2019-2020年高考歷史一輪復習 第十六單元 近代以來世界科技發(fā)展及文學藝術(shù)單元評估檢測.doc

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2019-2020年高考歷史一輪復習 第十六單元 近代以來世界科技發(fā)展及文學藝術(shù)單元評估檢測 一、選擇題（共12小題，48分） 1.（xx豐臺模擬）1687年，牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》。下列對這部著作的表述正確的是（　　） A.總結(jié)了工業(yè)革命的經(jīng)驗 B.形成了完整的數(shù)學體系 C.體現(xiàn)了科學的理性原則 D.顛覆了上帝造人的學說 【解析】選C。1687年，牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》，形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學為表達形式的牛頓力學體系，故B項錯誤；工業(yè)革命出現(xiàn)在18世紀中后期，與題干時間不符，故A項錯誤；這部著作體現(xiàn)了人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力，故C項正確。 2.2004年，在聯(lián)合國第58次大會上，通過了xx年為“國際物理年”的決議，以紀念一個具有劃時代物理學貢獻誕生100周年，并盛贊是它“改變了傳統(tǒng)物理學固執(zhí)而絕對的不合理狀態(tài)”。這個“劃時代物理學貢獻”（　?。? A.改變了經(jīng)典力學的絕對時空觀 B.開啟了近代物理學發(fā)展的大門 C.從微觀領(lǐng)域完善了經(jīng)典力學體系 D.從運動角度論證了世界的相對性 【解析】選A。注意材料關(guān)鍵信息100周年，結(jié)合相對論誕生的時間，即可判斷選擇A項。 【拓展延伸】相對論的意義 （1）相對論的提出在很大程度上解決了19世紀末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學的危機，可以廣泛地解釋不同運動狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個全新的物理世界，極大地擴展了物理學應用的領(lǐng)域。（2）它否定了經(jīng)典力學的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。（3）它發(fā)展了牛頓力學、將牛頓力學概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。 3.某理論以一種全新的模式重建了宇宙體系，認為宇宙是有限的，物體不只是三維空間，而是四維的，長、寬、厚與時間組成四維的“時空連續(xù)統(tǒng)一體”。該理論（　?。? A.大大加強了人類對微觀世界的研究 B.為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù) C.為經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ) D.改變了人們認識世界的角度和方式 【解析】選D。加強對人類微觀世界的研究是放射線的發(fā)現(xiàn)，并非相對論，故A項錯誤；人們利用牛頓的經(jīng)典力學發(fā)現(xiàn)了海王星，故B項錯誤；相對論沖擊了牛頓的經(jīng)典力學，改變了人們認識世界的角度和方式，故C項錯誤，D項正確。 4.（xx貴陽摸底）從19世紀中葉到20世紀初，進化論、相對論和量子論相繼創(chuàng)立。這些學說問世的共同意義是（　　） A.成為資產(chǎn)階級革命的理論 B.挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世論 C.提供了觀察世界的新視角 D.開創(chuàng)了近代實驗科學體系 【解析】選C。進化論不僅推動自然科學的發(fā)展，也對社會政治和意識形態(tài)產(chǎn)生重要影響，稱為資產(chǎn)階級革命的理論，而A、B項只是進化論的作用，故A、B項錯誤；無論是進化論還是相對論和量子論都打破了教會神學的束縛，提供了觀察世界的新視角，故C項正確；D項是伽利略的成就，故D項錯誤。 5.（xx衡陽模擬）19世紀中后期，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機?！