2019-2020年高中語文 專題四 像山那樣思考《感悟自然 赤壁賦》教案 新人教版必修1.doc

《2019-2020年高中語文 專題四 像山那樣思考《感悟自然 赤壁賦》教案 新人教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 專題四 像山那樣思考《感悟自然 赤壁賦》教案 新人教版必修1.doc（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 專題四 像山那樣思考《感悟自然 赤壁賦》教案 新人教版必修1 【教學(xué)目的】　　 1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。　　 2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色?！? 3．了解“為”、“窮”的不同用法。　　 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。　　 2．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。　　　　 【教學(xué)方法】　　 誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 兩課時(shí)　　 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課　　 “潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂?！薄　? 由《小石潭記》中的佳句導(dǎo)入，可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣?！? 二、作者簡(jiǎn)介 柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。在永州長(zhǎng)達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史，世稱“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。文學(xué)創(chuàng)作上支持韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。其創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，《永州八記》是山水游記的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河?xùn)|先生集》（劉禹錫編）、《柳河?xùn)|集》（明人輯注）傳世。 三、研讀課文 1．一讀課文，落實(shí)詞句?！　? ①學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決?！　? ②教師范讀：補(bǔ)充注釋?！　? 斫(zhu)：砍伐?！　《?dn)隱：躲避、隱藏?！　±酰╨）覺而起（ jio）睡醒 ③學(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)。　　(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容。)　　 2．二讀課文，疏通大意?！　? ①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意?！　? ②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑?！　? ③集體解疑，教師點(diǎn)撥?！　? ④復(fù)述主要內(nèi)容?！　? 3．三讀課文，把握總體?！　? ①說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?　　 ②抓住了西山的什么特點(diǎn)?　　 討論解決：第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。 第2 段寫游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。 第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。　　 ●小結(jié)：文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之 游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)?！　? 4．四讀課文，難點(diǎn)突擊。　　 (1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?　　 (2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?　　 (3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?　　 (4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用?　　 (5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景?　　 〖提示〗(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。 雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地 方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”， 深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不 上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。　　 (2)本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽， 以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉 悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心 中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景 物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸， 與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥 合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那 高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。　　 (3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”， 記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂， 借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷?！　? (4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所 極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的 內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉 人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受?！　? (5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更 具感染力。 　5．五讀課文，欣賞品味　　 本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的 特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們就來品味作者寫作的精妙之處?！　? (1)學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。　　 (2)推薦自己喜歡的語句，并簡(jiǎn)要分析喜歡的理由?！　? ①幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦 同趣。覺而起，起而歸?！　? 此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng) 調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大 多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而 行，漫漫而游”?！　? ②以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！　? 抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。 ③知是山之特立，不與培塿為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所 窮?！　? 作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳 下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。 ④引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。　　 作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉 于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂?狀難寫之景如在目前，會(huì)不盡之意見于言外”。　　 ⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始?！　? 作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的 精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。 ⑥其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。 作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當(dāng)?shù)谋扔?，映襯西山的高峻?？梢娏谠獙懢爸畟魃瘢墓P之幽麗，用詞之精致。 6．訓(xùn)練鞏固，拓展遷移　　 (1)完成課后練習(xí)二，并背誦妙語佳句?！　? (2)詞語古今用法比較，完成練習(xí)三?！　? (3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法?！　? (4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時(shí)的不同之處?！　? (5)翻譯句子　　 ①余自為僇人，居是州，恒惴栗?！　? ②蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸?！? ③心凝形釋，與萬化冥合。　　 ④然后知吾向之未始游。 7．課堂小結(jié), 強(qiáng)化能力　　 (1)學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲?！　? (2)教師再小結(jié)?！　? 讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬物之中，領(lǐng)會(huì)到作者借西山之景表達(dá)的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點(diǎn)。 8．釋疑解惑 積累文言虛詞： 更若役，復(fù)若賦……（柳宗元《捕蛇者說》）（代詞，你的） 若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者說》）（代詞，你） 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚òl(fā)語詞） 今年九月二十八日，因坐法華西亭……（連詞，由于） 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）（動(dòng)詞，趁） 余因得遍觀群書。（宋濂《送東陽馬生序》）(連詞，因而) 比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？（代詞，哪里） 君安與項(xiàng)伯有故？（司馬遷《鴻門宴》）（代詞，怎么） 皮之不存，毛將安傅（附）。（《左傳僖公十四年》）（代詞，哪里） 豈非曹孟德之詩乎？（語氣詞，表反問） 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（介詞，在） 呼呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。谠恫渡哒哒f》）(語氣詞，表感嘆) 是造物者之無盡藏耶，而吾與子之所共適。（語氣詞，表肯定） 醉能同其樂甚，醒能述以文者，太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）（語氣詞，表判斷） 不足為外人道也?。ㄌ諟Y明《桃花源記》（語氣詞，表感嘆） 于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。