2019-2020年高中語(yǔ)文 第十專(zhuān)題 用形象說(shuō)話教案 蘇教版選修(寫(xiě)作).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第十專(zhuān)題 用形象說(shuō)話教案 蘇教版選修(寫(xiě)作) 一、【課標(biāo)解析】 《新課標(biāo)》對(duì)關(guān)于文學(xué)寫(xiě)作問(wèn)題提出了這樣的要求：“根據(jù)表達(dá)的需要，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像，恰當(dāng)運(yùn)用敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”。推敲一下，我們就可以發(fā)現(xiàn)，豐富的聯(lián)想和想像，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，就是“用形象說(shuō)話”的文學(xué)寫(xiě)作的基本要求。文學(xué)是用抽象的語(yǔ)言符號(hào)在畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出了一幅幅形象生動(dòng)的圖畫(huà)。 文學(xué)作品的特點(diǎn)，是通過(guò)生動(dòng)具體的形象反映客觀存在的廣泛的社會(huì)生活，表達(dá)作家的思想情感；文學(xué)形象塑造得越準(zhǔn)確、越鮮明、越生動(dòng)，它就越具有強(qiáng)大的生命力，也就越能充分地表達(dá)作品的思想內(nèi)容，從而影響讀者的思想感情。特別是詩(shī)歌或者散文的 寫(xiě)作，其文學(xué)形象的塑造更為重要，用形象說(shuō)話可以更好地表達(dá)出作者所要表達(dá)的主題，通過(guò)形象表達(dá)可以更為清晰地表現(xiàn)作者的社會(huì)意識(shí)、思想情感、觀點(diǎn)意見(jiàn)，宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。 本專(zhuān)題就是探討文學(xué)寫(xiě)作中的“用形象說(shuō)話”的問(wèn)題，通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同學(xué)們應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)人物形象和有關(guān)的生活情景曲折表達(dá)文章的思想感情。也就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用一般的文學(xué)體裁去反映一定的社會(huì)生活，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想感情。 二、【文本導(dǎo)讀】 [例文點(diǎn)評(píng)] 《最后一朵玫瑰》并沒(méi)有按照一般游記的特點(diǎn)，以時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為順序，按部就班地展開(kāi)寫(xiě)作，而是用想像中的濟(jì)南和現(xiàn)實(shí)中的濟(jì)南作對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)中濟(jì)南“灰暗”的特 點(diǎn)——清晨帶著灰暗色調(diào)的城市，大明湖公園比天空還要灰暗的看門(mén)女人的臉，灰暗的大明湖水以及整個(gè)大明湖公園。這些形象都表現(xiàn)出了作者心中的灰暗和憂愁。文章記敘了作者游覽濟(jì)南及大明湖的所見(jiàn)所聞和所思所感。拿到這樣的題材，一般中學(xué)生都會(huì)寫(xiě)成一篇記敘文，但本文作者卻把它寫(xiě)成了一篇具有明顯文學(xué)特征的散文。開(kāi)頭的四段，作者采用欲抑先揚(yáng)的手法，讓濟(jì)南和大明湖千呼萬(wàn)喚始出來(lái)；隨后，作者的目光所及則是與想像中的濟(jì)南大明湖具有極大的反差，一切都那樣的不盡如人意；最后，作者發(fā)現(xiàn)“惟一還在噴水的是無(wú)憂泉”，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“不管?chē)?yán)寒酷暑，風(fēng)吹雨打，也不管身邊游人多少，它只是快樂(lè)地流著，無(wú)憂無(wú)慮地唱著生命蓬勃的歌”，并且又別具匠心地讓這一支泉水的“歌”與汽車(chē)音響里播放的 歌作心靈的協(xié)奏，而這支歌又有著一個(gè)憂傷的名字——《夏日里最后一朵玫瑰》。至此，給讀者的聯(lián)想是久遠(yuǎn)的，想像是豐富的，啟發(fā)是具體的，震撼是強(qiáng)烈的。全文構(gòu)思精巧，主題深刻，是一篇文學(xué)情趣頗為鮮明的散文。 《門(mén)里門(mén)外一故事》實(shí)際上是一篇寫(xiě)人的記敘文，但作者寫(xiě)成了一篇小小說(shuō)。作者用電影手法，寫(xiě)了三個(gè)片斷，中間大膽留空，使有限的篇幅具有了巨大的容量；同時(shí)，這三個(gè)片斷并沒(méi)作轉(zhuǎn)換空間，而是始終在一座“門(mén)”的內(nèi)外之間，這樣恰好緊扣住了題目“門(mén)里門(mén)外一故事”，如此一來(lái)，“門(mén)”便成為一種象征，而故事的主人公終究沒(méi)能通過(guò)另一座道德之門(mén)。小說(shuō)構(gòu)思精巧，始終沒(méi)有出現(xiàn)老人和孩子的真實(shí)的樣子，而是通過(guò)人物對(duì)話，通過(guò)特定場(chǎng)景的描寫(xiě)，構(gòu)思成文。這種形象化的表達(dá)略過(guò)了一切不必要的繁瑣的交代，重點(diǎn)突出深藏于內(nèi)的人性特點(diǎn)，表現(xiàn)出一個(gè)讓人深思的主題。而作品中的“門(mén)”的形象，作者卻把它處理得很突出，“門(mén)”是旁觀者，是見(jiàn)證者，“門(mén)”的形象塑造很好地突出了作品的主題。 “活動(dòng)體驗(yàn)”例文點(diǎn)評(píng) 《三峽漫筆》一文實(shí)際上是兩首出色的散文詩(shī)，作者在文中將巫山神女與絕壁棧道人格化，兩個(gè)本無(wú)生命的景致在作者筆下分明成了兩個(gè)有生命的形象，前者表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)江山的一種摯愛(ài)、大愛(ài)，后者表現(xiàn)了作者在古代勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造面前的一種驚嘆和崇敬。形象的表達(dá)較之于一般的抒情更為動(dòng)人。文學(xué)創(chuàng)作中形象的思維與表達(dá)還體現(xiàn)為描寫(xiě)的真實(shí)可感性。文學(xué)作品中形象塑造要生動(dòng)、細(xì)致、逼真，為此，文學(xué)創(chuàng)作中作者總力求用各種藝術(shù)手法來(lái)增強(qiáng)其描寫(xiě)的真實(shí)可感性。我們不難發(fā)現(xiàn)，《三峽漫筆》中，作者采用種種手法，努力將靜景寫(xiě)動(dòng)，將動(dòng)景寫(xiě)活，因此，文中的兩個(gè)形象，前者鮮活，后者新穎，的確讓人覺(jué)得可感、可親、可愛(ài)。在作者的思維里，“神女峰”已不是一座單純的山峰，她是英雄，她是仙子，她是詩(shī)魂；“棧道”也不止是一條艱險(xiǎn)的山路，它是中華民族頑強(qiáng)的生命力。