2019-2020年高中語(yǔ)文 第三專題 第10課 東方和西方的科學(xué)教學(xué)案 蘇教版必修3.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第三專題 第10課 東方和西方的科學(xué)教學(xué)案 蘇教版必修3 (一)作者簡(jiǎn)介 生平 經(jīng)歷 　　喬治薩頓(1884－1956)，生于比利時(shí)根特。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位。 主要 作品 　　1912年創(chuàng)辦國(guó)際性科學(xué)史雜志《Isis》，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。 評(píng) 價(jià) 　　美國(guó)科學(xué)家。人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，他也因此獲得“科學(xué)史之父”的美譽(yù)。 (二)人物軼事 精通多種語(yǔ)言 薩頓為了更好地進(jìn)行研究，他掌握了廣博的歷史知識(shí)，以及包括漢語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)在內(nèi)的14種語(yǔ)言。但同時(shí)也還有另外的說(shuō)法，認(rèn)為薩頓本人可能也從來(lái)沒(méi)數(shù)過(guò)他懂的語(yǔ)言到底有多少種，阿拉伯文是他在中年時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)的，其他語(yǔ)言至少包括拉丁文、希臘文、法文、德文、荷蘭文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文、瑞典文、土耳其文、希伯來(lái)文和中文等等。他也喜歡用多種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)信件。有一次，一個(gè)著名學(xué)者被薩頓說(shuō)成是一個(gè)學(xué)究，“唉！”薩頓說(shuō)，“我給他寫(xiě)信用阿拉伯文，而他復(fù)信卻用土耳其文！”薩頓在科學(xué)史方面有著龐大的研究計(jì)劃，在勤奮工作中，除每天一小時(shí)古典音樂(lè)欣賞作為“止痛劑”外，他幾乎沒(méi)有給個(gè)人生活留下任何時(shí)間。 背景鏈接 18世紀(jì)以來(lái)，隨著西方工業(yè)文明的迅猛發(fā)展，西方科技優(yōu)勢(shì)日益明顯，東方文明在科技和物質(zhì)文化上逐漸地落后于西方，而且距離越來(lái)越遠(yuǎn)。在這種形勢(shì)下，許多西方人甚至科學(xué)界產(chǎn)生了一股輕視東方文明的思潮，喬治薩頓站在漫長(zhǎng)的人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史的高度上，客觀地指出這股思潮是極其有害的，不利于科學(xué)本身的發(fā)展。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)讀準(zhǔn)字音 Ⅰ.單音字 1．憎恨(zēng)　　　　　　 2.熱忱(chn) 3．有悖(bi) 4.解剖(pōu) 5．用之不竭(ji) 6.駢文(pin) 7．宗教(zōng) 8.勘察(kān) 9．無(wú)愧(ku) 10.駭人聽(tīng)聞(hi) Ⅱ.多音字 1．組詞辨析法 (1)悄 (2)蔓 (3)否 2．語(yǔ)境辨析法 (4)這位明星的丑聞被媒體揭露(l)后，他一直未在公開(kāi)場(chǎng)合露(lu)面。 (二)寫(xiě)準(zhǔn)字形 1. 2. 3. 4. (三)用準(zhǔn)詞語(yǔ) Ⅰ.明確詞義 1．絕無(wú)僅有：絕：絕對(duì)。只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有、極為稀有。 2．一落千丈：原指琴聲陡然降落。后用來(lái)形容聲譽(yù)、地位或景況等急劇下降。 3．高聳入云： 聳：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 4．言過(guò)其實(shí)：說(shuō)話過(guò)分，不符合實(shí)際。 5．十全十美： 十分完美，毫無(wú)欠缺。 6．至高無(wú)上：至，最。高到頂點(diǎn)， 再也沒(méi)有更高的了；形容地位很高。 7．氣勢(shì)洶洶：形容態(tài)度、聲勢(shì)兇猛而囂張。 8．盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。 語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤) 瀑布大多處于高聳入云的高山險(xiǎn)峰之上，從陡壁懸崖之上一落千丈，以其晶瑩的水簾和轟鳴的響聲，構(gòu)成自然界中獨(dú)具一格的壯觀景象。 辨析：“高聳入云”使用正確。“一落千丈”運(yùn)用不當(dāng)，該成語(yǔ)原指琴聲陡然降落。后用來(lái)形容聲譽(yù)、地位或景況等急劇下降。此處望文生義。 Ⅱ.易混辨析 1．濫用vs亂用 課本 原句 　　這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的。 辨析 　　都有“不合理使用”的意思。 “濫用”指胡亂地或過(guò)度地使用；“亂用”指無(wú)條理、無(wú)秩序地使用。 即境 活用 　?、俚且?yàn)槿藗冸S意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使他們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)害，給人類(lèi)生存帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。 ②英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》日前發(fā)文提醒英國(guó)民眾，出國(guó)后千萬(wàn)不能亂用手勢(shì)，用錯(cuò)了手勢(shì)，你的好意就可能變成對(duì)別人的侮辱。 2．