（代詞，代前面的美景） 則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的） 是造物者之無盡藏耶，而吾與子之所共適。（前一個(gè)助詞，的，后一個(gè)助詞，不譯） 何為其然也？（代詞，它） 其皆出于此乎？（韓愈《師說》）（語氣副詞，表推測(cè)，大概） 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑……（宋濂《送東陽馬生序》）（連詞，如果） 于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。（介詞，因） 然后知吾向之未始游，游于是乎始。（介詞，從） 吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）（介詞，在） 四、布置作業(yè)　　 1．柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關(guān)詩文并加以體會(huì)。　　 2．背誦全文。 ●有關(guān)資料 一、作者簡(jiǎn)介 柳宗元(773—819)，字子厚，河?xùn)|(現(xiàn)在山西省永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州(現(xiàn)在廣西壯族自治區(qū)柳州市)刺史，也稱“柳柳州”。生于長(zhǎng)安，九歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉(zhuǎn)到夏口(現(xiàn)在湖北省武漢市)、九江、長(zhǎng)沙等地，切實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來的災(zāi)難，對(duì)他以后投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)影響很大。貞元九年(793)，二十歲時(shí)中進(jìn)士，曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。不久，參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”。王叔文集團(tuán)執(zhí)政僅146天即告失敗，參與者均遭貶斥。柳宗元被貶為永州(現(xiàn)在湖南省永州市)司馬。在永州九年，他關(guān)心人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆?，提倡“古文”?chuàng)作，寫下了不少詩文名篇。唐憲宗元和十年(815)，柳宗元又被貶到柳州。多年的貶謫生活，使他的身心備受迫害，四年后病逝于任所，年僅四十七歲。柳宗元支持韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，散文以山水游記和寓言成就最大，多諷喻現(xiàn)實(shí)之作，也常常抒發(fā)遭受政治迫害、不為世用的抑郁苦悶。他的作品，劉禹錫編為《河?xùn)|先生集》，明人輯注的《柳河?xùn)|集》較通行，是唐宋散文八大家之一。 柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始 得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。《始得西山宴游記》是《永 州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與 自然的融合，表露自己的傲世情懷。 “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感 情或見解，即景抒情，托物言志?！? 二、譯文 我自從為罪人，居住這個(gè)州，長(zhǎng)久地恐懼?？臻e時(shí)，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽遠(yuǎn)的泉水和怪異的山石，沒有(因?yàn)?遠(yuǎn)而不到的。到就分開草而坐，傾盡酒壺(喝酒)而醉。醉了就進(jìn)而互相枕著躺下，躺下就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。心思所到之處，夢(mèng)境也有同樣的旨趣。睡醒就起來，起來就回去。以為凡是這個(gè)州的山形態(tài)奇異的，都?xì)w我所有了，可卻未嘗知西山的奇怪特別。 今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ɑ挛魍?，望西山，才指點(diǎn)驚異它(的奇怪特別)。于是讓手下的人過湘江，沿著染溪(走)，砍伐雜樹，焚燒野草，上到山頂才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩樂，那么凡是幾個(gè)州的山川，都在坐席之下了。那高低的形勢(shì)，幽深凹陷，像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨(dú)立出眾，不和小土丘為伍。悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際，洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。持杯滿飲，頹然欲醉，不知太陽落山了。蒼茫暮色，從遠(yuǎn)而近，到看不見什么還不想回來。精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知我從前沒開始游，游從此開始。 所以寫文章來記(這次游覽)。這年是元和四年。 三、《始得西山宴游記》賞析 柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝?，和后面的《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》，同為元和四年在永州任司馬時(shí)所作。 它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。 文章一開始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對(duì)我們準(zhǔn)確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。 由于作者是罪人，才能有閑暇；由于作者內(nèi)心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點(diǎn)是：(1)無目的性“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)?！X而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂，雖則是苦中作樂。