在作者的筆下，“神女峰”芬芳秀麗，用早起的歌聲迎來(lái)萬(wàn)里云霞，用輕盈的舞姿飄動(dòng)白霧薄紗，隨著云起云散，她秀麗挺拔的姿態(tài)溢蕩著不敗的情懷，這是一個(gè)具體可感又令人浮想聯(lián)翩的文學(xué)形象；在作者筆下，“絕壁棧道”蜿蜒數(shù)百里，那飛濺的星火伴著奔騰的大江閃爍不熄，作者還把我們帶進(jìn)那漂浮著血與水的洗禮、生與死的搏擊的抑揚(yáng)頓挫的歷史的旋律之中，讓我們的起伏飛揚(yáng)的思緒隨著一瀉千里的江水和拍岸的濤聲融進(jìn)遠(yuǎn)古的雄風(fēng)里。 《原子王國(guó)漫游》是一篇科普小品文，實(shí)際上又是一篇精彩生動(dòng)的童話。“原子”對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其陌生的概念，因?yàn)槲覀兘裉斓娜苏l(shuí)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)門(mén)捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期率、湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子、盧瑟福發(fā)現(xiàn)原子核的情景，至于那個(gè)“原子王國(guó)”，更是誰(shuí)也沒(méi)有真正到達(dá)過(guò)。但作者卻將這一切敘寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，而這又完全依賴(lài)作者的大膽想像，在作者的筆下，原子世界便成了一個(gè)非常生動(dòng)而又令人驚嘆的“王國(guó)”。文中充滿(mǎn)各種新奇的比喻和生動(dòng)的表述。電子，像浮云、像小鳥(niǎo)、像箭，像嚴(yán)肅的奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士、像調(diào)皮的孩子，又像在軌道上奔馳的火車(chē)；原子核，是一國(guó)之君，被電子——眾臣民膜拜；櫻桃，大泥娃娃、小泥娃娃，大象和小蝴蝶，“南山樵夫”，“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”。 作者的想像既讓人感到新奇、生動(dòng)、有趣，又不讓人覺(jué)得夸大其詞，主要原因是因?yàn)樽髡呤窃诳陀^真實(shí)的基礎(chǔ)上大膽追求藝術(shù)的真實(shí)，想像的前提首先是認(rèn)真細(xì)致的觀察和豐富 的生活經(jīng)驗(yàn)和積累，否則是不可能創(chuàng)造出好的文學(xué)作品的。 三、【范文欣賞】 一、 上海的色彩 凌俊勤 我愛(ài)上海。我愛(ài)上海眩目的色彩。漫步上海街頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)繽紛的色彩…… 上海人幾乎人人愛(ài)養(yǎng)花。瞧，這家葡萄引蔓攀緣，形成一座綠色屏障。那一串串沁綠的葡萄玲瓏剔透，旁邊的爬山虎伸著棕色的莖蔓，舒展著嫩嫩的綠葉，慢慢地從墻上掛著垂下來(lái)，仿佛是一條條褐綠色的小瀑布。不知不覺(jué)，原來(lái)的灰墻已被一片蔥綠所遮掩，給人一片新綠，一陣清涼。葡萄架下，高高低低散放著不少盆景。特別可愛(ài)的是那清秀的文竹，纖細(xì)的枝葉，亭亭玉立，好一個(gè)綠色世界啊! 月季的花兒在綠葉的映襯下顯得分外紅艷，香氣襲人的茉莉卻是潔白無(wú)瑕，旁邊金黃的海棠，墨綠的石松，構(gòu)成一幅五彩的畫(huà)面。幾乎家家都綠葉扶疏，紅花吐艷……多美的花!多美的城市！ 來(lái)過(guò)上海的人都會(huì)說(shuō)這句話“食在上海”。 且不說(shuō)上海點(diǎn)心的“三大金剛”，且不說(shuō)那名揚(yáng)海外的傳統(tǒng)名菜，單就那些各式的點(diǎn)心小吃就夠使人眼花繚亂的了： 白嫩的豆腐花撒著一層碧綠的蔥花，再澆上一層紅紅的香油，幾把略黃的蝦米，有紅有綠，使人胃口大開(kāi)。雪白的小籠包子整齊地?cái)[在蒸籠里，它們做得十分精巧，薄薄的皮，滿(mǎn)口的汁，噴香的餡， 怪不得一直受到人們的喜愛(ài)。還有白而糯的寧波湯團(tuán)，綠楊村酒家的糕點(diǎn)，功德林的各式素食”…… 中國(guó)的服裝聞名于世，而上海是中國(guó)服裝的中心，是服裝形式的總匯： 白色的真絲短袖襯衫配上黑色絲絨裙使女青年們顯得端莊典雅；紅色毛巾衫加上白色的西裝短褲賦予青年人以青春的朝氣；紅、粉紅或白，藍(lán)套裝配上白邊墨鏡，網(wǎng)眼手套，玉色長(zhǎng)襪，顯得很“帥”。幸子衫、青年裝、光夫衫以及巴黎時(shí)裝也在上海市場(chǎng)上風(fēng)靡一時(shí)。隨著上海的開(kāi)放，人民生活水平和審美觀的提高，人們穿著是越來(lái)越講究了。 白色，粉紅色，藍(lán)色……構(gòu)成一片色彩的海洋。 上?！@座矗立在祖國(guó)東方的濱海城市，正顯示著絢麗的色彩，吸引著世界各地的人們。以上的色彩只是上海市民生活的剪影，是上海色彩的一小部分，它代表了上海人民對(duì)生活的熱愛(ài)。 我堅(jiān)信不久我們可愛(ài)的上海一定會(huì)變得更加迷人，更加絢麗多彩! 點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)出了本文的主題，然后從“養(yǎng)化”、“美食”和“服裝”三個(gè)層次進(jìn)行分別的描寫(xiě)和刻畫(huà)，把上海的“絢麗多彩”而又“迷人”的一面盡情地展示出來(lái)，可謂繪聲繪色，給人以身臨其境之感。文章的景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)層次鮮明，字里行間融入了作者對(duì)上海的摯熱濃郁的愛(ài)，使讀者隨著作者的筆觸，去欣賞上海人民生活的方方面面，從而情不自禁地產(chǎn)生出對(duì)上海的愛(ài)慕之情。特別是作者嫻熟地運(yùn)用了大量摹寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，使全文成為一幅幅美麗的畫(huà)卷，可以說(shuō)是上海的風(fēng)俗風(fēng)情畫(huà)，給人以美不勝收之感，值得一讀。 二、 舟的思索 xx年河北考生 圓天蓋著大海 綠水托著輕舟 舟在思索 思索著帆與舵的取舍 曾經(jīng) 舟在深海 是帆勇于吸取風(fēng)的力量 讓勝利一路飄揚(yáng) 讓舟抵岸 沒(méi)有帆 舟就是海上的孤島 曾經(jīng) 舟在淺灘 是舵堅(jiān)定方向 讓激流與礁石無(wú)可奈何 讓舟在兇險(xiǎn)中安然而過(guò) 沒(méi)有舵 舟將成為碎末 永遠(yuǎn)無(wú)方向地飄泊 有乘風(fēng)破浪時(shí) 舵不是也一直在說(shuō) 向右，向左…… 在峽口湍流中 帆不是也一直在與惡風(fēng)撕扯 喔，舟懂了 帆是謙虛和睿智 吸取力量 擺脫糾纏 它是舟的力量的源泉 舵是堅(jiān)毅與沉著 永守方向 相時(shí)而動(dòng) 它是舟的精神之魂 帆與舵 永遠(yuǎn)的沒(méi)有取舍 只有它們并存時(shí) 才能過(guò)萬(wàn)重山 才能穿九由灘…… 風(fēng)起了 天邊涌起云頭 飛鳥(niǎo)唱起高亢的歌 蒼茫的海上 舟在披風(fēng)斬浪 因?yàn)? 長(zhǎng)風(fēng)中它會(huì)吸取力量 因?yàn)? 它有著金色的方向 【點(diǎn)評(píng)】作者以“舟”、“帆”、“舵”為喻，形象地詮釋了“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”之間存在的辯證關(guān)系，生動(dòng)、深刻，耐人尋味。全詩(shī)語(yǔ)言精練而富有內(nèi)涵，能夠給人以生活乃至生命的啟迪——人生在世，離不開(kāi)自信，也離不開(kāi)別人的幫助、合作和協(xié)調(diào)。