駭人聽(tīng)聞vs聳人聽(tīng)聞 課本 原句 　　這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的。 辨析 　　二者都有“吃驚，震驚”的意思。 “駭人聽(tīng)聞”指事情使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事情)?！奥柸寺?tīng)聞”指故意說(shuō)夸大或驚奇的話，使人震驚。 即境 活用 　　地球的氣候惡化雖比身邊的環(huán)境污染來(lái)得慢些，然而一朝降臨，那將是大范圍的、災(zāi)難性的事件。這絕非聳人聽(tīng)聞，氣候變暖后的北極融水，就要將圖瓦盧這個(gè)國(guó)家淹沒(méi)。如果人類(lèi)不及時(shí)檢討自己的發(fā)展方式與日常行為，圖瓦盧的悲劇不會(huì)是最后駭人聽(tīng)聞的悲劇。 第一步快讀課文明大意 閱讀課文，補(bǔ)寫(xiě)框圖中空缺內(nèi)容。 第二步精讀課文細(xì)揣摩 1．認(rèn)識(shí)東西方文化、科學(xué)交融的重大意義，能夠正確處理好東方科學(xué)和西方科學(xué)的關(guān)系。 2．分析文章的寫(xiě)作思路，品味本文極富邏輯性和嚴(yán)密性的語(yǔ)言特色。 3．學(xué)習(xí)本文巧設(shè)疑問(wèn)、發(fā)人深思的寫(xiě)作手法，并能運(yùn)用這一手法進(jìn)行片段寫(xiě)作?！　　? (一)閱讀課文1～3段，回答下面問(wèn)題。 1．文章第2段“在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”一句有何含意？ 答：　 明確：本句運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了東西方文明的關(guān)系，也形象地說(shuō)明了“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”是東西方文明的共同產(chǎn)物。 2．作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是什么？作者引用這一事例的目的是什么？ 答：　 明確：原因：妄自尊大，盲目排外。目的：證明中心論點(diǎn)“今日的西方仍然需要東方”，說(shuō)明了尊重外來(lái)文化的必要性，告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒。 (二)閱讀課文4～9段，回答下面問(wèn)題。 3．作者為什么說(shuō)“對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人，對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)的人，大概不是科學(xué)家。他們大多數(shù)既無(wú)知識(shí)又不懂科學(xué)”？請(qǐng)結(jié)合下文回答。 答：　 明確：①西方文明沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，它將進(jìn)步，將衰退，抑或滅亡？西方的文明中有許多不健康的因素，能延續(xù)與否，還不一定。②盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的，科學(xué)方法的利用也會(huì)產(chǎn)生兩種局限：第一，這種方法不能永遠(yuǎn)使用；第二，這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用。 4．作者如何看待“美國(guó)文明”？請(qǐng)分條作答。 答：　 明確：①有理由為美國(guó)文明而驕傲；②美國(guó)文明的歷史記載僅有300年，和人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的整體相比非常渺??；③美國(guó)文明中還有許多不健康的因素，還未經(jīng)受多一些的歷史考驗(yàn)，能否進(jìn)步、持久發(fā)展還未分曉；④美國(guó)文明要想得到更好的發(fā)展，經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，須用謙虛的態(tài)度對(duì)待東方的科學(xué)，丟掉盛氣凌人的“西方態(tài)度”。 5．第9段“碰頭”一詞的使用有何巧妙之處？ 答：　 明確：“碰頭”用擬人的修辭手法形象地說(shuō)明東西方文明必然相遇。作者由此在下文中再次強(qiáng)調(diào)東方文明所帶來(lái)的深遠(yuǎn)的歷史意義。 (三)閱讀課文最后一段，回答下面問(wèn)題。 6．“光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)”運(yùn)用了什么修辭手法？這句話包含了哪些真理？ 答：　 明確：“光明”一詞運(yùn)用了雙關(guān)、隱喻的修辭手法，太陽(yáng)是從東方升起的，比喻來(lái)自東方的真理。文明始自東方，科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，都是來(lái)自東方的，而科學(xué)方法則產(chǎn)生于西方并取得了巨大的成績(jī)。這句話說(shuō)明如果東方的思想和西方的法則完美地結(jié)合，必然會(huì)使世界文化大放異彩。 怎樣運(yùn)用比喻論證 [寫(xiě)法領(lǐng)悟] 本文雖是一篇學(xué)術(shù)論文，但語(yǔ)言很生動(dòng)形象。例如，“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”，很形象地表明了東方科學(xué)與西方科學(xué)之間的關(guān)系。 一個(gè)觀點(diǎn)、一種道理的形成，總是人們?cè)诖罅扛行圆牧系幕A(chǔ)上，經(jīng)過(guò)概括、加工和分析，飛躍上升到觀點(diǎn)，變成道理。根據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我們想把某個(gè)道理講透，就要借助一些具體的感性事物，借助一些形象的比喻。用形象的比喻闡明抽象的道理，這種方法叫比喻論證。 比喻論證不同于修辭格中的比喻，作為修辭方法的比喻是為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力、感染力；而作為說(shuō)理手段的比喻論證則是為了明辨事理，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。 