的關(guān)鍵詞 結(jié)構(gòu)調(diào)整、系統(tǒng)工程、資產(chǎn)重組、優(yōu)化組合。 (二)發(fā)展觀 1．事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 識(shí)別的關(guān)鍵詞 創(chuàng)新精神、敢于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、促進(jìn)(社會(huì)、技術(shù))進(jìn)步、促進(jìn)產(chǎn)品升級(jí)換代、不斷完善、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)、促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、支持和擁護(hù)新事物、創(chuàng)新、發(fā)展、提高、新局面、新形勢(shì)、新思路。 2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們既要充滿信心，又要克服困難 識(shí)別的關(guān)鍵詞 某事物成長(zhǎng)經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功；在挫折中前進(jìn)、前途光明；道路曲折、前進(jìn)中遇到困難與挫折。 3．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變 識(shí)別的關(guān)鍵詞 某一項(xiàng)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程、循序漸進(jìn)、有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)、防微杜漸、適度、從……做起、一蹴而就、急于求成。 (三)矛盾觀 1．矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一；矛盾具有普遍性。 要求我們：(1)承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；(2)堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)(或全面的觀點(diǎn))看問題。 識(shí)別的關(guān)鍵詞 一方面，另一方面；既有好的一面，也有不好的一面；……但是……；科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍；既……又……；利與弊；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)；優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；和而不同；變成；轉(zhuǎn)化為；居安思危。 2．矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析 識(shí)別的關(guān)鍵詞 具有不同特點(diǎn)，存在著差別或差異，區(qū)別對(duì)待，用不同的方法去解決不同的問題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，因地制宜，因人而異，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，辦事情要有針對(duì)性，發(fā)揮……獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，針對(duì)……采取措施，量身定做，獨(dú)特，符合發(fā)展的階段性特征。 3．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 識(shí)別的關(guān)鍵詞 共性與個(gè)性的統(tǒng)一、一般與個(gè)別的統(tǒng)一、一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣、普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合、既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新、典型示范、“解剖麻雀”、同與異(既相同，又不同)。 4．主次矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 5．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。因此，我們要著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 識(shí)別的關(guān)鍵詞 抓重點(diǎn)、抓中心、把……作為……重中之重、把……放在更加突出的位置、集中力量、抓重點(diǎn)工程、把……作為第一要?jiǎng)?wù)、集中優(yōu)勢(shì)兵力、突破口、根本、骨干力量、核心、首位、舍本逐末。 恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧、學(xué)會(huì)“彈鋼琴”、反對(duì)單打一。 6．矛盾主要方面在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。因此，我們要著重把握矛盾主要方面，要抓主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 識(shí)別的關(guān)鍵詞 以……為主體、以……為主導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)和黨的狀況總體是好的、主流是好的、九個(gè)指頭與一個(gè)指頭、利大于弊或弊大于利、因小失大、權(quán)衡利弊得失、分清主流與支流、成績(jī)與不足、判斷性質(zhì)、辨清方向、識(shí)大局、總體上、評(píng)價(jià)人的功與過、評(píng)價(jià)工作的得與失。 (四)辯證的否定觀 辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識(shí) 識(shí)別的關(guān)鍵詞 正面的有：吸取、保留和改造、肯定又否定、克服消極的保留合理的、繼承與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、對(duì)待傳統(tǒng)文化、突破傳統(tǒng)、理論創(chuàng)新、創(chuàng)新精神、敢于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、突破成規(guī)陳說、創(chuàng)新、新產(chǎn)品、新思路、新方案、新突破、吸收借鑒、取其精華、去其糟粕。 反面的有：拋棄、全盤否定、完全徹底否定。 四、歷史唯物主義部分 (一)社會(huì)歷史觀 1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，要求我們樹立正確的社會(huì)意識(shí)識(shí)別的關(guān)鍵詞 落后思想、先進(jìn)思想。 2．