只有既有自信，又能夠聽(tīng)從別人的意見(jiàn)和建議，才能夠在人生的航行之路上劈風(fēng)斬浪，勇往直前，成為時(shí)代的弄朝兒，成為生活乃至生命的強(qiáng)者。 三、青春之門(mén) 李天賜 我是一個(gè)喜歡在人家門(mén)前徘徊的孩子，無(wú)意間看見(jiàn)的小花貓或藍(lán)風(fēng)鈴什么的，都會(huì)引逗得我在人家門(mén)口默默地望上半天。我的一雙眼睛永遠(yuǎn)是一扇門(mén)。把自己內(nèi)心世界與外面的大世界隔絕開(kāi)來(lái)，于是心中就總是醞釀著孩提時(shí)代的那種清純，于是眼睛就總是貪婪地向門(mén)外張望。 從前一直認(rèn)為那扇門(mén)很大，大得連風(fēng)雨都推不動(dòng)。那時(shí)門(mén)里只有爸爸、媽媽、姐姐和玩具熊，一本舊舊的連環(huán)畫(huà)早就翻爛了；一首催人入夢(mèng)的童謠早就唱厭了；一段關(guān)于公主與巫婆的故事早就聽(tīng)膩了……可門(mén)卻關(guān)得那么嚴(yán)，我出不去。只好經(jīng)常站在窗前，夏天看窗外的白鷺在云里鉆來(lái)鉆去，心兒便也插上了翅膀飛出大門(mén)；冬天用手在窗花上模仿各種野獸在雪地中的腳印，每一串腳印都跳到了門(mén)外……懂事的時(shí)候，我就試圖接近那扇門(mén)，有時(shí)間就與它培養(yǎng)感情，跟它說(shuō)話，給它唱歌，向它做鬼臉兒……可是不論我怎樣討好，它都不理我，它離我好遠(yuǎn)呵! 后來(lái)，我可能是長(zhǎng)大了，在某年某月的某一天，那扇門(mén)竟訇然地向我洞開(kāi)了。我一下子仿佛置身于另一個(gè)清新的世界。跑呵跳呵，朋友也多起來(lái)，調(diào)皮的鳥(niǎo)，溢香的花，青翠的山，幽藍(lán)的湖，還有伙伴的友情，對(duì)知識(shí)的求索，對(duì)異性那神秘而清純的愛(ài)慕……排山倒海地向我堆來(lái)。穿越過(guò)一段時(shí)間的隧道，我終于跨過(guò)了這扇既陌生而又熟悉的大門(mén)。 絢麗芬芳的五彩門(mén)已經(jīng)被丟在身后了，喜歡在門(mén)前徘徊的我，突然像失去了什么，周?chē)且黄昭帕?，于是便發(fā)現(xiàn)了自己的孤獨(dú)。思想把甜蜜和痛苦都揉進(jìn)夢(mèng)里，讓一個(gè)清麗修長(zhǎng)的身影夜夜光著腳燙干我潮濕的情緒；思想把靜謐和騷動(dòng)都捏進(jìn)指縫，讓一個(gè)綿軟的笑時(shí)時(shí)瞇著眼流入我荒涼的田野。 這就是我所踏上的青春階梯嗎?這樣的年齡悄悄地來(lái)了，這樣的季節(jié)悄悄地來(lái)了，誰(shuí)也無(wú)法拒絕，誰(shuí)也無(wú)法回避。青春的門(mén)應(yīng)該是屬于詩(shī)的，它不僅奔流著執(zhí)著的血漿，還燃燒著熱情的生命。清晨，我在它的輕喚中醒來(lái)；夜晚我在它的撫慰中睡去；僅僅是在短暫的瞬間，我便迎來(lái)了青春之門(mén)，我便告別了青春之門(mén)，向人生的又一新領(lǐng)域奮力攀登。僅僅只是在短短的路途中，便留下了一生中最多最多的回憶…… 想停下來(lái)深情地沉思一番，怎奈行駛的船卻沒(méi)有鐵錨；想回過(guò)頭去重溫舊夢(mèng)，怎奈身后早已沒(méi)有了歸途。因?yàn)闀r(shí)間的鐘擺一刻也不曾停頓過(guò)，所以使命便賦予我們將在洶涌的大潮之中不停地顛簸。 生命不是一張永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)的唱片；青春也不是一張永遠(yuǎn)不老的容顏。愛(ài)情是一個(gè)永恒的故事，從冬說(shuō)到夏，又從綠說(shuō)到黃；步履是一個(gè)載著命運(yùn)的輕舟，由南駛向北，又由近駛向遠(yuǎn)…… 你看到那陽(yáng)光明媚，金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在詩(shī)詞中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之門(mén)么? 人生就像是小姑娘跳方格格一樣，無(wú)論愿不愿意，都必須跨過(guò)這一扇又一扇莊嚴(yán)的大門(mén)。 【點(diǎn)評(píng)】面對(duì)“青春”這個(gè)話題，很多人盡管有許多感受，卻又往往覺(jué)得無(wú)從下筆。作者在構(gòu)思時(shí)首先把“青春”比喻成一扇“門(mén)”。這樣一來(lái)，思緒的門(mén)扇便匐然洞開(kāi)：門(mén)里門(mén)外，便有寫(xiě)不完的景致；跨越這道門(mén)，就有說(shuō)不完的感受和心緒。 青春是個(gè)性張揚(yáng)的代名詞，青春是人生最美好的階段，擁有青春就是擁有希望，青春 易逝，珍惜青春，到時(shí)候才不會(huì)因虛度光陰而悔恨。本文的可貴之處在于作者淋漓盡致地表達(dá)出自己在青春萌動(dòng)之際復(fù)雜朦朧而又難以言狀的情感軌跡，形象生動(dòng)地展示出一個(gè)初涉社會(huì)的小大人的喜怒哀樂(lè)和情感世界中的苦悶彷徨，更有那對(duì)生命的并不算膚淺的思考。文章語(yǔ)言形象生動(dòng)，思考有一定的深度。 四、 忽然之間……- 【第一幕】 草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。血腥的戰(zhàn)場(chǎng)上，他支起傷痕累累的身軀，充滿(mǎn)希望地望著那即將下山的殘陽(yáng)，眼神黯淡下來(lái)。今夕何夕?只有這混合著血汗和眼淚的荒草陪著他，那悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)簫和歌聲呢?那宮女如花，歌舞升平的宮殿呢?他可是曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，稱(chēng)霸南楚的吳王呀!如今，還剩下什么…… 他想起忠心耿耿的伍子胥將軍，想起他憂心重重的諫語(yǔ)：“大王，越必滅，留下勾踐，天理不容呀!”想起了他寵愛(ài)的美女西施，想起和她的柔情蜜意，也想起了她的“枕邊風(fēng)”；“大王只要留下勾踐一條命，讓他做牛做馬他都愿意，您難道不想看他怎樣俯首稱(chēng)臣嗎?”只在一念之間，他丟掉了江山，丟掉了父輩留下的基業(yè)，空留一身疲憊和一腔懊悔，獨(dú)自屹立在滿(mǎn)地尸骨的草原上。極目處，何處是他容身的地方? 英雄氣短，空自紅巾楹袖，青鋒寶劍上還未冷卻的熱血訴說(shuō)著一個(gè)英雄的悲哀。 【第二幕】 嘗膽終于換來(lái)成功的喜悅，越王勾踐坐在高高的寶座上．品嘗著屬于他的歡樂(lè)…… “大王不必氣餒，一時(shí)的忍辱定能成就大業(yè)，必要的痛苦如果能換來(lái)穩(wěn)固的江山，我們能忍受!”十年前文種大夫的話還響在耳邊。十年來(lái)，他聽(tīng)從范將軍和文種大夫的勸導(dǎo)．臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，受了多少非人的折磨，而今終于等到“三千越軍終破吳”的這一天了，他能不興奮，能不激動(dòng)嗎?飽含淚水的眼睛看著他的兩位愛(ài)將，一念之間，他擁有了百姓、擁有了土地，擁有了江山! 【獨(dú)白】 何處有高樓，待把宮眉橫云梯，描上生肖畫(huà)圖。吳亡越興。皆因納言之故。吳王聽(tīng)親言疏臣諫，百年基業(yè)，毀于一旦；越王不究感情親疏，納真言容百川，成就千秋功業(yè)，青史留名。 感情的親疏不是理由，心中的天平才是標(biāo)準(zhǔn)! 【點(diǎn)評(píng)】因“文體自選”，而寫(xiě)成一篇戲劇文學(xué)劇本，在文章形式上是一個(gè)創(chuàng)新。但毫無(wú)疑問(wèn)，不論寫(xiě)何種戲劇的文學(xué)劇本，都是有著各自的特殊要求的，必須有專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的。