2019-2020年高中語(yǔ)文必修1《詩(shī)經(jīng)》兩首.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文必修1《詩(shī)經(jīng)》兩首 【背景材料】 一、《詩(shī)經(jīng)》的編排分類(lèi) 前人有“六詩(shī)”“六義”“四始”的說(shuō)法?！吨芏Y春官大（太）師》中說(shuō)：“大師教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！痹凇睹?shī)序》里，把“六詩(shī)”叫做“六義”。對(duì)這兩個(gè)名詞歷來(lái)有各種不同的解釋。其中，以孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中的解釋較有代表性。他說(shuō)：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱(chēng)為義。”他認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法，這看法被長(zhǎng)期沿用下來(lái)。至于《毛詩(shī)序》中又把風(fēng)、小雅、大雅和頌說(shuō)成是王道興衰之所由始的“四始”，則是出于封建禮教的觀點(diǎn)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所作的曲解。 《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值?！帮L(fēng)”又分為周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng)，共160篇?！把拧笔俏髦芡蹒艿貐^(qū)的正聲雅樂(lè)，共105篇，又分“大雅”和“小雅”?！按笱拧?1篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享。“頌”是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇?！对?shī)經(jīng)》各部分的產(chǎn)生時(shí)間，一般認(rèn)為“周頌”和“大雅”的大部分產(chǎn)生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分產(chǎn)生于西周后期和周室東遷之初，“國(guó)風(fēng)”中除有一些西周時(shí)期的作品外，多數(shù)篇章以及“魯頌”“商頌”的全部都產(chǎn)生于春秋時(shí)期。就具體篇章說(shuō)，產(chǎn)生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公劉》等，它們是周民族的早期史詩(shī)，其原始形態(tài)在武王伐紂之前可能就已存在。產(chǎn)生年代最晚的是《陳風(fēng)株林》，內(nèi)容是諷刺陳靈公的，當(dāng)作于魯宣公十年（前599年）之前。 二、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法 《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見(jiàn)于《頌》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱洧》等優(yōu)秀民歌作品，也使用了賦的手法。比就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。如《鄘風(fēng)相鼠》《魏風(fēng)碩鼠》用令人憎惡的老鼠來(lái)比喻統(tǒng)治者的不講禮儀、貪婪可惡；《衛(wèi)風(fēng)氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛變衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。如《周南桃夭》是一首嫁女詩(shī)，以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花盛開(kāi)聯(lián)想到新嫁娘的美貌。又如《邶風(fēng)燕燕》是一首送別詩(shī)，以“燕燕于飛，差池其羽”起興，使人從燕子飛時(shí)的差池不齊聯(lián)想到送別時(shí)的依戀之情。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。 《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來(lái)表達(dá)思想感情，使詩(shī)歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的部分詩(shī)篇中尤為突出。有的通篇重疊，各章對(duì)應(yīng)地只換幾個(gè)字，如《周南芣苜》；有的只在章首或章尾重疊，如《周南漢廣》；有的隔章重疊，重首重尾，如《周南關(guān)雎》。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一，回旋反復(fù)，可以增加詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。《詩(shī)經(jīng)》中還運(yùn)用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，如“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”“風(fēng)雨蕭蕭，雞鳴膠膠”，其中的“凄凄”“喈喈”“蕭蕭”“膠膠”都是疊字；雙聲如“參差”“踟躕”等；疊韻如“窈窕”“崔嵬”等。這些修辭手段的大量運(yùn)用，不僅增加了詩(shī)的音樂(lè)美，而且表達(dá)出細(xì)微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。 三、《詩(shī)經(jīng)》的特色和影響 （一）《詩(shī)經(jīng)》里的作品多方面地描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了不同階級(jí)和階層的人在現(xiàn)實(shí)生活中的感受。它們真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)事物。這是《詩(shī)經(jīng)》的一大特色。其中有許多詩(shī)密切地聯(lián)系著政治，針砭了社會(huì)。有些出于下層的反剝削、反壓迫的詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中更本質(zhì)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)實(shí)主義精神被后人十分重視，產(chǎn)生了巨大影響。