比喻論證的特點(diǎn)：(1)喻體和本體之間有一個(gè)相似點(diǎn)，但兩者的性質(zhì)是絕不相同的；(2)喻體可以是假設(shè)的，具有虛構(gòu)性，例如“濫竽充數(shù)”“對(duì)牛彈琴”等；(3)比喻論證進(jìn)入論證過(guò)程，能起到證明論點(diǎn)的作用，因此，一般都伴有必要的分析。 運(yùn)用比喻論證要注意的問(wèn)題：(1)要選擇人們熟悉的事物來(lái)比喻抽象的道理，使深?yuàn)W的道理淺顯化、通俗化，抽象的道理具體化、形象化；(2)要緊緊抓住喻體與本體之間的相似點(diǎn)，充分闡示所要說(shuō)的道理；(3)用故事做比喻，一般要敘述故事的內(nèi)容，目的是便于讀者理解，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，但要力求言簡(jiǎn)意賅；(4)在充分進(jìn)行比喻說(shuō)理的基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)囊旰桶l(fā)揮。 請(qǐng)以“平凡卻自豪”為觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩片段。 答：　 　 　 　 參考答案：我特別平凡，又平凡得特別。我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆，雖然我并不耀眼，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香，可我為將要到來(lái)的綻放而驕傲。我平凡，卻平凡得有價(jià)值；我平凡，卻平凡得有尊嚴(yán)！ 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 這樣積累素材 話題專輯—— 1．從教材中積累 隨著西方科學(xué)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，一種驕傲、自滿的情緒在西方蔓延開(kāi)來(lái)，他們割裂歷史，粗暴地對(duì)待東方文明。喬治薩頓則回顧歷史、展望未來(lái)，清醒地認(rèn)識(shí)到文明只有經(jīng)過(guò)歷史殘酷的考驗(yàn)才能留存下來(lái)，他誠(chéng)懇地告誡西方人要消除偏見(jiàn)，呼吁人們要正確處理東方與西方科學(xué)的關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)家客觀、公正、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，開(kāi)放、寬容、謙遜的科學(xué)胸襟，見(jiàn)微知著、不囿于一時(shí)一地之見(jiàn)的憂患意識(shí)。 2．從歷史中積累 春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑叔牙助小白，管仲助公子糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔牙為相國(guó)?？甚U叔牙心胸寬廣，堅(jiān)持把管仲推薦給齊桓公。齊桓公也是寬容大度的人， 不記射鉤私仇，采納了鮑叔牙的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助齊桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。 3．從名言中積累 (1)太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！钏? (2)海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐 (3)度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！斞? 4．從佳作中積累 雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容，是化干戈為玉帛的良藥。寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有寬容的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。 　 武漢大學(xué)某教授在一次講演中曾不無(wú)感慨地說(shuō)道，漢語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種弱勢(shì)語(yǔ)言、一種第二階級(jí)的語(yǔ)言。在座的富有自由辯論精神的學(xué)子們一片嘩然，紛紛以“語(yǔ)言是沒(méi)有階級(jí)性的”觀點(diǎn)反駁。但在聽(tīng)了演講者“一個(gè)外國(guó)人晉職、升中學(xué)、上大學(xué)、考研究生、攻博，需要考我們漢語(yǔ)嗎”的反問(wèn)之后，全場(chǎng)寂然。 我不否認(rèn)，今天我們必須學(xué)習(xí)西方科技知識(shí)，掌握其語(yǔ)言，了解其文化。但是，如果我們普遍陷入對(duì)外國(guó)語(yǔ)言(這里主要是指英語(yǔ))的畸形崇拜，那么這實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)系到本民族文化生存前景的嚴(yán)重問(wèn)題。 大多聽(tīng)講者也明白在那種狂熱的氣氛里，是難以學(xué)到什么新東西的，但他們認(rèn)為，即便花費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)換來(lái)一種心理上的平衡也值得。因?yàn)?，英語(yǔ)對(duì)于考研者來(lái)說(shuō)，具有一票否決的作用，它早已成為考研游戲的前提。而且，隨著競(jìng)爭(zhēng)者日眾，它的難度也不斷水漲船高。具體地說(shuō)，一個(gè)報(bào)考中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)甚至中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的考生，如果英語(yǔ)不達(dá)“國(guó)家線”的話，即便專業(yè)再優(yōu)異也是白搭。