白诮陶胬碇鹜莻€盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了?！边@主要是由于（　?。? A.馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話” B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學理論，擺脫神學對科學的束縛 C.達爾文發(fā)表《物種起源》、否定生物“神創(chuàng)說” D.愛因斯坦提出相對論，突破近代物理學理論框架 【解析】選C。據(jù)題干信息“19世紀中后期”可知，人們的信仰產(chǎn)生了危機，人們對宗教信仰發(fā)生了動搖，這說明達爾文進化論否定了神創(chuàng)說，認為生物是進化而來的，否定了上帝創(chuàng)世說，動搖了人們對宗教的信仰，故選C。A、B、D三項從時間信息角度可以排除。 【拓展延伸】達爾文進化論的巨大意義 （1）達爾文的進化論是對生物學的一次偉大綜合。他總結(jié)了前人在分類學、比較解剖學、地質(zhì)古生物學和進化思想方面的成就，再加上自己親身考察和對大量動植物變異做的系統(tǒng)研究，形成了生物進化的理論。（2）達爾文的進化論學說以“物競天擇，適者生存”為基礎(chǔ)，有力地證明了“造物主”根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學思想的“神創(chuàng)論”，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。 6.“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機、電動機、電報、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明（　　） A.電氣技術(shù)的革命改變了社會面貌 B.科學理論的突破推動電氣技術(shù)的發(fā)展 C.電氣技術(shù)發(fā)展是社會需要的結(jié)果 D.電力取代蒸汽動力已成為歷史的必然 【解析】選B。電磁感應定律、電磁理論和電磁波都是科學理論，引發(fā)各項發(fā)明，故B項正確；A、C、D項表述的是電氣技術(shù)發(fā)展的作用，不符合題意。 7.美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中指出：“一個世紀以前，工業(yè)革命將大批勞動力吸引到大機器和能源所在地：工廠里面。今天，相反的趨勢在進行當中，現(xiàn)代通訊革命允許人們在任何地方創(chuàng)造思想和處理信息?！睅磉@一變化的主要原因是（　　） A.內(nèi)燃機車和現(xiàn)代交通工具的發(fā)明和應用 B.電話、無線電技術(shù)的發(fā)明和應用 C.電子計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展 D.電影、電視的出現(xiàn)和影視藝術(shù)的發(fā)展 【解析】選C?，F(xiàn)代通訊革命允許人們在任何地方創(chuàng)造思想和處理信息，反映了現(xiàn)代電子計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的巨大作用，故C正確。 8.有一種文藝思潮側(cè)重從人們主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。符合該思潮特征的文藝作品是（　　） A.《人間喜劇》 B.《唐璜》 C.《安娜卡列尼娜》 D.《哈姆雷特》 【解析】選B。浪漫主義特點是強調(diào)抒發(fā)個人情感，積極追尋理想世界，故材料的文藝思潮應該是浪漫主義，《人間喜劇》和《安娜卡列尼娜》屬于現(xiàn)實主義文學，故A、C項錯誤；《唐璜》是浪漫主義文學代表，故B項正確；《哈姆雷特》是文藝復興時期的作品，故D項錯誤。 9.（xx信陽模擬）法國文學史家愛彌爾法蓋在評論某文學流派時說：“（它）是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！睋?jù)此可知，此文學流派（　?。? A.表達了對理想主義的追尋 B.著眼于揭露封建主義的罪惡 C.強調(diào)個人主觀感受的渲染 D.注重于對現(xiàn)實的審視與批判 【解析】選D。由“（它）是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張”可知是指現(xiàn)實主義文學，真實地反映現(xiàn)實生活，揭露批判社會黑暗，故D項正確。 10.