屈原作品中所表現(xiàn)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、反對(duì)黑暗勢(shì)力的精神就是《詩(shī)經(jīng)》精神的繼承。 （二）《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了比、興的手法，收到顯著的藝術(shù)效果，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了不小的影響。 （三）《詩(shī)經(jīng)》中民歌還有些結(jié)構(gòu)形式上的特點(diǎn)值得一談，最突出的是重章疊句。重章有時(shí)表示事物進(jìn)展的程度和順序……重復(fù)歌唱還有加強(qiáng)抒情的效果……至于《詩(shī)經(jīng)》中歌謠本身給予后人的影響，主要還是在于它的真樸、深厚的思想感情與現(xiàn)實(shí)主義精神，而不在于它的技巧和結(jié)構(gòu)形式。 【示范教案】 《詩(shī)經(jīng)》兩首 教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)教育目標(biāo) 1．初步了解《詩(shī)經(jīng)》及其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。 2．初步了解賦、比、興的藝術(shù)手法。 3．了解四言詩(shī)的特點(diǎn)，重章疊句的形式。 4．用正確的節(jié)拍誦讀這兩首詩(shī)，力求語(yǔ)言通暢，感情充沛，在誦讀中理解鑒賞、背誦《采薇》和《氓》前兩章。 二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1．訓(xùn)練學(xué)生朗讀古詩(shī)的能力。 2．培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。 三、德育滲透目標(biāo) 《詩(shī)經(jīng)兩首》中所表現(xiàn)的我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)真摯的愛(ài)情婚姻的向往以及為捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一不怕?tīng)奚拿褡寰瘛? 重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 《詩(shī)經(jīng)》距今約三千年，語(yǔ)言、內(nèi)容都有著極大的陌生感，加之以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)，更增加了理解的難度。所以疏通詩(shī)句，帶著學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境和三千年前的古人同喜同悲，同愛(ài)同恨，勢(shì)必成為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 解決辦法 1．反復(fù)誦讀，疏通詩(shī)句。 2．借助詩(shī)的形象，體悟情感及主旨。 學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì) 1．讓學(xué)生反復(fù)誦讀，借助注釋疏通詩(shī)句，熟悉四言詩(shī)的節(jié)奏及重章疊句的形式。 2．試譯其中一二首詩(shī)，詩(shī)句可長(zhǎng)可短，押韻可嚴(yán)可寬。 課時(shí)安排 2 課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 通過(guò)第一單元中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌及外國(guó)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)鑒賞，學(xué)生們有了一些初步鑒賞詩(shī)歌的能力，為本單元學(xué)習(xí)鑒賞《詩(shī)經(jīng)》奠定了基礎(chǔ)。 1．介紹《詩(shī)經(jīng)》及其開(kāi)創(chuàng)的我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。 2．賦、比、興的藝術(shù)手法。 3．學(xué)習(xí)鑒賞《衛(wèi)風(fēng)氓》。 二、整體感知 1．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子把《詩(shī)三百》作為道德教育的教材，后來(lái)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神?！皣?guó)風(fēng)”中的詩(shī)歌，許多是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。 2．《詩(shī)經(jīng)》普遍使用了賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是以“他物”置于“所詠之辭”（詩(shī)的主題及內(nèi)容）的前面，則此物必與主題及內(nèi)容有關(guān)，或從旁烘托，或營(yíng)造氣氛，將讀者引到特定的情境中來(lái)。因此，比興手法的運(yùn)用能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味及感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。 3．《衛(wèi)風(fēng)氓》 《氓》是一首敘事詩(shī)，全篇都采用第一人稱(chēng)“我”（即女主人公）的口氣來(lái)敘述，采用回憶追述和對(duì)比的手法。全詩(shī)共六章，每章十句，可分為三個(gè)部分。 第一部分（1、2章節(jié)）：追述戀愛(ài)生活。 第二部分（3、4、5章節(jié)）：追述婚后生活。 第三部分（6章節(jié)）：“躬自悼矣”后的感受和決心。 作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度對(duì)女子的壓迫與損害，成功塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘瘛? 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程 1．理解詩(shī)句：借助詳細(xì)注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句 必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用 （1） 愆qiān——拖延。