以上這些描寫，都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉(zhuǎn)，說道“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點(diǎn)來說，以上文字只是個(gè)引子，文章還才開始呢。寫得曲折生姿。接著便正面寫西山。作者先是采取先遠(yuǎn)后近的步步緊逼法來寫的，通過坐法華西亭獲得遠(yuǎn)望西山的初步印象，覺得西山青異怪特。爾后再“過湘江，緣染溪”，通過“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高點(diǎn)。上了西山，作者立即改用俯視方法來寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強(qiáng)了西山的怪異感，將俯視所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底?！俺叽缜Ю铩?，又增添了西山氣勢(shì)。因此，知道西山奇特，不能與一般的山同日而語，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此，開始寫的那種“恒惴栗”的感情冰釋了，出現(xiàn)了“心凝形釋，與萬化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任的情態(tài)推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進(jìn)一步把它推向極端，說始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原來先前的那種“施施而行，漫漫而游”統(tǒng)統(tǒng)稱不上什么游覽，今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字，又一次被用來作為游西山時(shí)物我合一情態(tài)的陪襯。本文是采取由抑到揚(yáng)的方法來寫的，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了柳宗元被貶到永州后的心態(tài)。 (選自《中華文學(xué)鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，作者范培松) 四、柳宗元的山水游記 柳宗元山水游記的代表作品，自然是歷來為人們稱道的“永州八記”。他在永州的記游之作，除了這八記以外，還有一篇《游黃溪記》。但是人們從來不曾把這一篇也包括在內(nèi)，稱之曰“永州九記”，這不是沒有道理的?！坝乐莅擞洝鼻八钠獙懹谠退哪辏笏钠獙懹谠推吣?，中間雖相隔兩年有余，但這次搜奇尋幽卻是一次有計(jì)劃的、前后相互銜接的游覽活動(dòng)，從地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山為中心而進(jìn)行的。而八記正是這次活動(dòng)全過程的記實(shí)。八篇文章，以《始得西山宴游記》始，以《小石城山記》終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫，是一個(gè)整體，是一組文章?！队吸S溪記》寫于元和八年，時(shí)間雖與八記的后四篇相去不遠(yuǎn)，但因黃溪在零陵縣東七十里，地域既相距頗遠(yuǎn)，活動(dòng)也不相連屬，所以這篇雖也是記永州山水的名作就單獨(dú)成篇，而不在八記之列了。 柳宗元的山水游記不僅飽含著自己的抑郁幽憤，而且他的表現(xiàn)方式也是多種多樣的。在作品中，他既兼用寫景、抒情、敘事、議論等各種藝術(shù)手段，而又調(diào)動(dòng)它們都來為自己的抒懷寫憤服務(wù)。同時(shí)一般地說，都寫得比較深隱含蓄，這就使他的這類作品意味深厚雋永，耐人咀嚼玩味。 “永州八記”的第一篇《始得西山宴游記》一開頭寫道： 自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。 這幾句簡(jiǎn)單的敘事，竟帶有多么鮮明的感情和個(gè)性的色彩啊!其原因就在于他不僅寫出了做什么，而且寫出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運(yùn)那樣豪華縱恣，又沒有王維的那種高人雅致，也不同于后來的歐陽修出守滁州時(shí)，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優(yōu)游自得的氣象。他是以一個(gè)罪人的身份，懷著抑郁憂懼的心情乘間出游的?！笆┦┒小?，步履是那樣的舒遲緩慢；“漫漫而游”，意態(tài)又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十來個(gè)字，就把“風(fēng)波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游的形象寫得形神兼?zhèn)洌铎`活現(xiàn)。這幾句話，不僅籠罩《始得西山宴游記》全篇，而且也照射以后各記，從而使得“永州八記”都籠罩在這種富有個(gè)性的氣氛之下，染上了濃厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在敘述文字的上面，這是一種表現(xiàn)方法。 作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫當(dāng)中，或者說，他是以飽和著感情的筆觸，依據(jù)自己主觀的真切感受來描繪景物，從而就創(chuàng)造出一種意與境渾的詩一般的境界來。讀者在誦讀、鑒賞的過程中，披文入情，沿波詩源，自然可以體察到他內(nèi)心的痛苦，領(lǐng)略到他的幽傷隱憤。例如他在《始得西山宴游記》中間比較客觀地描繪了西山的體勢(shì)高峻和氣象之宏闊雄遠(yuǎn)以后，接著寫道： 然后知是山之特立，不與培為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。 這幾句話，其實(shí)還是繼續(xù)寫西山之高峻的，不過是筆與情偕，帶有更多的主觀感受的成份、更為濃郁的情感色彩罷了。正因?yàn)槲魃健疤亓ⅰ薄安慌c培為類”，也就是說它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望的作者，此刻仿佛覺得它與元?dú)饣於鵀橐?，廣漠無邊，橫無際涯，而自己也仿佛消融在這渺遠(yuǎn)無限的大自然中，與之合為一體，超越了空間的限制了。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對(duì)自己內(nèi)心世界的抒寫，也是對(duì)西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”了。但是，這實(shí)在只不過是暫時(shí)的解脫，偶爾的遺忘?！白杂酁槿?，居是州，恒惴栗?！比绻覀儼阉推走@樣的敘寫聯(lián)系起來一讀，就不難發(fā)現(xiàn)在上述境界的深處或背后，仍是一片戰(zhàn)懼惴栗氣氛?！