2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題能力訓(xùn)練11 認(rèn)識(shí)論.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題能力訓(xùn)練11 認(rèn)識(shí)論 一、選擇題(每小題2分,共20分) 1.“嫦娥五號(hào)”探測器計(jì)劃于xx年年內(nèi)與“長征五號(hào)”運(yùn)載火箭在海南發(fā)射場合練,并于xx年前后完成發(fā)射任務(wù),實(shí)現(xiàn)探月工程“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標(biāo)的最后一步。這反映出(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有目的性?、蹖?shí)踐具有能動(dòng)性?、芤庾R(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 2.(xx湖北武漢武昌調(diào)研考試)美國科學(xué)家通過對“好奇號(hào)”火星探測器采集到的信息分析發(fā)現(xiàn),火星曾在較長的時(shí)間里存在過比較溫暖的氣候,平均溫度高于零攝氏度,這對證實(shí)火星上曾存在湖泊的假設(shè)給出了有力支撐。這一事例佐證了(　　) ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)極大地提高了人類的認(rèn)識(shí)能力?、谡J(rèn)識(shí)總是在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展?、壅J(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來并最終要回到實(shí)踐中去　④實(shí)踐的發(fā)展為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供日益完備的工具 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 3.(xx河南洛陽統(tǒng)考)時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西,卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話。下列與此蘊(yùn)含哲理相同的是(　　) ①路遙知馬力,日久見人心　②千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?、墼囉褚獰諠M,辨才須待七年期　④青燈一盞文章鋪錦繡,苦心幾番詩詞發(fā)春華 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 4.(xx山東德州高三二模)清朝初期,很多人對西學(xué)還是很感興趣的,也學(xué)了不少,但只是一種獵奇和雅興,并沒有讓這些知識(shí)對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起什么作用,這是明末清初我國科技開始落伍的重要原因。這啟示我們(　　) A.認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐,科學(xué)技術(shù)必須與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合 B.矛盾具有普遍性,要一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用 C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程 D.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能發(fā)揮科技的作用 5.(xx湖北襄陽調(diào)研考試)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,一場革命悄然而至。長期以來以“心死亡”判斷死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦死亡”取代?！澳X死亡”不再僅是一種理念,而是已經(jīng)有了首次實(shí)踐。當(dāng)然,其中必然伴隨著爭議,但這畢竟是科學(xué)和理性的選擇,是對人的生命的最大尊重。從哲學(xué)上看,“腦死亡”取代“心死亡”成為判斷死亡的標(biāo)準(zhǔn)表明(　　) ①正確認(rèn)識(shí)的形成往往要經(jīng)歷一個(gè)長期反復(fù)的過程　②沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)就不會(huì)有正確認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生?、蹖?shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究?、軐κ挛锏恼J(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A.①③ B.①② C.②③ D.①④ 6.(xx天津卷)漫畫《塑造》所蘊(yùn)含的哲理是(　　) 《塑造》徐鵬飛 A.認(rèn)識(shí)的對象具有多重屬性 B.認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響 C.意識(shí)是移入人腦的客觀存在 D.意識(shí)是對客觀存在的正確反映 7.(xx河北衡水中學(xué)聯(lián)考)自古以來,火就是紙的“天敵”,大火曾無數(shù)次“吞噬”人類寶貴的紙質(zhì)文物。但中科院上海硅酸鹽研究所最近成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000℃以上高溫的“耐火紙”?！澳突鸺垺迸c普通紙張的制作原理相似,只是制作材料有所不同。這表明(　　) ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、墼械恼胬硇哉J(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻　④事物的發(fā)展是共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 A.②④ B.①③ C.①② D.③④ 8.(xx四川成都外國語學(xué)校高三考前適應(yīng)性考試)十二屆全國人大三次會(huì)議通過的《政府工作報(bào)告》首提“創(chuàng)客”,創(chuàng)客這個(gè)群體開始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新,自己掌握生產(chǎn)工具,以用戶創(chuàng)新為核心理念,善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案,通過創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是(　　) ①敢于質(zhì)疑和探索,不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題?、谏朴谧穯柡退伎?擺脫客觀規(guī)律的制約?、塾掠谄床统?突破真理適用的范圍?、芮谟趯?shí)踐和創(chuàng)造,用實(shí)際行動(dòng)成就夢想 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9.(xx河南安陽聯(lián)考)中國暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)合作組在美國《物理評論D》雜志上發(fā)表了最新暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,確定性地排除了美國一個(gè)實(shí)驗(yàn)組幾年前給出的暗物質(zhì)區(qū)域,人類探測器迄今尚無真正發(fā)現(xiàn)這種看不見的物質(zhì)。這從一個(gè)側(cè)面表明(　　) A.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 B.原有的真理常常在新的實(shí)踐中被推翻 C.實(shí)踐的最終目的就是獲取真理性認(rèn)識(shí) D.人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程 10.(xx湖北荊門調(diào)研考試)我國的經(jīng)濟(jì)增速,xx年為9.2%,xx年為7.8%,xx年為7.7%,xx年為7.4%。