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 識(shí)別的關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)體制改革、所有制、分配制度改革。 3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 識(shí)別的關(guān)鍵詞 政治體制改革，政府(大部制)、政黨、民族、宗教等制度變革，上層建筑(政治、法律制度和設(shè)施，各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。) 4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 識(shí)別的關(guān)鍵詞 人民、人民群眾、立黨為公、執(zhí)政為民、從群眾中來到群眾中去、與群眾相結(jié)合、農(nóng)民、老百姓、群眾利益、弱勢(shì)群體、民生、以人為本、人權(quán)。 (二)人生觀與價(jià)值觀 1．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn) 識(shí)別的關(guān)鍵詞 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、一些先進(jìn)人物的價(jià)值體現(xiàn)在他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 2．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 識(shí)別的關(guān)鍵詞 “感動(dòng)中國(guó)”人物、航天英雄等。 3．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 識(shí)別的關(guān)鍵詞 忠于人民、最廣大人民的立場(chǎng)、局部利益與最大多數(shù)人的利益、眼前利益與根本利益。 4．人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功 識(shí)別的關(guān)鍵詞 忘我、幫助人民做好事、投身為人民服務(wù)的實(shí)踐、服務(wù)他人、社會(huì)提供的條件、大家的努力、個(gè)人精神、素質(zhì)、理想信念。 [跟蹤訓(xùn)練] 1．民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這說明(　　) ①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ C　[民法典對(duì)新情況和新問題作出新規(guī)定，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的不斷向前發(fā)展，故①正確；民法典作為上層建筑，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的新問題和新情況作出新規(guī)定，體現(xiàn)出其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的適應(yīng)，故③正確；題干沒有體現(xiàn)出實(shí)踐的檢驗(yàn)作用和價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，故②④不符合題意。] 2．閱讀材料，回答問題。 芭蕾舞劇《鶴魂》是一曲舍身忘我的生命贊歌，以護(hù)鶴英雄徐秀娟的真實(shí)故事為原型，講述了徐秀娟在鶴場(chǎng)保護(hù)區(qū)工作，最終卻因保護(hù)鶴王不幸離世的故事，最終徐秀娟之魂與鶴王融為一體。通過芭蕾藝術(shù)化的語匯展現(xiàn)了一段人與鶴相融共處的難舍情緣，講述了大愛無疆、生命無價(jià)的博大情懷。在對(duì)青春和偉大的生命給予禮贊的同時(shí)，通過作品的內(nèi)容讓人動(dòng)心，向社會(huì)傳遞一種信念：人都應(yīng)該有獻(xiàn)身理想、回饋社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。劇中，既有表現(xiàn)女主人公愛情的雙人舞，優(yōu)美而纏綿；也有30多人的宏大的鶴舞場(chǎng)面?？倢?dǎo)演馮英團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)自xx年起先后多次深入齊齊哈爾和鹽城的濕地保護(hù)區(qū)考察，體驗(yàn)生活。200多名全體中芭人在幕后點(diǎn)滴辛苦付出和努力，600多個(gè)日夜精心創(chuàng)作與打磨，舞劇《鶴魂》正是在這樣一個(gè)創(chuàng)作集體中，以這般帶著虔誠(chéng)、敬畏的創(chuàng)作者的姿態(tài)投入與積累，并在傳統(tǒng)的舞蹈和音樂的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展，使該劇成為我國(guó)繼《紅色娘子軍》之后又一反映現(xiàn)實(shí)主義題材的優(yōu)秀芭蕾舞劇，演出獲得了巨大成功，受到觀眾的好評(píng)和人民的認(rèn)可。 結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，分析芭蕾舞劇《鶴魂》獲得巨大成功的原因。 【解析】　此題的知識(shí)限定為“探索世界與追求真理”，即唯物論與認(rèn)識(shí)論部分。以真實(shí)故事為原型——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，用芭蕾藝術(shù)化的語匯展現(xiàn)博大情懷——尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為創(chuàng)作深入保護(hù)區(qū)考察、體驗(yàn)生活——注重實(shí)踐，精心創(chuàng)作與打磨，在傳統(tǒng)的舞蹈和音樂的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展——在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。據(jù)此，將觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一起來進(jìn)行分析即可。 【答案】?、賵?jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，該劇以護(hù)鶴英雄徐秀娟的真實(shí)故事為原型進(jìn)行創(chuàng)作。②尊重文藝發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行文藝創(chuàng)作。③堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，編導(dǎo)人員深入濕地、體驗(yàn)生活，通過實(shí)踐活動(dòng)不斷完善、提高和發(fā)展文藝創(chuàng)作和表演能力。④在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，創(chuàng)作者經(jīng)過精心創(chuàng)作與打磨，并在傳統(tǒng)的舞蹈和音樂的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展。