比如這篇《忽然之間》，顯然不是一般意義上的戲劇文學(xué)劇本，也不能作為話劇文學(xué)劇本看，因?yàn)槿鄙俦硌莸那楣?jié)性、動(dòng)作性，人物語(yǔ)言也極少，而描寫(xiě)較多的是吳王和越王的心理活動(dòng)。擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)的是電影、電視劇，這篇?jiǎng)∽鞔蠹s可以看作是電視短劇的文學(xué)底本。 此作的顯著特點(diǎn)首先是思路開(kāi)闊．以史立論。作者沒(méi)有圍繞“情感與認(rèn)知”作一般的議論或記敘，而是展開(kāi)聯(lián)想的羽翼．憑借自己對(duì)春秋末期吳越之爭(zhēng)這段史實(shí)的熟悉，精心描繪了兩個(gè)對(duì)比鮮明的歷史場(chǎng)面——吳王夫差沙場(chǎng)兵敗英雄末路時(shí)的懊惱悲哀與越王勾踐復(fù)國(guó)雪恥后大宴群臣的喜悅興奮。兩幕歷史場(chǎng)景之外，作者用“旁白”即“畫(huà)外音”的形式，點(diǎn)明題旨。“吳亡越興，皆因納言之故?！备呶萁?，切中肯綮，盡管了無(wú)新意，但作者對(duì)這段史實(shí)的演繹卻切合了作文的話題，別開(kāi)生面而且是比較深刻地揭示了“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的關(guān)系。其次是語(yǔ)言的功底較為深厚。本文語(yǔ)言以流暢見(jiàn)長(zhǎng)，且有一定的文采，顯示出作者的語(yǔ)言積累功夫。 五、 換一種活法 南京十二中 高三（1）張鄉(xiāng)農(nóng) 獨(dú)上高樓，望斷天涯路。 -——題記 在你們的年代里，人們對(duì)你們的期望就是：入相出將，封妻蔭子。而你們卻獨(dú)上高樓，換一種活法，為自己的人生另?yè)褚粭l路？ 一、李白 是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣螯客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？ 在那煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德以換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士為你脫靴研墨，在野要放白鹿于青崖之間。 于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。 二、蘇東坡 是揀盡寒枝不肯棲的寒鴉么？是大江東去，浪淘盡中的英雄么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？ 在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣與黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。 而我只看見(jiàn)你握著青青的竹杖，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背。你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。 三、辛棄疾 是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥(niǎo)么？ 在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代里，人們對(duì)你的期望本是賣(mài)弄詩(shī)文罷了，而你，偏偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。 你勸戒“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你嗟嘆“倩何人換取，紅巾翠袖，慍英雄淚”，你期待“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。 你們本可以“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”，但你們換了一種活法，獨(dú)上高樓，在清山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。 【點(diǎn)評(píng)】這是一個(gè)xx屆高三學(xué)生的模擬考試作文，話題為關(guān)于“生命”的思考與感悟?？忌Z(yǔ)言功底扎實(shí)，思維有一定深度，選取了李白、蘇東坡、辛棄疾三位具有代表性的詩(shī)人對(duì)“活法”的理解、感悟和身體力行，較好地詮釋了三位大文豪生命中最有意義的一面，展示在人們面前，文字鮮活靈動(dòng)，字里行間，充滿(mǎn)著小作者對(duì)三位詩(shī)人的崇敬、欽佩和贊嘆，其中隱含著作者對(duì)生命問(wèn)題的理解和把握，值得一讀。特別是通篇文章文采飛揚(yáng)，充滿(mǎn)真情實(shí)感，確實(shí)是一篇可以得高分的考場(chǎng)作文。 四、【寫(xiě)作常識(shí)】 一、形象的思維與表達(dá) 小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式，常常是通過(guò)塑造形象來(lái)反映生活和表現(xiàn)主題的，因此沒(méi)有形象的表現(xiàn)特征，就沒(méi)有文學(xué)。 魯迅說(shuō)：“我的雜文，所寫(xiě)的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來(lái)，已幾乎是一形象的全體。”(《準(zhǔn)風(fēng)月談》后記)這正是對(duì)雜文(散文)形象性要求的最好說(shuō)明。他在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。這個(gè)比喻是何等的深刻形象!魯迅寫(xiě)《論雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼里避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無(wú)容身之地的道理。整篇文章表現(xiàn)了打破舊中國(guó)封建思想束縛的愿望，和對(duì)被壓迫者“白蛇娘娘”的深切同情。由此可見(jiàn)，寫(xiě)雜文、散文等非敘述性文學(xué)作品，也要進(jìn)行形象的表現(xiàn)或塑造，即運(yùn)用貼切的比喻等一系列修辭手法，或者運(yùn)用類(lèi)比、講故事、穿插成語(yǔ)典故等來(lái)增強(qiáng)文章的形象性、生動(dòng)性、趣味性，使抽象的道理形象化、具體化，以便于讀者接受。而詩(shī)歌創(chuàng)作更離不開(kāi)形象思維。古語(yǔ)云：“詩(shī)言志?！边@就告訴我們，寫(xiě)詩(shī)要抒發(fā)情感，而抒發(fā)情感的基礎(chǔ)就是形象思維。所謂運(yùn)用形象思維，首先指的是深入生活時(shí)，要對(duì)生活進(jìn)行直觀形象的感受，形象具體地體驗(yàn)生活、觀察生活、分析生活。進(jìn)行形象思維，要在形象感受的基礎(chǔ)上捕捉形象。捕捉到了新穎的形象，也就有了豐富的寫(xiě)作素材。 另外，文學(xué)創(chuàng)作中形象的表現(xiàn)還體現(xiàn)在文學(xué)語(yǔ)言的形象性上。為了增加文學(xué)語(yǔ)言的形象性，作者在文學(xué)作品中常常采用一些特定的描寫(xiě)手法，如：對(duì)比描寫(xiě)。這是一種常用的人物描寫(xiě)的方法，即在互相撞擊、互相砥礪、互相映襯、互相烘托的過(guò)程中，把人物性格刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)、豐富深刻。