2019-2020年高中歷史《希臘先哲的精神覺(jué)醒》教案9 岳麓版必修3.doc

《2019-2020年高中歷史《希臘先哲的精神覺(jué)醒》教案9 岳麓版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史《希臘先哲的精神覺(jué)醒》教案9 岳麓版必修3.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史《希臘先哲的精神覺(jué)醒》教案9 岳麓版必修3 課程標(biāo)準(zhǔn)：了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵 一、 三維目標(biāo)設(shè)計(jì) 1、 知識(shí)與技能 ① 古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生和自然哲學(xué) ② 智者學(xué)派的哲學(xué)思想 ③ 普羅塔哥拉的哲學(xué)思想 ④ 蘇格拉底的哲學(xué)思想 ⑤ 亞里士多德的成就 ⑥ 通過(guò)探究的形式知道古希臘先哲出現(xiàn)的歷史背景 ⑦ 學(xué)會(huì)比較各個(gè)哲學(xué)派別、不同哲學(xué)家思想觀點(diǎn)的不同之處，認(rèn)識(shí)到古希臘哲學(xué)思想的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生從事物多樣性認(rèn)識(shí)事物共同性的抽象思維能力。 2、 過(guò)程與方法 ① 用古希臘的文化的繁榮說(shuō)明古希臘是西方人文精神的發(fā)源地 ② 教師要介紹哲學(xué)與早期宗教，說(shuō)明哲學(xué)以知識(shí)為目的 ③ 教師邊講述邊設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生積極參與，然后歸納出每個(gè)哲學(xué)流派的積極與消極方面的影響 3、 情感態(tài)度價(jià)值觀 熱愛(ài)人類(lèi)的優(yōu)秀文化，樹(shù)立正確的人文主義價(jià)值觀 二、 教學(xué)重難點(diǎn)和難點(diǎn) 1、 重點(diǎn)： ① 智者學(xué)派的哲學(xué)思想 ② 蘇格拉底的哲學(xué)思想 ③ 亞里士多德的哲學(xué)思想 2、 難點(diǎn)： ① 對(duì)智者學(xué)派思想的評(píng)價(jià) ② 對(duì)同時(shí)期出現(xiàn)的兩個(gè)哲學(xué)派別的比較 ③ 對(duì)亞里士多德哲學(xué)思想的理解 三、 教學(xué)過(guò)程 （導(dǎo)入新課） 師：大家知道古希臘哲學(xué)是怎么產(chǎn)生的嗎？古希臘有哪些哲學(xué)家呢？你知道希臘有哪些神話(huà)故事呢？能不能給我們講一個(gè)你所知道的神話(huà)故事呢？ 生：學(xué)生應(yīng)該能夠說(shuō)出古希臘哲學(xué)和古希臘文化的聯(lián)系，教師應(yīng)肯定學(xué)生的回答。 師：馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“希臘藝術(shù)的前提是希臘神話(huà)?！痹谙ＥD神話(huà)里，有著“神人同人同性”說(shuō)，他們認(rèn)為神就是人的放大，是人的最完美的體現(xiàn)，神話(huà)就成了希臘文藝作品的來(lái)源，希臘的繪畫(huà)和雕塑多喜歡描述人體，表現(xiàn)古希臘人對(duì)美的追求。 但是，隨著希臘城邦制的發(fā)展，古希臘人的思想觀念發(fā)生變化，從公元前7世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，人們開(kāi)始對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑，試圖用一種新的思考方式探究是世界的本來(lái)面目。（用多媒體展示古希臘文化繁榮的圖片） 一、（板書(shū)）古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、哲學(xué)的產(chǎn)生和概念 師：什么是哲學(xué)？ 生：智慧 師：古希臘哲學(xué)家的含義是什么？ 生：熱愛(ài)智慧的人 師：古希臘哲學(xué)是什么條件下產(chǎn)生的呢？ 生：希臘城邦民主政治的高度發(fā)展 師：希臘文化集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神，早期宗教與哲學(xué)相比，早期宗教以信仰為依據(jù)，說(shuō)明人在自然面前的軟弱無(wú)力，哲學(xué)以知識(shí)為依據(jù)，與盲目信仰不同，原始宗教為哲學(xué)的開(kāi)端提供了豐富的內(nèi)容，對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，哲學(xué)為宗教提供論證，使宗教帶上理性色彩。 （用多媒體插入古希臘哲學(xué)家泰勒斯的圖片和他的哲學(xué)主張） 師：為什么這一派別被稱(chēng)為自然哲學(xué)？ 