這種經(jīng)濟(jì)增速下滑、風(fēng)險(xiǎn)凸顯,以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況,究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性,還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段,學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的爭議表明(　　) ①真理與謬誤是相對的,彼此間沒有絕對的界限?、谡J(rèn)識(shí)對象是復(fù)雜多變的,人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成?、塾捎谥黧w的方法不同,認(rèn)識(shí)具有差異性?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)因主體的實(shí)踐經(jīng)歷而不同 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 二、非選擇題(共30分) 11.(xx湖南長郡中學(xué)月考)黨的十八大以來,中國夢“紅”遍海內(nèi)外。 材料一:中國夢是拓展中國道路的目標(biāo)導(dǎo)向,是匯聚精神力量的最終歸宿。中國夢蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的核心價(jià)值,為弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神標(biāo)明了價(jià)值理想。中國夢是中國各族人民利益的匯合點(diǎn),為形成全國人民大團(tuán)結(jié)的磅礴力量提供了聚焦點(diǎn),是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。 材料二:2014年8月18日,首都大學(xué)生記者團(tuán)尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正式啟動(dòng)。通過為期一周的集體采訪,廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng),從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢,并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力,不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn),提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛國情感。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí),說明中國夢為什么是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。(6分) (2)結(jié)合材料二,運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義。(8分) 12.(xx河北唐山一中等五校聯(lián)考)黨的十八屆四中全會(huì)提出,全面推進(jìn)依法治國,建設(shè)社會(huì)主義法治國家。閱讀材料,回答問題。 材料一:《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出:法治建設(shè)要以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。各級(jí)黨組織要帶頭依法辦事,不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。各級(jí)政府必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作,建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政體制。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威,都不得有超越憲法法律的特權(quán)。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用政治生活知識(shí),分析我國如何推進(jìn)依法治國進(jìn)程。(8分) 材料二:十八屆四中全會(huì)在廣泛收集民意和征求各民主黨派意見的基礎(chǔ)上,深入總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn),審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)?！稕Q定》深刻剖析了我國法治建設(shè)的重大理論問題和實(shí)踐問題,根據(jù)新形勢提出了依法治國的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則。全會(huì)明確,必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍,使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。 (2)結(jié)合材料二,從“求索真理的歷程”角度談?wù)劤雠_(tái)《決定》的方法論依據(jù)。(8分) 專題能力訓(xùn)練十一　認(rèn)識(shí)論 1.B　解析:本題考查人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、實(shí)踐具有能動(dòng)性。探月工程是人有目的的活動(dòng),是充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,利用和遵循客觀規(guī)律取得的成功,這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性,實(shí)踐具有能動(dòng)性,②③說法正確;實(shí)踐是具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng),意識(shí)的東西只有經(jīng)過實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,故①說法錯(cuò)誤;不同的意識(shí)所起的作用不同,正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展,④說法錯(cuò)誤。答案選B項(xiàng)。 2.C　解析:本題考查認(rèn)識(shí)論。材料闡述的是火星探測活動(dòng)證實(shí)假設(shè),②③在材料中沒有體現(xiàn)。因而答案為C項(xiàng)。 3.D　解析:本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)?！皶r(shí)光沒有教會(huì)我任何東西,卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話”的哲學(xué)含義是要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),①③與此蘊(yùn)含的哲理相同;②體現(xiàn)量變與質(zhì)變關(guān)系原理;“青燈一盞文章鋪錦繡,苦心幾番詩詞發(fā)春華”是一副勵(lì)志讀書的楹聯(lián),體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,④不符合題意。 4.A　解析:清朝初期,雖然很多人對西學(xué)很感興趣,但并沒有讓這些知識(shí)對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起什么作用,這是明末清初我國科技開始落伍的重要原因。這啟示我們認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐,科學(xué)技術(shù)必須與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合,A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)。 5.A　解析:②表述不合理,正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐,并可為實(shí)踐所檢驗(yàn);④表述錯(cuò)誤,真理不是被推翻的過程,而是不斷豐富和發(fā)展的過程。 6.B　解析:本題考查影響認(rèn)識(shí)的因素。