細(xì)節(jié)描寫(xiě)。典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)首先是行動(dòng)方面的，也可以是語(yǔ)言、心理活動(dòng)，以及其他方面的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的主要目的，在于通過(guò)某些生動(dòng)而有意義的典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想性格，它是刻畫(huà)人物形象的一種常見(jiàn)手段。 環(huán)境描寫(xiě)。人總是生活在特定的歷史條件、時(shí)代和社會(huì)之中，生活在一定的環(huán)境里，要認(rèn)識(shí)人、理解人、表現(xiàn)人，就不可能把人與歷史、時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境孤立起來(lái)。環(huán)境是人物性格形成的土壤，在一定程度上，它決定人物對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行動(dòng)。小說(shuō)的人物塑造，常常可以細(xì)致地描寫(xiě)人物所處的時(shí)代和具體環(huán)境，揭示出人物產(chǎn)生行動(dòng)的社會(huì)根源，從而表現(xiàn)出環(huán)境對(duì)人物性格形成發(fā)展的制約作用或重要影響。 二、大膽的聯(lián)想與想像 俗話說(shuō)：“想像是詩(shī)人的翅膀?！笨梢?jiàn)想像在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要意義。俄羅斯詩(shī)人丘特切夫，有一次換下淋濕的衣服時(shí)，流淌在身上的秋雨，透過(guò)他心靈特異的感受，如同眼淚，多雨的秋天的印象也轉(zhuǎn)化為哭泣的人們的痛苦的形象，《世人的眼淚》即興而成，傳達(dá)了分不清是雨還是淚滴落的感受，字里行間滲透對(duì)俄羅斯人民不幸命運(yùn)的悲哀： 世人的眼淚，啊，世人的眼淚! 你不論早晚，總在不斷地流…… 你流得沒(méi)人注意，沒(méi)人理會(huì)， 你流個(gè)不盡，數(shù)也數(shù)不到頭—— 你啊，流灑得像秋雨的浙瀝， 在幽深的夜里，一滴又一滴。 所以，我們寫(xiě)詩(shī)，既要對(duì)生活特征觀察得很精確，而同時(shí)又要借助于想像，讓詩(shī)的形象具有象征的意義，從而抒發(fā)深刻細(xì)膩的思想感情。其實(shí)所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要想像。正如高爾基所說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作就是“想像自己的觀察、印象、思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)——把它們放進(jìn)形象、畫(huà)面、性格里去”。 三、精妙的構(gòu)思與布局 所謂構(gòu)思與布局，就是寫(xiě)作者在創(chuàng)作之前和之中對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的剪裁、加工、提煉的過(guò)程。寫(xiě)作者要在構(gòu)思中為作品的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使作品的思想性與藝術(shù)性達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思實(shí)際上包括確定體裁、選取題材、創(chuàng)造意境、布局謀篇等一系列過(guò)程，是一項(xiàng)細(xì)致艱苦的勞動(dòng)。 文學(xué)創(chuàng)作講究構(gòu)思布局，小說(shuō)創(chuàng)作尤其講究，體現(xiàn)最為突出的便是恰如其分地設(shè)計(jì)矛盾沖突。小說(shuō)是以塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題的，而作為社會(huì)生活主體的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突之中，他的思想、性格、靈魂，就是在各種社會(huì)矛盾和生活沖突中得到顯示和體現(xiàn)的，要寫(xiě)好人，要寫(xiě)出人的性格和靈魂，自然無(wú)法回避生活中的矛盾和沖突，因此，在矛盾沖突中寫(xiě)人的生活、寫(xiě)人的靈魂，寫(xiě)人與人之間的矛盾沖突，這是人物形象塑造和人物性格刻畫(huà)的基本途徑和手段。如《阿Q正傳》中阿Q的性格，是在他同未莊這個(gè)典型環(huán)境里的各種不同人物之問(wèn)發(fā)生的一系列矛盾和沖突中得到充分表現(xiàn)的。阿Q那赤貧的經(jīng)濟(jì)地位和卑賤的政治地位，決定了他對(duì)改變自己的命運(yùn)和境遇抱有強(qiáng)烈的期待和愿望，而他身上所感染的落后可怕的精神病毒，又嚴(yán)重地妨礙著他走向真正意義上卓有成效的抗?fàn)帯Ｓ谑?，阿Q無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到未莊社會(huì)方方面面施加的壓迫和限制，只要阿Q一行動(dòng)，就會(huì)受到無(wú)情的打擊和凌辱。這樣，阿Q便同他所生活的整個(gè)未莊社會(huì)，始終處于尖銳的矛盾和對(duì)立的狀態(tài)之中。這種矛盾在阿Q身上，一方面使“阿Q精神”得到淋漓盡致的表現(xiàn)，另一方面從不準(zhǔn)“姓趙”到“不準(zhǔn)戀愛(ài)”再到“不準(zhǔn)革命”，終于使他走向了“大團(tuán)圓”的可悲結(jié)局。 從《黃昏》這篇小小說(shuō)來(lái)看，矛盾設(shè)置可謂別具匠心：年輕人編造故事想騙戈茲，戈茲時(shí)時(shí)提防，步步為營(yíng)，因?yàn)槟贻p人“把香皂給弄丟了”這一漏洞而識(shí)破了年輕人的騙局；年 輕人走后戈茲在椅子下發(fā)現(xiàn)可以證明年輕人“說(shuō)了真話的東西”——一塊香皂，而借給了年輕人一鎊錢(qián)；可最后隨著一位老先生尋找“一塊香皂”，點(diǎn)明戈茲還是被年輕人騙了。全文矛盾沖突引而不發(fā)，充滿(mǎn)張力。構(gòu)思布局別具匠心，引人入勝。 文學(xué)作品構(gòu)思布局的具體方法多種多樣，如首尾呼應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志、層層鋪墊 等。初學(xué)文學(xué)創(chuàng)作者，不妨學(xué)習(xí)這些布局的方法，多動(dòng)動(dòng)筆，頗有好處。 五、【知識(shí)寶庫(kù)】 近幾年來(lái)，想象能力一直是高考作文考查的重點(diǎn)，考試說(shuō)明中對(duì)寫(xiě)作能力的要求也單獨(dú)列出一項(xiàng)：“推理想象有獨(dú)到之處?！痹诟呖甲魑牡母鞣N文體、各種寫(xiě)法中，都包含著想象活動(dòng)?！坝洈⒔?jīng)歷”，是再現(xiàn)想象；“編述故事”，是創(chuàng)造想象；“抒發(fā)情感”，有想象活動(dòng)的靈光在閃耀；“發(fā)表議論”，也常常要借助想象的翅膀。從本質(zhì)上看，文章本身就是想象活動(dòng)的產(chǎn)物。想象能力是人的智力的重要組成部分，想象能力的高低，在很大程度上決定創(chuàng)造能力的高低。想象，其實(shí)并不神秘，所謂想象，是指運(yùn)用知覺(jué)材料，進(jìn)行重新組合、融會(huì)、升華，創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。 