相反，專業(yè)平庸，英語(yǔ)成績(jī)突出的考生，卻往往成了錄取的亮點(diǎn)。 然而，我們對(duì)英語(yǔ)的態(tài)度又是矛盾的。我們真的重視英語(yǔ)嗎？xx年武漢大學(xué)博士生錄取的英語(yǔ)線為：應(yīng)屆、往屆的文科考生分別是55、50分，而理科應(yīng)屆、往屆考生分別只需50、45分。也就是說(shuō)大家同是博士生，在英語(yǔ)卷面分只有100分的情況下可以相差10分之巨。而且，更讓人不解的是，一個(gè)研究空間物理的博士生與一個(gè)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的博士生究竟哪一個(gè)更需要英語(yǔ)？ 我們年輕一代對(duì)本民族傳統(tǒng)文化態(tài)度冷漠，了解淺陋。我參加過(guò)高考作文評(píng)閱工作，在所閱過(guò)的近2 000篇文章中，很少能看到字句完全通順的，更無(wú)從奢談文采，而太多“準(zhǔn)大學(xué)生們”在文字中所體現(xiàn)出的對(duì)題旨把握的模糊、表達(dá)的幼稚、取材的單一和價(jià)值觀念的混亂真是讓人驚嘆！ 全球化已成為當(dāng)今不可遏抑的世界趨勢(shì)。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，我們知道其他民族是怎樣對(duì)待自己的語(yǔ)言和文化的嗎？多數(shù)時(shí)間在美國(guó)教書(shū)的法國(guó)人德里達(dá)來(lái)北京大學(xué)做演講的時(shí)候，開(kāi)始應(yīng)學(xué)生要求打算用英語(yǔ)，但法國(guó)領(lǐng)事館堅(jiān)持要他用法語(yǔ)，因?yàn)樗欠▏?guó)人。據(jù)說(shuō)在德國(guó)的講臺(tái)上授課，政府規(guī)定一律都得用德語(yǔ)。幾十年前，美籍華人丁肇中先生在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)臺(tái)上致答詞時(shí)，這位英語(yǔ)遠(yuǎn)比漢語(yǔ)講得流利的科學(xué)家，卻堅(jiān)決要講漢語(yǔ)，就因?yàn)槟鞘悄刚Z(yǔ)。而在許多最需要使用本民族語(yǔ)言的國(guó)際講壇上，我們卻聽(tīng)到了中國(guó)代表的滿口洋話。最近驚聞武漢某著名大學(xué)也要實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，據(jù)說(shuō)包括中文專業(yè)也不能幸免。如果這消息確實(shí)，那么在中國(guó)大學(xué)的課堂上使用英語(yǔ)講授漢語(yǔ)言文學(xué)，將成為世界教育傳播史上的一大奇觀…… 我們小時(shí)候都學(xué)過(guò)《最后一課》。我想這篇體現(xiàn)一種語(yǔ)言命運(yùn)的著名短篇小說(shuō)之所以引起全世界的共鳴，是因?yàn)槟俏焕蠋熢谧詈笠徽n上，表達(dá)了一個(gè)超越民族界限的感嘆：法語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言。這句話可以置換為：世界上任何一種語(yǔ)言都是最美麗的。遺憾的是，這種美麗往往只有在語(yǔ)言存在受到威脅的時(shí)候，才體會(huì)得出。我們非得要扮演一回那個(gè)不成器的小學(xué)生么？ 英語(yǔ)對(duì)于我們意味著什么？意味著“狼來(lái)了”。來(lái)了一匹我們不能趕走也無(wú)法趕走的“狼”。但我想，即使我們沒(méi)有氣度、勇氣、膽識(shí)、能力與之共舞，也不至于要把我們的孩子以及我們身上的好肉都送到它的嘴里，任其撕咬吧？ 漢語(yǔ)，我只有對(duì)你哭！ 佳作賞析 作者在這里就現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的英語(yǔ)熱現(xiàn)象進(jìn)行追根究底式的盤(pán)問(wèn)，試圖挖出這個(gè)現(xiàn)象后面存在的真正問(wèn)題，并對(duì)民族語(yǔ)言的命運(yùn)發(fā)出擔(dān)憂和疑問(wèn)。作者的論述與擔(dān)憂不是毫無(wú)道理的，社會(huì)上的某些做法也是很令人匪夷所思的，但是在這樣的“改革開(kāi)放”的時(shí)代，我們把英語(yǔ)看得太重了，以至于這樣的情況會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。作者在文章中舉出大量的例子來(lái)說(shuō)明這樣的問(wèn)題的存在并指出其嚴(yán)重性，作者的表達(dá)清晰，邏輯連貫，例證充分，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 寫(xiě)作借鑒 1．學(xué)開(kāi)頭 針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，提出問(wèn)題，亮出觀點(diǎn)“如果我們普遍陷入對(duì)外國(guó)語(yǔ)言(這里主要是指英語(yǔ))的畸形崇拜，那么這實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)系到本民族文化生存前景的嚴(yán)重問(wèn)題”。 2．學(xué)舉例 列舉丁肇中先生的例子是為了說(shuō)明丁肇中先生在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)臺(tái)上致答詞時(shí)用漢語(yǔ)，說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)本民族的語(yǔ)言、文化的熱愛(ài)，也是對(duì)自己國(guó)家和民族的尊重。 引用短篇小說(shuō)《最后一課》，是為了說(shuō)明漢語(yǔ)是美麗的，如果我們不珍惜自己的語(yǔ)言資源，盲目迷信英語(yǔ)萬(wàn)能，我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)很快就會(huì)崩潰和斷代，不要等到危及語(yǔ)言存亡時(shí)再后悔不迭。 3．