2、自然哲學(xué) 生：是對(duì)自然界本身的探討 師：（用多媒體展示一張圖片，關(guān)于大洋中的一艘船）是的，他們創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，泰勒斯也被稱(chēng)為西方“哲學(xué)之父”。 他們觀點(diǎn)的積極之處在哪里？ 生：用自己的頭腦去探索自然地奧秘。 師：這標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒。 隨著古希臘城邦民主政治的發(fā)展，古希臘思想界把對(duì)自然的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ祟?lèi)自身的研究。研究的對(duì)象是自然界而不是人類(lèi)社會(huì)。他們提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人的決定作用，這一切構(gòu)成了希臘人文主義精神的內(nèi)涵。 為什么稱(chēng)他們?yōu)橹钦邔W(xué)派呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本小字部分思考。 2、智者學(xué)派 生：他們很多人是職業(yè)教師，教授修辭、倫理和政治等學(xué)科，思想傾向于否定宗教，、懷疑現(xiàn)實(shí)。 師：他們認(rèn)為世界上沒(méi)有不變的真理。（多媒體出示智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉的人物形象和主要觀點(diǎn)） 設(shè)計(jì)課堂討論環(huán)節(jié)：討論智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉的觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度” 學(xué)生分小組討論并選派小組發(fā)言人發(fā)表他們的觀點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該能夠歸納出智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)并說(shuō)出他們觀點(diǎn)的積極作用和消極作用。 師：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。這是他們思想的積極方面；但是他們認(rèn)為世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，容納更易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人個(gè)人主義，這是他們思想中的消極方面。所以后來(lái)有的學(xué)者將智者學(xué)派稱(chēng)為“詭辯學(xué)派”。 與智者學(xué)派同時(shí)代的另一個(gè)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也是古希臘一個(gè)著名的哲學(xué)家，下面就讓我們一起走進(jìn)蘇格拉底這位哲學(xué)家去認(rèn)識(shí)他對(duì)古希臘哲學(xué)的貢獻(xiàn)。 二、知識(shí)與美德 師：你了解蘇格拉底嗎？知道關(guān)于他的故事嗎？ 生：學(xué)生可以發(fā)揮地展示自己的才華，講述他們對(duì)蘇格拉底的認(rèn)識(shí)和了解。 師: 蘇格拉底的哲學(xué)追求是什么？ 生：認(rèn)識(shí)人 師：蘇格拉底是雅典著名的哲學(xué)家，他的研究方向是人的道德倫理的問(wèn)題。 1、（板書(shū)）知識(shí)即美德 師：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為人必須有知識(shí)，有了知識(shí)才能達(dá)到善的最高境界，最高的知識(shí)就是對(duì)善的認(rèn)識(shí)，善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)、正義、勇敢和美德。 其中貫穿的一個(gè)主題就是說(shuō)服人們不要專(zhuān)注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)該去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的人。 2、（板書(shū)）認(rèn)識(shí)你自己 師：所以蘇格拉底就認(rèn)為人人都應(yīng)該承認(rèn)自己的無(wú)知，而且應(yīng)該努力去尋求知識(shí)。 蘇格拉底對(duì)希臘哲學(xué)的貢獻(xiàn)是什么？ 生：蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。 