亞里斯多德早就說(shuō)過(guò)：“一切可以想象的東西，本質(zhì)上都是記憶里的東西?！濒斞敢舱f(shuō)過(guò)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”這就是說(shuō)，任何想象都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。由此可見(jiàn)，要想提高自己的想象能力，首先還得擴(kuò)大自己的生活積累，平時(shí)多多地觀察生活，積累豐富的生活素材，這樣，才能為想象活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 想象大致可以分為以下幾類(lèi)： 1．象形想象(抽象——具象) 象形想象就是把抽象的概念想象成具體的形象的事物。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，往往把許多具體的形象的事物概括、歸納為抽象的概念，象形想象其實(shí)就是對(duì)“具象——抽象”的還原。例如，1991高考小作文，要求描寫(xiě)“一個(gè)圓的想象物”，就是典型的象形想象的思路。在展開(kāi)象形想象的時(shí)候，首先要使抽象與具象之間互相吻合。如，要描寫(xiě)“一個(gè)圓的想象物”，描寫(xiě)的物體必須是圓形的，而不能是其他形狀的。其次，象形物要具體可感。在1991年的高考小作文中，有的考生把圓想象成愛(ài)情、人生、性格、歷史等，這些都不是具體可感的實(shí)物，實(shí)際上還是抽象——抽象。第三，象形物要盡可能新穎。在同一命題中，形象越新鮮，越奇特，想象的質(zhì)量就越高?？碱}中提示的是月亮，你馬上寫(xiě)太陽(yáng)，這種想象是機(jī)械的、呆板的。而有的考生寫(xiě)的是青草上的一滴露珠，水中石拱橋的倒影，則顯示自己思路的開(kāi)闊和想象的奇特。由此可知，上乘的象形想象，是飽和著情感的產(chǎn)物。如果只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的形似，而沒(méi)有情感的滲透，那么，形象必然是干枯的，沒(méi)有生氣的，沒(méi)有活力的。 2．推測(cè)想象(已知——未知) 推測(cè)想象既可以由開(kāi)端、過(guò)程推測(cè)結(jié)局，也可以由結(jié)局推測(cè)過(guò)程、開(kāi)端；既可以由現(xiàn)在推測(cè)過(guò)去，也可以由現(xiàn)在推測(cè)未來(lái)。1992年的高考作文題就候車(chē)亭前發(fā)生的一幕，要求考生想象是“他們之中的誰(shuí)又怎樣回來(lái)清理這個(gè)地方的”，運(yùn)用的就是推測(cè)想象的思路。材料中提供了事件韻開(kāi)端和結(jié)局，要求考生想象補(bǔ)充的是事件的過(guò)程。寫(xiě)作這一類(lèi)文章，首先，要仔細(xì)考察已知的材料中透露出來(lái)的蛛絲馬跡，進(jìn)行合理的推想。如，1992年的高考作文材料中，“運(yùn)動(dòng)鞋”的“低著頭走了”，“紅雨衣”的“歸攏碎玻璃”等等，都透露出他們有回來(lái)打掃的可能。其次，在原材料中人物的思想性格、事件脈絡(luò)比較模糊的情況下，在展開(kāi)敘寫(xiě)的時(shí)候，要作必要的補(bǔ)充、交代，要對(duì)人物的身份、年齡、性格等作恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，為事情的發(fā)展變化奠定基礎(chǔ)。第三，要運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與有關(guān)知識(shí)進(jìn)行推測(cè)。說(shuō)到底，這一類(lèi)想象活動(dòng)本質(zhì)上只能是一種推己及人的猜測(cè)，只有把自己擺進(jìn)去，假設(shè)自己在此情此境中可能發(fā)生的一切，這種推測(cè)才有可能合情合理。第四，要在事物的多種聯(lián)系中把握事物的發(fā)展趨向。事物的聯(lián)系是多方面的，有時(shí)候是一因多果，有時(shí)候是一果多因，特別是在開(kāi)放式的話題作文中，事物的成因和發(fā)展方向肯定會(huì)有多種多樣的可能。因此，在展開(kāi)想象的時(shí)候，要排除那種非此既彼的線性思維方式，要多設(shè)想幾種可能，然后，根據(jù)命題的要求，選擇可能性最大的情況展開(kāi)敘寫(xiě)。xx年的高考作文題，提供了一段“年輕人”拋棄“誠(chéng)信”的寓言故事，有的考生就運(yùn)用推測(cè)想象的思路，設(shè)想“年輕人”拋棄“誠(chéng)信”以后可能遇到的種種情況，敷衍出了富有深意的故事。 3．類(lèi)比想象(此物——彼物) 抓住事物之間的相關(guān)點(diǎn)(相近、相似、相反等)．，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，就叫做類(lèi)比想象。這種想象，可以是事物的“形”，也可以是事物的“神”。1995年的高考大作文，提供的材料是寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，這一群鳥(niǎo)你說(shuō)我，我說(shuō)你，互相攻擊，形成了一個(gè)怪圈。要寫(xiě)好這篇作文，顯然不能就鳥(niǎo)論鳥(niǎo)，而要由鳥(niǎo)類(lèi)社會(huì)聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)，并就他們相似的方面展開(kāi)評(píng)析。 展開(kāi)類(lèi)比想象，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)不同事物之間的共同特征，對(duì)不同事物之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)抓得要準(zhǔn)，如果任意發(fā)揮，亂加比附，就會(huì)差之毫厘，失之千里。例如，1994年的高考大作文中“老樹(shù)皮、新樹(shù)皮”之間的關(guān)系是長(zhǎng)江后浪推前浪式的新老關(guān)系，老樹(shù)皮的剝落，新樹(shù)皮的推出，都是值得贊美：贊嘆的。如果理解成新舊關(guān)系，貶斥老樹(shù)皮，贊美新樹(shù)皮，那就在事物的聯(lián)結(jié)點(diǎn)上出了偏差，就會(huì)導(dǎo)致生發(fā)的失誤。展開(kāi)類(lèi)比想象，還需要作者不斷地?cái)U(kuò)大認(rèn)識(shí)事物的范圍，有比較豐富的生活儲(chǔ)存，只有這樣，才能浮想聯(lián)翩，聯(lián)類(lèi)無(wú)窮。 4．創(chuàng)造想象(現(xiàn)實(shí)——幻想) 創(chuàng)造想象的范疇非常寬廣，這里講的創(chuàng)造想象主要是指立足在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自由的幻想，從而創(chuàng)造新形象、編織新故事的一種想象活動(dòng)。在神話、童話、科幻故事一類(lèi)帶有文學(xué)色彩的寫(xiě)作中，這是必不可少的一種運(yùn)思方式。xx年的高考作文，要求考生在人的器官可以移植的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“大膽想象”，設(shè)想“假如記憶可以移植”，將會(huì)發(fā)生些什么，考察的就是學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。