學(xué)結(jié)尾 文章的題目是《漢語(yǔ)，我想對(duì)你哭》，而文章的最后一段卻說(shuō)“漢語(yǔ)，我只有對(duì)你哭”，用語(yǔ)的變化，表達(dá)了作者面對(duì)漢語(yǔ)正在衰敗的令人膽戰(zhàn)心驚的事實(shí)， 既深深憂慮想大聲疾呼， 同時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)又使作者無(wú)可奈何的思想感情。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 原文：吾終身與女交一臂而失之，可不哀與！ 出處：吾終身與女交一臂而失之，可不哀與！女殆①著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆②也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。 ——《田子方》 注釋：①殆：大概。②求馬于唐肆：在空市中尋馬。 [翻譯]　我終身跟你在一起而你卻并未真正了解這一點(diǎn)，這不是很悲哀嗎？你大概只是對(duì)我那些顯著的方面看得比較清楚，但它們已經(jīng)全部逝去了，可是你還有意地去尋求它們，并以為它們還是存在的，這同在空市上尋找馬匹一樣都是尋不到的。我對(duì)你的印象會(huì)很快地遺忘，你對(duì)我的印象也要很快地忘掉。即使是這樣，你又有什么憂患呢！即使你忘掉了從前的我，而我還是會(huì)留下沒(méi)有被遺忘的東西。 [明理知義]　莊子說(shuō)生命是“一受其成形，不亡以殆盡”(《田子方》)。形體對(duì)生命來(lái)說(shuō)，只是載體，是靈魂的過(guò)客。所以孔子說(shuō)顏淵只是追隨著他的形體，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他的靈魂。 董 行 成 懷州河內(nèi)縣董行成能策[注]賊。有一人從河陽(yáng)長(zhǎng)店，盜行人驢一頭并皮袋，天欲曉，至懷州。行成至街中，見(jiàn)之，叱曰：“個(gè)賊住，即下驢來(lái)！”遂承伏。人問(wèn)何以知之。行成曰：“此驢行急而汗，非長(zhǎng)行也。見(jiàn)人則引韁遠(yuǎn)過(guò)，怯也。以此知之?！弊剿涂h，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。 ——《太平廣記》 [注]　策：謀略，辦法。此處引申為有辦法識(shí)別。 請(qǐng)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 捉送縣，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。 譯文：　 　 參考答案：董行成將盜賊送到縣衙，不一會(huì)兒，驢的主人順著蹤跡找來(lái)了，實(shí)際情況和董行成說(shuō)的一樣。 參考譯文： 懷州河內(nèi)縣的董行成能夠看出誰(shuí)是盜賊。有一個(gè)人在河陽(yáng)長(zhǎng)店，偷了一位旅客的驢和皮口袋，天快亮?xí)r，跑到懷州。董行成在街上看見(jiàn)了，喊到：“盜賊停住，快下驢！”盜賊 承認(rèn)了偷驢的罪行。人們問(wèn)董行成是如何知道的，董行成說(shuō)：“這驢走得非常快，又出了一身汗，不是走了很遠(yuǎn)的路。(他)見(jiàn)了人就拉著韁繩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)，證明他心虛害怕，根據(jù)這些就可以判定?！倍谐蓪⒈I賊送到縣衙，不一會(huì)兒，驢的主人順著蹤跡找來(lái)了，實(shí)際情況和董行成說(shuō)的一樣。 xx年1月7日上午，107歲的邵逸夫在香港辭世。一名科研工作者得知邵逸夫去世的消息，在自己的博客里寫(xiě)道：“在中國(guó)大學(xué)畢業(yè)的朋友，如果說(shuō)不知道邵逸夫是誰(shuí)，那這個(gè)學(xué)生一定是個(gè)完全不學(xué)習(xí)的人。因?yàn)?，他根本就沒(méi)有到過(guò)‘逸夫樓’上自習(xí)。” “邵氏明星，多如天上星”。他一手捧紅了周潤(rùn)發(fā)、周星馳、梁朝偉及香港“四大天王”，捧紅了趙雅芝、張曼玉、李嘉欣、袁詠儀等眾多“香港小姐”，拍攝了《上海灘》、《射雕英雄傳》等逾千部華語(yǔ)影視作品，但這位富豪沒(méi)有滿足于眾星環(huán)繞，而是一直對(duì)教育情有獨(dú)鐘。由他捐資興建的教學(xué)樓、圖書(shū)館、科技館比邵氏明星還多，如繁星般點(diǎn)綴在中國(guó)大大小小的校園里。因此，邵逸夫常常被稱為“樓主”。如今，人們說(shuō)“人去樓不空，邵先生離開(kāi)了，但逸夫樓還在”。 xx年10月，“邵逸夫基金教育贈(zèng)款項(xiàng)目25年慶?；顒?dòng)”在北京舉行，根據(jù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)，他為內(nèi)地教育事業(yè)捐建各類(lèi)學(xué)校共6 013個(gè)項(xiàng)目，共計(jì)47.5億港元。近年來(lái)，邵逸夫基金則重點(diǎn)支持中國(guó)的中西部教育設(shè)施建設(shè)。汶川地震、雅安地震時(shí)，他均捐出1億港幣，支持災(zāi)區(qū)中小學(xué)校舍的重建。 在香港的富豪榜上，邵逸夫并不是最有錢(qián)的人；在慈善榜上，他卻是數(shù)一數(shù)二的人物。70歲時(shí)，他獲得英女王頒發(fā)的爵士頭銜；100歲時(shí)，他獲得了民政部頒發(fā)的中華慈善終身榮譽(yù)獎(jiǎng)。人們?cè)u(píng)價(jià)他“懂聚財(cái)，更懂散財(cái)”。他自己的說(shuō)法是：“一個(gè)企業(yè)家的最高境界是慈善家?！? [人生教益]　百年回首一生雄。的確，不僅一手捧紅了眾多明星，拍攝了千余部經(jīng)典華語(yǔ)影視作品，更重要的是他一生致力于慈善教育事業(yè)。邵逸夫離開(kāi)了，可他的精神將永存于世間！ 一、語(yǔ)言表達(dá)專練 1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．會(huì)議要求全市官員要摒棄至高無(wú)上的特權(quán)思想，好好地“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。 