熬星椴∮挠簦瑫缰炯母咚?。”(《法華寺石門精室三十韻》)于“高爽”處去尋求一時(shí)的“曠志”，這本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭記》，前邊窮微盡妙地描寫了小石潭的優(yōu)美景色以后寫道： 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 這個(gè)小石潭“如鳴環(huán)”的水聲曾使他“心樂之”，潭中的游魚也曾使他感到“似與游者相樂”。但是，正如他自己所曾訴說過的那樣：“時(shí)到幽樹好石，得一笑，已復(fù)不樂?！奔爸了聛碛^賞之后，潭上那原是賞心悅目的優(yōu)美景色卻一下子變了樣兒：由于四面竹樹環(huán)繞，中間空無人跡，環(huán)境是那樣的幽靜深邃，氣氛是那樣的寂寞冷清，以至使他感到心神凄涼，寒氣透骨，因而不得不匆匆離去。景色的變化是由于感情發(fā)生了變化，而這種變化了的感情，作者不是把它直接地吐露給讀者，而是把它融合在景色的描繪當(dāng)中，創(chuàng)造出一種情景交融的意境，通過這個(gè)意境把他悲愴哀怨的情感傳達(dá)給讀者。 最后，作者有時(shí)也采用議論的手段，來直接發(fā)抒他心中的憤慨。不過，他的議論都是帶有深情、富于韻味的，而非空洞枯燥的理論說教，有時(shí)更出以比興，采取曲說，顯得委婉含蓄，而不是率直顯露，直抒胸臆。如《鈷潭西小丘記》末段說： 噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎?書于石，所以賀茲丘之遭也。 前邊以小丘的勝景，不幸埋沒南荒，無人見賞，隱喻自己“以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務(wù)”(《寄許京兆孟容書》)的抱負(fù)成空，無辜被貶永州，見棄于時(shí)。后邊，這個(gè)小丘終于碰上了自己，遇到了賞愛它的人，而自己卻一貶不復(fù)，囚徒般的生活，憂危的處境，迄未改變。小丘有遭，而己獨(dú)無遭，下邊的賀小丘，正所以自吊也。這又是從小丘與自己的對(duì)比映照中委曲以致慨了。 林紓曾指出：柳宗元的山水游記，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能謂其漫記山水也”(《韓柳文研究法柳文研究法》《袁家渴記》下)，所見極是?！奥浬剿保褪且话慊啬Ｉ椒端?，各篇之間，大同小異，甚至刻板一律。柳宗元的游記中，所描繪刻畫的對(duì)象也無非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、綠樹叢竹、奇花異卉等等，但這些作品卻各具特色，有著相當(dāng)突出而鮮明的個(gè)別性、特殊性，互不相復(fù)，沒有雷同一響的一般化的毛病。因而讀后，篇篇都能在讀者的腦海里留下一個(gè)具體而深刻的印象。他之所以能做到這一點(diǎn)，首先是由于他對(duì)各篇所描寫的對(duì)象，都有所選擇，有所側(cè)重，絕不面面俱到，平均使用筆墨。這也就是林紓所說的“每一篇必有一篇中之主人翁”。這一點(diǎn)固然是重要的，但卻也是比較容易做到的。主人翁是選定了，然而你如果寫不出它的儀態(tài)豐神、個(gè)性特征來，那也終于難免蒼白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更為重要的是，他具有深切的感受，敏銳的眼光，精細(xì)的觀察，和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而能夠“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，以極其簡(jiǎn)潔凝練的語言，以純熟而多樣的藝術(shù)手法，把他的感受和觀察所得，鮮明生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)在他的筆下，使每一篇中的那個(gè)“主人翁”肖妙傳神，生氣飛動(dòng)。惟其如此，他的游記才不是“漫記山水”，才篇篇各有特色，才都有最為警策的地方，都有吸引讀者的藝術(shù)魅力。 如《始得西山宴游記》，作者所要著力描繪的只是西山“不與培為類”的高峻特立氣象，因而對(duì)他們究竟是怎樣尋道登山的這個(gè)時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)、活動(dòng)相當(dāng)多的過程，就只用這樣幾句短促而概括的語句，都給輕輕地帶過去了：“遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止?！敝劣谝宦飞系纳焦馑?、見聞感受等等，更是只字未提，一概舍棄了。下邊即集中筆墨來描繪西山了： 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。 要寫西山的高峻特立，但他的筆卻一點(diǎn)也未曾觸及西山本身，而是全從對(duì)面著墨，極寫在西山頂上踞高臨下、極相望遠(yuǎn)時(shí)所見到的宏闊雄遠(yuǎn)景象。這樣，雖不寫西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可見。借此形彼，一舉兩得，其構(gòu)想已十分巧妙。他對(duì)遠(yuǎn)望所見景象的描寫，又用筆極有層次，造語十分精工。開始四句，先總寫一筆：原來是分屬幾個(gè)州的地方，此刻卻一下子都展現(xiàn)在自己“箕踞而遨”的那張坐席的下面了。可見所見極其廣闊。所見愈廣闊，則西山愈顯得高峻，這是不言自喻的。以下則逐層分寫在這極為廣闊的視野里所看到的具體景象?！捌涓呦轮畡?shì)”三句，從形體的大小上著眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，卻“若垤若穴”，像是小小的蟻封或孔穴?！俺叽缜Ю铩比洌瑒t從距離的遠(yuǎn)近上著筆。原來是千里之遙的地方，現(xiàn)在卻緊縮在尺寸之間，因而那千里當(dāng)中紛繁眾多的景物，現(xiàn)在都叢聚、密集在作者的眼底，一個(gè)也無法從他的視線下逃離和隱藏起來?！翱M青繚白”三句，更由近而遠(yuǎn)，寫視線盡處的景象。青，指青蔥的山色；白，指白色的水光。四面望去，都是這樣的山色水光，所以說“縈”，說“繚”。其外就是天地際合、視線的盡頭了。句句都不曾直接寫西山的高峻，然而句句卻都突出地顯示了它的高峻，所以下邊接著總結(jié)一筆，說“然后知是山之特立，不與培為類”，就顯得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情寫意都是依據(jù)這一景色特征而展開的，所以全篇作品給讀者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。 記山水而又不是“漫記山水”，能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。 (節(jié)選自《柳宗元散論》，陜西人民出版社1985年版，作者高海夫)