這次高考作文給學(xué)生提供了自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，涌現(xiàn)出了一大批思路開(kāi)闊、想象豐富的佳作，真是百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。有一些帶有科幻色彩的佳作，故事奇特新穎，情節(jié)起伏跌宕，人物機(jī)智聰慧，讀來(lái)饒有趣味。但是，也有相當(dāng)多的考生面對(duì)這樣開(kāi)放式的命題，表現(xiàn)得手足無(wú)措，思路板滯，想象貧弱?？磥?lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，還是非常必要的。建議我們的同學(xué)在平時(shí)學(xué)習(xí)中，做一些這樣的練習(xí)：(1)多閱讀一些具有科幻色彩和浪漫想象的作品，并認(rèn)真探討作者是如何展開(kāi)想象的，分析一下這些作品的構(gòu)思方法。(2)選擇一些“可塑性”比較強(qiáng)的作品，從特定的角度切人，作“脫胎換骨”的改寫(xiě)。如改變敘述的人稱(chēng)，改變作品的體裁，轉(zhuǎn)換人物活動(dòng)的環(huán)境，增刪作品的人物、情節(jié)等等。(3)截取作品的某一部分，想象其前因后果，進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。 附：有關(guān)寫(xiě)作素材 1、隨著新千年的來(lái)臨，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代：在某些領(lǐng)域，知識(shí)和信息已取代資本和能源在經(jīng)濟(jì)中的地位，成為最重要的資源，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；知識(shí)不再依附于土地或資本，成為與權(quán)力、市場(chǎng)、資本等共同支配社會(huì)資源流向和財(cái)富分配的第四股力量；部分知識(shí)精英的迅速堀起，以“知本家”的面貌出現(xiàn)于世人面前，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)的重要代表；以信息技術(shù)為代表的高科技將作為新的生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)進(jìn)行重薪塑造，進(jìn)而改變我們的生產(chǎn)和生活……這就是知本主義時(shí)代。 2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)向我們走來(lái)這一點(diǎn)確定無(wú)疑，生產(chǎn)力巨大增長(zhǎng)，所有一切努力都包含著知識(shí)，你對(duì)知識(shí)越了解，在社會(huì)上就越處于有利的地位。一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)存在一個(gè)分配問(wèn)題——知識(shí)的分配和財(cái)富的分配。而正在變化的社會(huì)使得擁有知識(shí)的人擁有財(cái)富的可能性越來(lái)越大。這是年輕的知本家——搜狐公司總裁張朝陽(yáng)說(shuō)的一句話。 曾有人這樣總結(jié)中國(guó)前三代富人的致富之道：70年代靠體力，80年代靠財(cái)力，90年代靠智力。那么在本知主義時(shí)代，張朝陽(yáng)所說(shuō)的那句話無(wú)疑為我們揭示了一個(gè)新的致富定律 ——知識(shí)+人才=資本。也就是說(shuō)知識(shí)成為謀生的技能，誰(shuí)擁有的知識(shí)越多，誰(shuí)就越有創(chuàng)造和擁有財(cái)富的可能性。 3、知識(shí)型營(yíng)業(yè)員的新理念：“王震”并非已故前國(guó)家副主席，這兒說(shuō)的是一個(gè)很普通的賣(mài)相機(jī)的營(yíng)業(yè)員。但就是這個(gè)王震，他的名字卻成為中國(guó)第一個(gè)以個(gè)人姓名注冊(cè)的服務(wù)商標(biāo)。談到他所從事的職業(yè)，王震認(rèn)為，隨著商品的科技含量和文化含量的不斷提高以及顧客消費(fèi)觀念的變化，僅僅靠微笑服務(wù)已不能滿(mǎn)足需要，知識(shí)服務(wù)、信息服務(wù)已上升為今天和未來(lái)服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主要武器。因此，他提出了包括“傳播引導(dǎo)、購(gòu)買(mǎi)指導(dǎo)、使用輔導(dǎo)”三方面服務(wù)內(nèi)容“無(wú)限服務(wù)”新理念，無(wú)限地拓展了服務(wù)的時(shí)間和空間。從1996年至今的幾年時(shí)間里，王震先后出版了3本大書(shū)：《35毫米照相機(jī)世界》、《老爺相機(jī)》、《數(shù)碼照相機(jī)操作指南》，多次在媒體上開(kāi)設(shè)照相機(jī)知識(shí)講座，并在《解放日?qǐng)?bào)》上開(kāi)辟了個(gè)人專(zhuān)欄“王震導(dǎo)購(gòu)”。有人說(shuō)王震開(kāi)展的許多服務(wù)內(nèi)容很“雷鋒”，但王震認(rèn)為他不是在學(xué)雷鋒，而是在實(shí)踐j個(gè)知識(shí)型營(yíng)業(yè)員的服務(wù)創(chuàng)新。如今，“王震”服務(wù)品牌的效應(yīng)已開(kāi)始顯示出來(lái)。從1996年到xx年，王震柜臺(tái)的銷(xiāo)售額從870萬(wàn)元，逐年上升至3000萬(wàn)元。據(jù)悉，“王震”服務(wù)品牌將以品牌資本的形式參股上海華聯(lián)王震信息科技有限公司，王震本人將占該公司股份的4％。一個(gè)營(yíng)業(yè)員，以自己的知識(shí)創(chuàng)新了服務(wù)，使自己的名字成了品牌，成了資本，成了股份。 4、知識(shí)創(chuàng)造奇跡：“視美樂(lè)”是一家新兵并且充滿(mǎn)后勁的科技創(chuàng)業(yè)公司，它開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品叫多媒體超大屏幕投影電視，這種產(chǎn)品可使人們?cè)诖笸队捌聊簧峡碊VD、錄像以及電腦多媒體圖像，其圖像清晰度超過(guò)電視，可廣泛應(yīng)角于家庭影院、商業(yè)等眾多領(lǐng)域，而其價(jià)格僅為國(guó)外同類(lèi)產(chǎn)品的三分之一，因而具有廣泛的潛在市場(chǎng)。目前，這個(gè)公司已獲得了投資基金五千多萬(wàn)元的合同和意向協(xié)議。但這家公司的創(chuàng)辦者卻是四個(gè)在校大學(xué)生。他們能走出這一步，不是機(jī)緣，不是走運(yùn)，而是緣于知識(shí)?！耙暶罉?lè)”創(chuàng)造人之一、總經(jīng)理王科在談到如何在知本主義時(shí)代生存時(shí)，所說(shuō)的基本條件便是知識(shí)。他說(shuō)知識(shí)至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)使他打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使他接觸到許多人和事，還接觸到很多高新的信息技術(shù)。 5、戰(zhàn)士學(xué)者：“戰(zhàn)士學(xué)者”說(shuō)的是總參陸航局某直升機(jī)團(tuán)24歲的戰(zhàn)士機(jī)械員李洪濤，就是這么一個(gè)普通的士兵，卻創(chuàng)造了xx年的奇跡。