B．在藝術(shù)事業(yè)的頂峰期，他不但選擇與盛氣凌人的年輕藝術(shù)家合作，還嘗試在藝術(shù)之外創(chuàng)業(yè)。 C．他坐擁巨額財(cái)富卻非?！坝?jì)較”，與朋友吃飯喝酒，總是吃不了兜著走，回家后再拾人牙慧。 D．作為一種取之不盡、用之不竭的清潔能源，空氣能優(yōu)勢(shì)可謂得天獨(dú)厚：來(lái)源廣泛、安全、無(wú)污染…… 解析：選D　A項(xiàng)，至高無(wú)上：最高；沒(méi)有更高的。褒義詞，感情色彩錯(cuò)。B項(xiàng)，盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。貶義詞，感情色彩錯(cuò)。C項(xiàng)，拾人牙慧：拾取人家的只言片語(yǔ)當(dāng)作自己的話，望文生義。 2．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．我們文明的壽命至少還沒(méi)有得到證明，其延續(xù)，還不一定。 B．我們不要重蹈希臘人的覆轍，認(rèn)為希臘精神是絕無(wú)僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國(guó)人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈。 C．生命的缺憾在藝術(shù)中得到了補(bǔ)償，中國(guó)古典詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥(niǎo)意象，是“身無(wú)彩鳳雙飛翼”的人類(lèi)借以實(shí)現(xiàn)精神的遨游。 D．從文化意識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文高考試卷在一定的歷史階段向世人展示了我們這個(gè)民族的文化意識(shí)趨向。 解析：選D　A項(xiàng)成分殘缺，在“延續(xù)”后加“與否”；B項(xiàng)偷換主語(yǔ)，在“認(rèn)為”前加“他們”；C項(xiàng)成分殘缺，在“遨游”后加“的媒介”。 3．依次填入下列橫線處的語(yǔ)句，正確的一項(xiàng)是(　　) 光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)。________，________，________。對(duì)于不驕傲的、不采取盛氣凌人的“西方態(tài)度”并知道自己最高思想來(lái)自東方的、無(wú)愧于自己的理想的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，盡管不一定會(huì)更有能力，________，________，________，也將是一個(gè)更高尚的人。 ①忠于客觀真理 ②但他將更富有個(gè)性 ③能更完滿地實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的使命 ④讓我們訓(xùn)練我們的靈魂 ⑤并處處留心現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)側(cè)面 ⑥能更好地為真理服務(wù) A．④⑤①②③⑥　　　　　　 　B．①⑤④⑥③② C．④①⑤②⑥③ D．①④⑤⑥③② 解析：選C　作答這類(lèi)題目，要從整體上考慮，理清全段的思路。在①④⑤三個(gè)句子中，“讓我們”領(lǐng)起三個(gè)句子，故④在最前面，⑤中以“并”開(kāi)頭，表明遞進(jìn)關(guān)系，故在①之后。在 ②③⑥三個(gè)句子中，②句以“但”開(kāi)頭，表明轉(zhuǎn)折關(guān)系，與橫線前的“盡管”相搭配，故②應(yīng)在最前面，“實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的使命”比“為真理服務(wù)”意思更進(jìn)一層，故③在⑥之后。 4．請(qǐng)根據(jù)下面兩幅圖片顯示的信息，將后面一段文字補(bǔ)充完整。(100字左右) 在中西方交流空前活躍的今天，比較中國(guó)人與西方人當(dāng)下的生活習(xí)慣和思想觀念，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的現(xiàn)象。__①__；而在汽車(chē)早就普及的西方，隨著環(huán)保、健身觀念的日益深入人心，自行車(chē)重新走入公眾生活，成為人們出行常用的代步工具。西方餐飲業(yè)大舉進(jìn)軍中國(guó)，用刀、叉吃西餐被不少中國(guó)人當(dāng)成時(shí)尚，甚至成為某些人炫耀身份和地位的方式；__②__。 ①　 　 ②　 　 　 解析：兩幅圖片顯示的是中國(guó)人與西方人當(dāng)下的生活習(xí)慣和思想觀念的變化，這種變化有著相互影響、相互轉(zhuǎn)化的味道。根據(jù)句間關(guān)系，①處應(yīng)填寫(xiě)中國(guó)的變化，②處應(yīng)填寫(xiě)外國(guó)的變化。 參考答案：①在自行車(chē)曾經(jīng)一統(tǒng)天下的中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，汽車(chē)逐漸走進(jìn)千家萬(wàn)戶，甚至開(kāi)始車(chē)滿為患 ②而由于中國(guó)在世界的影響越來(lái)越大，中國(guó)的餐飲文化開(kāi)始被更多的西方人喜愛(ài)并接受，用筷子吃中餐也成為很多人追求的時(shí)尚 5．請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下面語(yǔ)段的空缺部分。要求：符合情境，簡(jiǎn)明得體。 著名教授沈志云先生是兩院院士，在物理學(xué)方面頗有建樹(shù)。在一次訪問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)，他提到“沈氏理論”是1983年在麻省理工學(xué)院召開(kāi)的第八屆國(guó)際車(chē)輛系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)會(huì)議上發(fā)表的，如今已經(jīng)過(guò)了幾十年，還在被引用?，F(xiàn)場(chǎng)響起一片掌聲，他卻打住喝彩：“你們別鼓掌，這不是個(gè)好現(xiàn)象。