漫畫中兩幅畫作的差異受到兩位畫家自身客觀狀況的影響,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)觀點(diǎn)正確但不符合題意;意識(shí)具有能動(dòng)性,并不是對客觀對象的簡單復(fù)制,C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;正確的意識(shí)是對客觀存在的正確反映,D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 7.A　解析:本題考查真理、矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。①說法錯(cuò)誤,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);③說法錯(cuò)誤,因?yàn)樵械恼胬硇哉J(rèn)識(shí),并不是都被推翻,而是在實(shí)踐中不斷地發(fā)展。②④說法正確,故答案選A項(xiàng)。 8.B　解析:規(guī)律具有客觀性,②后半句表述錯(cuò)誤,A、C兩項(xiàng)不選;材料中并沒有體現(xiàn)突破真理的適用范圍,所以③不選;“善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案”“自己掌握生產(chǎn)工具”體現(xiàn)了①;“熱衷于創(chuàng)新”“通過創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)”體現(xiàn)了④。故正確答案為B項(xiàng)。 9.D　解析:本題考查追求真理的過程。暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不斷更新,體現(xiàn)了人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程,D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)與材料主旨不符,因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的不是物質(zhì)性問題;真理有其適用的條件和范圍,只要條件存在著,真理就存在著,因此B項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)踐的目的是改造世界,造福人類,而不是獲得真理性認(rèn)識(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案選D項(xiàng)。 10.B　解析:本題考查認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和主體差異性。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,而謬誤不是正確的認(rèn)識(shí),二者之間有絕對的界限,①說法錯(cuò)誤;學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的爭議,與主體的實(shí)踐經(jīng)歷無關(guān),④與題意不符;對我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)界存在爭議,這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,受主客觀因素的制約,②③說法正確。該題選B項(xiàng)。 11.答案:(1)①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。中國夢是拓展中國道路的目標(biāo)導(dǎo)向,是匯聚精神力量的最終歸宿,具有特有的感染力和感召力,因此它是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國夢蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的核心價(jià)值,因此是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。③中國夢為弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神標(biāo)明了價(jià)值理想,為形成全國人民大團(tuán)結(jié)的磅礴力量提供了聚焦點(diǎn),成為中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,因此是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。 (2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),可從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的“最美中國夢”。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能夠磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力,不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn),提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛國情感。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能夠檢驗(yàn)并豐富自己對中國夢的認(rèn)識(shí)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn),提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛國情感,更好地為實(shí)現(xiàn)中國夢服務(wù)。 解析:第(1)問考查文化對人的影響、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí)。要注意緊扣題目知識(shí)限定,結(jié)合材料中有關(guān)中國夢的作用,回扣教材知識(shí),組織答案。第(2)問要以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)四個(gè)方面的表現(xiàn)為線索,并結(jié)合尋找“最美中國夢”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)作用,分析組織問題答案。 12.答案:(1)①中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,要做到依法執(zhí)政。各級(jí)黨組織要帶頭依法辦事,不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。②各級(jí)政府作為行政機(jī)關(guān)要依法行政,在法治軌道上開展工作,提高行政水平和政府威信。③要堅(jiān)持法律面前人人平等的原則,任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。④要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相結(jié)合,切實(shí)保障人民權(quán)益。 (2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)?！稕Q定》的出臺(tái)是建立在十一屆三中全會(huì)以來法治實(shí)踐探索的基礎(chǔ)之上的。②真理是具體的有條件的,要求我們堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！稕Q定》深刻剖析了法治建設(shè)的理論問題和實(shí)踐問題,根據(jù)新形勢提出了依法治國的目標(biāo)任務(wù)、重大原則。③認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng),它要求我們重視發(fā)揮科學(xué)理論的作用?！稕Q定》形成了依法治國的新理論,對推進(jìn)法治建設(shè)有重要作用。 解析:解答第(1)問時(shí)要審讀設(shè)問,明確答題方向,審讀材料,找準(zhǔn)切入點(diǎn)。本問旨在考查推進(jìn)依法治國進(jìn)程的措施,可以從黨的地位和依法執(zhí)政、政府依法行政、堅(jiān)持法律面前人人平等的原則等角度進(jìn)行分析并組織答案,注意結(jié)合材料進(jìn)行分析。第(2)問作答時(shí)注意答題范圍為求索真理的歷程,指向是出臺(tái)《決定》的方法論依據(jù),可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的反作用、真理的條件性的角度進(jìn)行分析并組織答案,注意結(jié)合相關(guān)材料闡述。