2019-2020年高中語文《小狗包弟》教案6 新人教版必修1.doc

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2019-2020年高中語文《小狗包弟》教案6 新人教版必修1 教學(xué)目標(biāo) 1、知識與能力目標(biāo)：理清全文的思路，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。 ２、過程與方法目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動探究、解決問題。） ３、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：　感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識，幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。 一:導(dǎo)入： 由文革引入課文《小狗包弟》 　?。ㄕn前曾安排學(xué)生回家詢問家中親歷過文革的長輩，讓他們對文革有一些粗淺的認(rèn)識。） 關(guān)于“文革”： 在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論壓在這狂浪下邊的還是掀動這狂浪的，都是它的犧牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它強(qiáng)制性的重新塑造。堅(jiān)強(qiáng)的化為怯弱，誠實(shí)的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達(dá)到如此殘酷——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數(shù)計(jì)的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計(jì)的看不見的創(chuàng)傷累累的靈魂。 ──馮驥才《一百個人的十年》 　　 這就是十年文革，又稱作“十年浩劫”，浩劫者，即“巨大的災(zāi)難”。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。 二:走近一個懺悔的靈魂──整體把握 １、把握情節(jié)，學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)。 ?、拧〗處熞龑?dǎo)：小狗包弟》是一篇敘事性散文，本文寫了哪幾件事情？ 請同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？(提示:開端──發(fā)展──高潮──結(jié)局） 明確:引子（１自然段）──藝術(shù)家與狗的故事。 開端（２自然段）──包弟來歷。 發(fā)展（３～６自然段）──七年相處。 結(jié)局（７～９自然段）──一朝痛別。 尾聲（１０～１３自然段）──真心懺悔。 　提問：開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？ 明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用； 　　從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國是遍見的，由此深化了文章的主題； 　　從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。 散文固然可以敘事、寫景、狀物，但抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化： 悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安） 1,找出描寫包弟的句子，在作者筆下，小狗包弟是一個什么樣的形象？ 　　明確：正面描寫：第２自然段“狗來了……不停的作揖” 第３自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑” 側(cè)面描寫：第３自然段寫“拍攝包弟的鏡頭”“由起女士對包弟念念不忘” 　　　　　第４自然段愛人外出食飯討骨頭喂包弟 第５自然段“聽妹妹們說……等候我們出來” 　　　　　　明確：可愛、聰明、有情義、通人性。 　?。病栴}探究： 　　?、拧∪绱丝蓯鄣男」?，“我”為什么要舍棄它？ 　　　　　　明確：成為“包袱”，我自身難保。 　　?、菩」钒芩妥吆?，作家的內(nèi)心是如何變化的？為什么 　　　　　　明確：輕松　沉重　自責(zé)。 　　　　①　作家為什么會輕松？ 　　　　　明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。 ②　他為什么會沉重？ 　　　　明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 ③　這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那些話是表明作家的自責(zé)的？ 　　明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！” ⑶　我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？倒數(shù)第三段作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？ 　　 　明確：作家要說的是雖然整整１３年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在７６歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。 ４、課堂討論（探討文章的思想價值） ⑴　對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？ 　　　　教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。 ?、啤“徒鸬膽曰谟惺裁匆饬x？ 　　　教師總結(jié)：１９７８年，中國社會尚處在撥亂反正階段，以控訴為基調(diào)的“傷痕文學(xué)”以及“暴露文學(xué)”在文壇盛行，但巴金超越個人苦難的訴說，率先提出每個知識分子乃至每個人都應(yīng)反思自己的責(zé)任。他更多地從道德的角度進(jìn)行自我解剖。他的這一觀點(diǎn)，他表現(xiàn)出來的懺悔意識，立即在思想界、文化界引起強(qiáng)烈反響。 　　在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。 “重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　──巴金《最后的話》 深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝──人民而懺悔的典型寫照。 四、課外延伸 １、探討“反思”“懺悔”及其必要性。（個人、民族、國家以及整個人類?。? 為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。 1曾國藩《過隙影》曾國藩“每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治”，“凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。” 2魯迅也是一個勇于解剖自己的文學(xué)家，他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》，寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己?！? 　3、法國思想家盧梭，他寫過一部《懺悔錄》，就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。 　4、周恩來深諳修身自省的真諦，在專為自己訂立的修養(yǎng)要則中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上的斗爭”，“具體地糾正自己的短處”。 5. １９７０年１月２５日,原西德總理維利勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，.　 五:“認(rèn)識你自己”──懺悔意識與我 １、教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。 ２、學(xué)生反?。阂蕴拐\的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受。） 引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！ 六、課堂總結(jié) 巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實(shí)的人格。 七:討論 從題目中可以看出這篇文章的主角是誰？要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該寫人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢？ 明確：⑴“文革”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。 ⑵　把狗的忠心與人的無情進(jìn)行強(qiáng)烈的對照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。 ⑶　包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。