一篇文章過(guò)了幾十年還在被引用，我認(rèn)為是壞事，說(shuō)明　　　　　　　　　　　　　　。如果　　　　　　　　　　　　　　，我認(rèn)為才值得鼓掌。”此番言語(yǔ)，又引起現(xiàn)場(chǎng)掌聲一片。 解析：此類(lèi)題要在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語(yǔ)境分析作答。思考要點(diǎn)：前一句在于說(shuō)明學(xué)科發(fā)展不足，后一句強(qiáng)調(diào)要有進(jìn)步，有創(chuàng)新。 參考答案：這個(gè)學(xué)科沒(méi)有得到足夠的發(fā)展　有新理論來(lái)取代‘沈氏理論’ 6．閱讀下面的語(yǔ)段，請(qǐng)你為中醫(yī)走出困境指出恰當(dāng)合理的發(fā)展道路。(任答三點(diǎn)即可) 自19世紀(jì)末部分國(guó)人主張“全盤(pán)西化強(qiáng)國(guó)”以來(lái)，中醫(yī)的困境就開(kāi)始了。進(jìn)入20世紀(jì)以后，一些尋找中國(guó)落后挨打根源的知識(shí)分子，將包括中醫(yī)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化視為腐朽沒(méi)落文化的代表，不加區(qū)分地踏在腳下。此后成長(zhǎng)起來(lái)的一代代中國(guó)人，接受西方科學(xué)文化多，對(duì)傳統(tǒng)文化反而日漸陌生。比如，文言文閱讀能力的弱化，使得以傳統(tǒng)文化為根基、以古文為載體的中醫(yī)理論，對(duì)多數(shù)民眾無(wú)異于“天書(shū)”。加之，近代以來(lái)持續(xù)不斷對(duì)“中醫(yī)是否科學(xué)”的爭(zhēng)論，使越來(lái)越多的國(guó)人對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生懷疑甚至抵觸的情緒。 發(fā)展道路：　 　 　 　 　 　 參考答案：(1)大力宣傳傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，恢復(fù)中醫(yī)生存的文化土壤；(2)進(jìn)行中醫(yī)藥知識(shí)的普及和教育，讓大多數(shù)國(guó)人認(rèn)同中醫(yī)；(3)為中醫(yī)立法，加大政府投入；(4)改革人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)中醫(yī)人才培養(yǎng)等。 二、閱讀理解專練 閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。 另一股韓流：韓國(guó)電影的西進(jìn)之路 柳　青 當(dāng)“長(zhǎng)腿歐巴”“瘋狂換造型的女神”和“無(wú)所不能的教授”攻陷亞洲無(wú)數(shù)少女少婦阿姨媽媽的心坎時(shí)，韓國(guó)電影和電影人擰成的另一股韓流正在西進(jìn)好萊塢。 去年一年里，好萊塢的三部A級(jí)制作的導(dǎo)演是韓國(guó)人：金知云導(dǎo)演了施瓦辛格主演的《背水一戰(zhàn)》，樸贊郁導(dǎo)演了《斯托克》，還有奉俊昊的這部豪華《雪國(guó)列車(chē)》?！都~約時(shí)報(bào)》的一篇題為《韓國(guó)穿越好萊塢》的文章提到，作為舶來(lái)品的韓國(guó)電影在美國(guó)能有不錯(cuò)的觀眾基礎(chǔ)，原因在于對(duì)類(lèi)型片的熟練掌控，“韓國(guó)電影的趣味是很特別的，擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驚悚或暴力的元素，把本質(zhì)上韓國(guó)化的敘事在視覺(jué)上包裝成美國(guó)觀眾非常喜愛(ài)的犯罪片、恐怖片之類(lèi)”。 要說(shuō)韓國(guó)電影是好萊塢的遠(yuǎn)房姻親，并不夸張。事實(shí)上，正活躍的中生代導(dǎo)演原本就是看著好萊塢電影和有“亞洲好萊塢”之稱的香港電影長(zhǎng)大。若干年前，中國(guó)人民大學(xué)的一位特聘韓國(guó)研究員李旻泰曾在接受中國(guó)記者采訪時(shí)提過(guò)，1992年之前，韓國(guó)人根本不看本國(guó)電影，哪怕官方贈(zèng)票或組織包場(chǎng)也不愿捧場(chǎng)，寧肯去錄像廳看香港武俠片和好萊塢電影。20世紀(jì)80年代末的大學(xué)生喊出“拒絕依附美國(guó)”的口號(hào)，可這代人的價(jià)值觀和審美能力，其實(shí)是被美國(guó)文化塑造的。 1996年，《豬墮井的那天》在鹿特丹影展獲金虎獎(jiǎng)，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)被歐美影評(píng)圈界定成電影韓流的發(fā)軔，第二年，一批年輕的韓國(guó)導(dǎo)演奔赴鹿特丹影展，西方影評(píng)人對(duì)這些新人新作的第一印象是“像香港或美國(guó)的電影”。同年，釜山影展策展與選片人之一李保羅接受采訪時(shí)不諱言香港和好萊塢電影對(duì)韓國(guó)新電影的強(qiáng)大影響力，“韓國(guó)導(dǎo)演首要的自覺(jué)是把電影拍成合格的類(lèi)型片，會(huì)很像香港或美國(guó)制造”。這年釜山影展的得獎(jiǎng)影片之一《仙人掌旅館》，它的導(dǎo)演樸起鏞是一個(gè)在瑞士度過(guò)童年的韓國(guó)外交官之子，然而他在接受《紐約時(shí)報(bào)》受訪時(shí)，說(shuō)起他年少時(shí)刻骨銘心的記憶，是無(wú)處不在的“美國(guó)”：美軍基地密布于大大小小的城市，駐軍基地里的酒吧、大兵和美國(guó)女郎讓韓國(guó)的市鎮(zhèn)恍若美國(guó)小鎮(zhèn)，而這些美國(guó)人談?wù)撈鹚麄兡_下的土地和身邊的韓國(guó)人，完全是談?wù)撝趁竦氐目跉狻＿@些讓他和同輩人倍感恥辱，盡管羞恥，他們也無(wú)力逃脫美國(guó)音樂(lè)、電影以及一切休閑娛樂(lè)的誘惑。美國(guó)文化包圍并最終塑造了這一代人，無(wú)論他們之后在政治姿態(tài)上如何抵制。 所以不難理解，《老男孩》《薔花與紅蓮》和《漢江怪物》這些電影漂洋過(guò)海到了美國(guó)，沒(méi)有遭遇接受障礙。