師：對(duì)，他使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)，崇尚知識(shí)，自由探索的理性精神對(duì)后來(lái)哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 蘇格拉底的學(xué)生中有一個(gè)是古代希臘的唯心主義者，他是？ 生：柏拉圖 師：而柏拉圖的學(xué)生卻是一個(gè)唯物主義者，他是？ 生：亞里士多德 師：亞里士多德非常尊敬他的老師，他的名言是“我愛(ài)吾師” 生：吾尤愛(ài)真理 四、 亞里士多德的哲學(xué)思想 師：亞里士多德對(duì)哲學(xué)的最大的貢獻(xiàn)是什么？ 生：創(chuàng)立邏輯學(xué) 1、（板書(shū)）亞里士多德的哲學(xué)思想—邏輯學(xué) 所謂邏輯學(xué)就是從收集大量資料開(kāi)始，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、概括、推理而后得出結(jié)論的方法。 此外他還創(chuàng)立了政治學(xué)的學(xué)說(shuō)、形而上學(xué)的理論、物理學(xué)等等，所以他又是古代希臘文化知識(shí)的集大成者。 2、（板書(shū)）亞里士多德的思想影響 他使哲學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，他將古希臘愛(ài)好智慧的科學(xué)和好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到了頂峰。 本課小結(jié)： 本節(jié)課的核心內(nèi)容就是要說(shuō)明古希臘先哲的思想是西方人文主義精神的濫觴，首先是古希臘的樸素主義哲學(xué)提出世界是由物質(zhì)組成的觀點(diǎn)，隨后，古希臘的哲學(xué)研究方向轉(zhuǎn)向了人，并將人的獨(dú)立思考的內(nèi)容提了出來(lái)，這有助于歐洲科學(xué)的發(fā)展，這有助于人類(lèi)思想的解放。 課后反思 本節(jié)課內(nèi)容涉及到了哲學(xué)問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)有接觸到這個(gè)問(wèn)題，哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于世界、關(guān)于人、關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)和自認(rèn)科學(xué)的發(fā)展也密不可分，所以學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有相當(dāng)大的難度，還有一個(gè)難度就是對(duì)古希臘哲學(xué)領(lǐng)域中人文主義的精神的理解，在本冊(cè)的13課才會(huì)學(xué)習(xí)到人文主義的概念，那么在這之前學(xué)生僅僅就是在初中接觸到一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于人文主義的思想，而且其內(nèi)容還相當(dāng)有限，所以處理起來(lái)真的是有相當(dāng)大的難度。 那么我在縱觀整個(gè)課文內(nèi)容后決定采用環(huán)環(huán)相扣的辦法來(lái)解決問(wèn)題，在導(dǎo)入新課的設(shè)計(jì)上我先向?qū)W生介紹了古希臘的文明，它的繪畫(huà)和雕塑的藝術(shù)，并引導(dǎo)學(xué)思考古希臘的文化和古希臘的哲學(xué)有什么關(guān)系，他們就會(huì)認(rèn)識(shí)到古希臘文化中的宗教成分，認(rèn)識(shí)到早期宗教與哲學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的含義，古希臘哲學(xué)能夠產(chǎn)生的原因。 在學(xué)生對(duì)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上我再引導(dǎo)他們進(jìn)入古希臘的哲學(xué)思想家們，從哲學(xué)之父到哲學(xué)集大成者，這期間歷經(jīng)的過(guò)程，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間的思想關(guān)系，就是繼承和發(fā)展，他們會(huì)產(chǎn)生比較的興趣，然后通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。 最后我會(huì)引導(dǎo)他們注意古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人孔子是同一個(gè)歷史時(shí)期的歷史事實(shí)，引入課程的安排，引出不同的地區(qū)思想文化對(duì)后代思維方式的影響這個(gè)總結(jié)性的話(huà)題，使學(xué)生對(duì)全書(shū)的線索有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。