xx年年初，他被邀請(qǐng)登上北棗航空航天大學(xué)的講臺(tái)，隨后又受到江澤民主席的接見(jiàn)，被總參謀部授予“科技練兵好戰(zhàn)士”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，中央軍委領(lǐng)導(dǎo)稱(chēng)贊他是“具有鮮明時(shí)代特征的新型士兵”。他的“新型”就在“知識(shí)”，因?yàn)檫@個(gè)“新型”，他當(dāng)選為xx年度“中國(guó)十大杰出青年”。據(jù)可靠消息，李洪濤不久后將提干，還有可能進(jìn)軍校深造。有人感嘆他真幸運(yùn)，是的，確實(shí)他夠幸運(yùn)的，但他的幸運(yùn)更多地是因?yàn)橼s上了“科技強(qiáng)軍”的大潮，是知識(shí)的幸運(yùn)。回首他的軍營(yíng)生涯，學(xué)習(xí)與鉆研是他的朋友。他先后自學(xué)了18門(mén)直升機(jī)機(jī)務(wù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)課程，完成20項(xiàng)技術(shù)革新，總結(jié)出12條科學(xué)練兵方法，撰寫(xiě)了11篇科技論文(公開(kāi)發(fā)表3篇)，參加直升機(jī)學(xué)術(shù)年會(huì)1次，耷各級(jí)各類(lèi)比武中獲優(yōu)勝名次28項(xiàng)，檢查排除直升機(jī)各種故障和隱患40多起，跟機(jī)進(jìn)行重大軍事演習(xí)10余次，3次被評(píng)為優(yōu)秀士兵，榮立三等功1次，二等功1次?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)槔詈闈龘碛兄R(shí)，才擁有了今天的成功與輝煌。 六、【我來(lái)嘗試】 以“難忘 ”為題目，自己補(bǔ)齊橫線上的詞語(yǔ)，可以是人名，可以是某個(gè)場(chǎng)景，也可以是一個(gè)景物，還可以是某一件或幾件事情等。要求（1）寫(xiě)成一篇記敘文或散文；（2）不少于800字；（3）適當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想和想象；（4）書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，卷面力求整潔。 【思路點(diǎn)撥】 1、 要緊緊扣住“難忘”一詞構(gòu)思全文； 2、 事情不一定要大，但是一定要有較為深刻的意義； 3、 不管是寫(xiě)景、記事，還是寫(xiě)人，都要寄寓自己真摯的情感，要有“動(dòng)人”的描寫(xiě)； 4、 記敘要注意詳略得當(dāng)，不要平均使用筆墨； 5、 在適當(dāng)之處點(diǎn)題。 附范文： 難忘師恩 蔣潔 我的床頭，一直擺放著一只手工制作的小花籃，它是趙老師親手做的。每次看到它，總會(huì)想起趙老師的面容，耳邊不停地回蕩她的叮嚀，雖然只是片言只語(yǔ)，卻是永生難忘的記憶。 趙老師是我初一的班主任，嚴(yán)格地說(shuō)她只教了我們一學(xué)期，是所有老師中與我相處時(shí)間最短的一位，但是她是我最尊敬的老師。她高高個(gè)兒，皮膚黝黑，臉上架著近視跟鏡，乍一看就像是山里來(lái)的，樸實(shí)得有點(diǎn)泥巴味兒。誰(shuí)也看不出，她是那樣一位知識(shí)淵博而又溫文爾雅的人。 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。趙老師在學(xué)習(xí)上給了我很大的幫助。初一時(shí)，我由于胃炎時(shí)常發(fā)作．總是缺課。每次病后到校，趙老師總要把我找去，給我補(bǔ)缺漏的課。趙老師是教數(shù)學(xué)的，但她不僅僅給我補(bǔ)數(shù)學(xué)，語(yǔ)文、政治、英語(yǔ)她都補(bǔ)。補(bǔ)語(yǔ)文時(shí)，她對(duì)文人軼事的了解，對(duì)文章主旨的分析，不得不使我暗自佩服。她簡(jiǎn)直就是一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，此時(shí)她顯露的不是數(shù)學(xué)課時(shí)的敏捷和條理清晰，而是一股掩蓋不住的大家的氣質(zhì)。侃侃而談，旁征博引，吸引著我去思索，去理解文章。當(dāng)她用流利的英語(yǔ)給我補(bǔ)英語(yǔ)時(shí)，我有點(diǎn)呆了。天，英語(yǔ)老師上課也是英漢半雜呀，趙老師竟然全用英文!我努力地跟著，j，天天聽(tīng)她補(bǔ)課。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)老師所要傳授的時(shí)，趙老師才淡濺笑著說(shuō)：“我知道你有這個(gè)能力，為什么不多學(xué)點(diǎn)呢？趙老師總是這樣平淡而又耐心，她是那種做了才說(shuō)或做了也不說(shuō)的人。 趙老師不僅教我們知識(shí)，同時(shí)也教我們?nèi)绾蚊鎸?duì)一切困難，如何關(guān)心別人。她沒(méi)有用語(yǔ)言和道理來(lái)教導(dǎo)我們，卻從一舉一動(dòng)之中讓我們領(lǐng)悟。初一開(kāi)學(xué)第一學(xué)期末，我們發(fā)現(xiàn)她的臉色越來(lái)越差，身體越來(lái)越虛弱。在同學(xué)們的焦急和憂慮之下，我暗地里輕問(wèn)趙老師，卻驚恐地得知她得了腎臟腫瘤，急待切片診斷是否是陽(yáng)性，若是陽(yáng)性，那么生命也就快到終點(diǎn)了。趙老師一再讓我三緘其口，不能讓別的同學(xué)知道。說(shuō)這話時(shí)她的臉色是嚴(yán)肅的，讓我久久不能言語(yǔ)。三天后，她又把我叫進(jìn)了辦公室。窗外已是暮色沉沉，燈沒(méi)開(kāi)，只是隱隱地看得清她的輪廓。趙老師的行為已讓我奇怪，但說(shuō)的話更讓我不敢相信。她說(shuō)：“明天，我就要去上海動(dòng)手術(shù)了，說(shuō)不定連手術(shù)室的門(mén)也走不出來(lái)了。你是我最喜歡的學(xué)生，原本以為可以親手把你送出學(xué)校，誰(shuí)知只給了我一學(xué)期的時(shí)間。你要好好地，學(xué)好，工作做好，把班級(jí)的事安排好。我……我會(huì)開(kāi)心的……”趙老師哽咽著。我也默不作聲，只是拼命點(diǎn)頭，看著模糊中她的淚水滑落，感覺(jué)著臉上也是濕漉漉一片。我接過(guò)她的一封給全班同學(xué)的信，趙老師要我在全班同學(xué)面前讀。 如今，趙老師又回到了她的崗位上，近年來(lái)又送走一屆又一屆的學(xué)生。她是平凡的一位老師，重復(fù)每個(gè)老師都有的故事。但我永遠(yuǎn)難忘那天的淚水和沾滿(mǎn)淚水的信，還有幾句簡(jiǎn)單得幾乎不是叮嚀的叮嚀。她的關(guān)懷，她的恩情，我永難忘懷。 [范文點(diǎn)評(píng)] 蔣潔同學(xué)的這篇回憶趙老師的文章主要記敘了兩件事情，一是老師幫助她補(bǔ)課的事情，一件是趙老師生病的事情。乍看起來(lái)，這兩件事情都很平凡，毫無(wú)出奇之處，仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙老師確實(shí)不簡(jiǎn)單，可以說(shuō)是非常了不起。一、趙老師知識(shí)淵博，各門(mén)功課都能補(bǔ)；二、趙老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，令人欽佩；三、趙老師用自己的言行，教會(huì)“我”面對(duì)生活中的困難，感人肺腑?？梢哉f(shuō)，蔣潔同學(xué)是滿(mǎn)懷著滿(mǎn)腔摯愛(ài)和感激之情寫(xiě)下這篇文章的，全文毫無(wú)雕琢之痕跡，具有真情實(shí)感，因而也就有了震撼人心的力量。雖說(shuō)本文沒(méi)有華麗的辭藻，但卻自然流暢，給人以心靈的啟迪。 [寫(xiě)作訓(xùn)練] 200 400 600 800