魯迅的《阿Q正傳》發(fā)表后讓許多人不安，總以為寫的是自己，獨特的這一個阿Q擁有了巨大的共性，甚至成為我國國民性的代名詞。下列文藝作品中創(chuàng)作風格與其一致的是（　　） 【解析】選A?！栋正傳》是現(xiàn)實主義文學，A項是現(xiàn)實主義美術(shù)代表，故A項正確；B項是浪漫主義文學代表，故B項錯誤；C項是浪漫主義音樂代表，故C項錯誤；《離騷》是浪漫主義文學代表，故D項錯誤。 11.（xx江西六校聯(lián)考）一位美術(shù)老師為一位環(huán)衛(wèi)工人畫肖像，看著畫，有人判斷該工人是一位妙齡少女，有人判斷該工人是一位五旬老漢，甚至有人判斷老師畫的是一棵樹。據(jù)此判斷，該老師的繪畫風格是（　?。? A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.印象派 D.現(xiàn)代主義 【解析】選D。據(jù)題干意思說明繪畫藝術(shù)具有反傳統(tǒng)、不規(guī)則的特點，這符合現(xiàn)代主義美術(shù)的特點，故選D。A、B、C三項藝術(shù)特點與題干意境不符，排除。 【拓展延伸】（1）現(xiàn)代主義的美術(shù)在對待社會、人、自然與自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的?，F(xiàn)代主義的美術(shù)家似乎是超脫社會、超脫自然的人，他們不直接描寫社會和人生（少數(shù)藝術(shù)家例外），但他們的作品影射著社會和人生，采用的語言是荒誕的、寓意的或抽象的。（2）現(xiàn)代主義作品中，可以感覺到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)代人們（包括藝術(shù)家們自己）的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對現(xiàn)實生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強烈的虛無主義。正是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會歷史的和審美的價值。 12.1983年，中央電視臺舉辦的第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會，是一首禁歌《鄉(xiāng)戀》解禁的日子。當時，晚會現(xiàn)場設(shè)置了4部觀眾點播電話，越來越多的點播條都是要求演唱《鄉(xiāng)戀》的?！多l(xiāng)戀》的解禁表明（　?。? A.中國人對個性解放的追求 B.流行音樂已成為音樂發(fā)展的主流 C.文學藝術(shù)仍受“左”傾思想的束縛 D.大眾傳媒對政府決策起決定作用 【解析】選A。本題考查音樂影視藝術(shù)的影響。據(jù)題干情境，結(jié)合改革開放的時代背景，從禁播到觀眾強烈要求解禁，說明人們對個性解放的追求，故選A。B項題干未體現(xiàn)；C項不符合改革開放時代特征；D項說法錯誤。 二、非選擇題（共2小題，52分） 13.（26分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一　在《自然哲學的數(shù)學原理》的序言里，牛頓寫到：理性力學應當是一門定量研究任何力所引起的運動和產(chǎn)生任何運動的力的科學。因此，本書被命名為自然哲學的數(shù)學原理。因為自然哲學的一切難題中都涉及通過各種運動現(xiàn)象來研究自然的力，再通過這些自然力來解釋其他現(xiàn)象。 材料二　愛因斯坦與牛頓的對話（虛擬） 愛因斯坦：你真?zhèn)ゴ?，你建立了牛頓力學框架體系，相對論中存在的問題都被你指了出來。 牛頓：你比我更偉大，相對論在許多學科中有著廣泛的應用，它和量子力學一起，已成為現(xiàn)代物理學的兩大基礎(chǔ)理論，相對論包容了我的三條運動定律及萬有引力定律。 愛因斯坦：你我的理論都有瑕疵。 牛頓：哪有十全十美的理論。大家不用我們的理論，他們沒有別的理論可用，圣人、神仙也要犯錯誤，你我都是凡人，你我的身軀已經(jīng)溶入了自然界，但是，你我的靈魂還留在人間。 ——毛民義：相對論網(wǎng)站 材料三　“科學”一詞起源于中國古漢語，原意為“科舉之學”。到近代日本翻譯西方著作，翻譯英文science的時候，引用了中國古漢語的“科學”一詞，意為各種不同類型的知識和學問。到了1893年，康有為引進并使用“科學”二字。嚴復在翻譯《天演論》等科學著作時，也用“科學”二字。此后，“科學”二字便在中國廣泛運用。 ——百度名片 （1）材料一中被“砸醒”后的牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)是什么？牛頓的“眾多發(fā)現(xiàn)”在人類文明史上產(chǎn)生了什么巨大的歷史作用？（8分） （2）根據(jù)材料二結(jié)合所學知識指出牛頓力學體系與愛因斯坦相對論的關(guān)系。他們留給人類的“靈魂”是什么？（8分） （3）結(jié)合所學知識，簡述近代意義的“科學”在中國近代社會發(fā)展進程中所產(chǎn)生的積極作用。（10分） 【解析】第（1）題，考查牛頓力學體系的歷史作用，根據(jù)所學知識總結(jié)。第（2）題，根據(jù)所學知識，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律；相對論是對牛頓力學的繼承和發(fā)展?！办`魂”主要指兩位科學家的科學探究精神。第（3）題，可從近代政治、經(jīng)濟、思想文化等角度分析近代科學產(chǎn)生的作用。 答案：（1）發(fā)現(xiàn)：萬有引力定律。（2分）作用：構(gòu)成了近代力學體系，完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。成為17世紀科學革命的主要成就；促進了近代物理學領(lǐng)域的進一步發(fā)展；促進工業(yè)革命的開展與啟蒙運動的興起。（6分） （2）關(guān)系：牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律；相對論是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。（6分）靈魂：科學探究精神。（2分） （3）作用：①政治：進化論成為推動近代中國社會變革的主要思想武器；②經(jīng)濟：利用西方先進科技，發(fā)展近代工業(yè)，促進中國經(jīng)濟發(fā)展；③思想：民主、科學的口號成為新文化運動的主要訴求。（10分） 14.（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。 材料一　有人說拜倫的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。尤其是看見他那花布裹頭，去援助希臘獨立時候的肖像……其實，那時拜倫之所以比較的為中國人所知，還有另一原因，就是他的助希臘獨立。時當清的末年，在一部分中國青年的心中，革命思潮正盛，凡有叫喊復仇和反抗的，便容易惹起感應。 ——魯迅《雜憶》1925年6月 材料二　浪漫主義在很多方面是對啟蒙運動的一種反動。浪漫主義的作家把想象以及作為理性補充的直覺作為觀察理解世界的工具。他們汲取了盧梭認為社會和物質(zhì)的繁榮毀壞了人性的觀點，對感覺和非理性都極為著迷。浪漫主義強調(diào)個性以及民族和文化的單一價值，是推動民族主義出現(xiàn)的主要動力。 ——唐納德卡根《西方的遺產(chǎn)》（下冊） 材料三　要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時代的精神和風俗概況…… ——[法]丹納《藝術(shù)哲學》 （1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，分析拜倫詩歌在清末受到中國青年喜愛的原因。從材料一、二出發(fā)，分析浪漫主義文學的積極影響。（12分） （2）以魯迅先生文學作品《狂人日記》（發(fā)表于1918年）為例，說明材料三的觀點。從歷史角度看，以魯迅作品為代表的無產(chǎn)階級文學在當時世界產(chǎn)生了怎樣的影響？（14分） 【解析】本題考查學生識記和分析能力。第（1）題，從清末民主革命思想盛行和拜倫詩歌宣揚民主、自由和民族解放，二者產(chǎn)生共鳴角度回答。第（2）題，從魯迅文學反對封建禮教，體現(xiàn)民主精神方面回答。 答案：（1）拜倫詩歌宣揚民主、自由和民族解放，藝術(shù)水平較高；拜倫本人積極參加希臘民族解放斗爭；清末中國民主革命思想逐漸盛行，拜倫詩歌容易引起他們的共鳴。（6分） 影響：浪漫主義豐富了人文精神的內(nèi)涵，促進了民族主義的出現(xiàn)；極大地影響了文藝創(chuàng)作，促成了一大批文學藝術(shù)精品的誕生。（6分） （2）文學作為特殊的藝術(shù)，其產(chǎn)生也是時代精神和風俗的反映，魯迅先生的《狂人日記》批判了中國傳統(tǒng)社會家庭制度和封建禮教，是新文化運動時期文學革命的代表作，體現(xiàn)反封建的民主精神。以魯迅作品為代表的無產(chǎn)階級文學作品鼓舞了人們的斗爭勇氣，喚起國人精神，產(chǎn)生深刻的影響。（14分）