不是不諷刺的，《漢江怪物》在北美公映后，一度讓好萊塢制片人的腎上腺素飆升，火速買(mǎi)下翻拍版權(quán)。然而在故事設(shè)定里，怪物的起源是當(dāng)年駐韓美國(guó)科學(xué)家造的孽，怪物成了萬(wàn)惡的美國(guó)和本國(guó)黑暗官僚的雙重隱喻。奉俊昊和《漢江怪物》不是孤立的個(gè)案，這是一代人的糾結(jié)，他們?cè)噲D在電影里挖苦美國(guó)以擺脫依附感，即便他們嘲諷和反抗的方式其實(shí)已經(jīng)是美國(guó)化的。 (選自《文匯報(bào)》，有刪改) 7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．文章開(kāi)篇運(yùn)用借代和對(duì)比的手法，敘述韓國(guó)電影的成就，他們?cè)谟们楦姓鞣喼薜耐瑫r(shí)，又以另一種方式進(jìn)軍好萊塢。 B．韓國(guó)電影的本質(zhì)是把發(fā)生在韓國(guó)的故事在視覺(jué)上包裝成美國(guó)觀眾非常熱愛(ài)的犯罪片、恐怖片之類(lèi)的影片，從而征服好萊塢。 C．導(dǎo)演樸起鏞和他的同輩人對(duì)美國(guó)人以殖民地的口氣談?wù)擁n國(guó)倍感恥辱，但是他們最終屈服了，從文化和政治上認(rèn)同了美國(guó)。 D．具有諷刺意味的是，影片《漢江怪物》里的怪物是隱喻萬(wàn)惡的美國(guó)和本國(guó)黑暗官僚的，但是《江漢怪物》卻獲得美國(guó)人的好感。 E．試圖在電影里挖苦美國(guó)以擺脫依附感，但是嘲諷和反抗的方式仍然是美國(guó)化的，這是以奉俊昊等人為代表的一代韓國(guó)人的糾結(jié)。 解析：選DE　A項(xiàng)，對(duì)比手法有誤，只是敘述兩種情況，并無(wú)對(duì)比。B項(xiàng)，“韓國(guó)電影的本質(zhì)是把發(fā)生在韓國(guó)的故事……”有誤，原文是“把本質(zhì)上韓國(guó)化的敘事……”，這里的本質(zhì)說(shuō)的是敘事的韓國(guó)化。C項(xiàng)，“從文化和政治上認(rèn)同了美國(guó)”有誤，原文說(shuō)的是“無(wú)論他們之后在政治姿態(tài)上如何抵制”。 8．“好萊塢的遠(yuǎn)房姻親”是什么意思？為什么說(shuō)韓國(guó)電影是好萊塢的遠(yuǎn)房姻親？ 答：　 　 　 　 　 　 解析：作答第一問(wèn)，要抓住現(xiàn)實(shí)中“遠(yuǎn)房姻親”的含義，并結(jié)合韓國(guó)電影與美國(guó)的關(guān)系進(jìn)行考慮，突出非美國(guó)本土或舶來(lái)品而有好萊塢的影子即可。作答第二問(wèn)，抓住第二段中“對(duì)類(lèi)型片的熟練掌控”“擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驚悚或暴力的元素，把本質(zhì)上韓國(guó)化的敘事在視覺(jué)上包裝成美國(guó)觀眾非常喜愛(ài)的犯罪片、恐怖片”等語(yǔ)句進(jìn)行整合。 參考答案：“好萊塢的遠(yuǎn)房姻親”是一個(gè)比喻的說(shuō)法，指韓國(guó)電影受到好萊塢電影的影響。韓國(guó)電影對(duì)類(lèi)型片熟練掌控，運(yùn)用各種驚悚或暴力的元素，把本質(zhì)上韓國(guó)化的敘事在視覺(jué)上包裝成美國(guó)觀眾非常喜愛(ài)的犯罪片、恐怖片之類(lèi)的，頗似好萊塢電影，在美國(guó)很有觀眾基礎(chǔ)。 9．作者舉1992年之前韓國(guó)人根本不看本國(guó)電影的事實(shí)是為了說(shuō)明什么？ 答：　 　 　 　 　 解析：作者在敘述大學(xué)生喊出“拒絕依附美國(guó)”的口號(hào)之后，有一句“可這代人的價(jià)值觀和審美能力，其實(shí)是被美國(guó)文化塑造的”，據(jù)此可知舉韓國(guó)人根本不看本國(guó)電影的事實(shí)是為了說(shuō)明美國(guó)電影對(duì)他們的影響，抓住這一點(diǎn)組織語(yǔ)言即可。 參考答案：說(shuō)明韓國(guó)年輕人對(duì)美國(guó)電影態(tài)度的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而說(shuō)明正活躍的中生代導(dǎo)演原本就是看著好萊塢電影和有“亞洲好萊塢”之稱的香港電影長(zhǎng)大的，他們的價(jià)值觀和審美能力是被美國(guó)文化塑造起來(lái)的。 10．我國(guó)電影能否像韓國(guó)電影那樣也形成“漢流”西進(jìn)好萊塢？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情談?wù)勀愕目捶ā? 答：　 　 　 　 　 解析：本題具有開(kāi)放性，可答“能”，也可答“不能”，只要言之有理即可。答“能”可從分析美國(guó)電影的元素入手，指出我國(guó)文學(xué)并不缺乏這些元素，我們完全有可能西進(jìn)好萊塢。答“不能”可從韓國(guó)殖民地性質(zhì)的特點(diǎn)入手，指出我國(guó)與韓國(guó)國(guó)情不同，價(jià)值觀不同，因此難以制造出美國(guó)人喜歡的影片。 參考答案：(示例一)能。美國(guó)人愛(ài)看犯罪片、恐怖片，我國(guó)并不缺少這樣的文學(xué)元素，如《水滸傳》等名著就有不少犯罪、恐怖的成分，只要我們能像韓國(guó)人那樣學(xué)會(huì)運(yùn)用各種驚悚或暴力的元素，把我國(guó)的古典名著包裝成美國(guó)觀眾非常喜愛(ài)的犯罪片、恐怖片之類(lèi)，我國(guó)電影就能形成“漢流”西進(jìn)好萊塢。 (示例二)不能。美國(guó)長(zhǎng)期駐軍韓國(guó)，美國(guó)文化包圍韓國(guó)人，韓國(guó)電影導(dǎo)演的價(jià)值觀和審美能力是美國(guó)文化塑造的。而中國(guó)則不同，我們是完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，有獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)，美國(guó)文化對(duì)中國(guó)影響不大，我們的電影導(dǎo)演缺少韓國(guó)電影導(dǎo)演那樣的價(jià)值觀和審美觀，因此我們的電影難以成為好萊塢的“遠(yuǎn)房姻親”。