（愆伏） （2） 垣yun——矮墻，也泛指墻。（斷壁頹垣） （3） 載……載……zi——一邊……一邊。（載歌載舞） （4） 咎ji——災(zāi)禍。（咎由自?。? （5） 賄hu——財(cái)物。（行賄受賄） （6） 耽dān——沉溺。（耽于幻想） （7） 隕yǔn——落。（隕石、隕落） （8） 湯湯shāng——水勢(shì)很大的樣子。（浩浩湯湯） （9） 爽——過(guò)失，差錯(cuò)。（毫厘不爽，屢試不爽） （10） 罔wǎng——沒(méi)有。（置若罔聞） （11） 靡mǐ——無(wú)，沒(méi)有。（靡日不思） （12） 夙興夜寐——早起晚睡。形容勤勞。 （13） 遂——順心，滿(mǎn)足。（遂心如意） （14） 躬——自身。（事必躬親） （15） 信誓旦旦——誓言誠(chéng)懇可信。旦旦：誠(chéng)懇的樣子。 （16） 老使我怨。老——同你白頭到老。 2．朗讀課文，把握詩(shī)的節(jié)奏與情感基調(diào) （1）把握詩(shī)的節(jié)奏 課文三首詩(shī)都是四言詩(shī)。四言詩(shī)每句一般讀成“二二”節(jié)拍。在音群和意群發(fā)生扦格不合的情形時(shí)，還是要按音群讀，如“來(lái)／即我謀”要讀成“來(lái)即／我謀”。通俗地說(shuō)，就是兩字一拍。 （2）體悟詩(shī)的基調(diào) 朗讀時(shí)，讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。 第一、二章，追述戀愛(ài)生活。當(dāng)時(shí)的女主人公充滿(mǎn)著對(duì)幸福生活的向往，一個(gè)熱情溫柔的姑娘呼之欲出。因此，這兩章要表現(xiàn)熱烈歡樂(lè)的情感，語(yǔ)調(diào)應(yīng)明快、活潑。 第三、四、五章，追述婚后生活。女主人公“夙興夜寐，靡有朝矣”“言既遂矣，至于暴矣”。在此已淪為夫權(quán)社會(huì)的一位棄婦。前后的形象形成極大的反差。因此，這三章要表現(xiàn)怨恨、沉痛及對(duì)當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度的強(qiáng)烈控訴，語(yǔ)調(diào)必須低沉、哀婉、幽怨。 第六章，是“靜言思之，躬自悼矣”的感受和決心。這一章情感比較復(fù)雜，有怨情也有懷舊之情，但更多的是清醒和剛烈，一反古代女子柔弱無(wú)奈的特性，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使她堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，反抗不公平的命運(yùn)。至此，主人公形象豐滿(mǎn)典型，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民心目中最完美的形象。因而，此章的情感應(yīng)隨內(nèi)容變化又以嚴(yán)正的控訴為主。 3．領(lǐng)悟主旨 作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 4．理解本詩(shī)對(duì)比手法的運(yùn)用 《氓》是在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”，“女之耽兮，不可說(shuō)也！”前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”；婚后， “女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。 5．賦、比、興手法在《氓》中的運(yùn)用 本詩(shī)賦的手法被廣泛運(yùn)用，第一、二、五章敘述女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直至被遺棄的經(jīng)過(guò)。 比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。第三章前四句，桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后六句勸說(shuō)形成對(duì)照，沉溺在愛(ài)情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。第五章前二句，桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。這樣，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，來(lái)比喻女主人公由年輕美貌而至衰老憔悴，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。 總結(jié)、擴(kuò)展 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)性，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，以及賦比興的表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)影響最大。歷經(jīng)幾千年的歷史沖刷更顯出它奪目的光彩。希望同學(xué)們課后能閱讀《邶風(fēng)谷風(fēng)》、《君子于役》、《七月》等，并嘗試著把《谷風(fēng)》與《氓》進(jìn)行比較閱讀，體味《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。 布置作業(yè) 1．《氓》在對(duì)比中怎樣描寫(xiě)女主人公和氓的性格？女主人公從自己的遭遇中認(rèn)識(shí)到什么？ 2．從《詩(shī)經(jīng)》的其他詩(shī)中找出運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，品味這些比興詩(shī)句的藝術(shù)效果。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 情節(jié) 章節(jié) 基調(diào) 戀愛(ài)（第一、二章） 熱情、幸福 手法 氓 賦比興 婚變（第三、四、五章） 怨恨、沉痛 對(duì) 比 決絕（第六章） 清醒、剛烈 第二課時(shí) 教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)鑒賞《采薇》。 2．學(xué)習(xí)重章復(fù)唱的手法。 二、整體感知 這首詩(shī)寫(xiě)的是一位長(zhǎng)期戍邊的士兵在回家途中的所思所感。關(guān)于這首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代，《毛詩(shī)傳》（西漢毛亨著）認(rèn)為是周文王時(shí)候的作品，宋代程頤同意這種看法，并發(fā)揮道：“此皆極道其勞苦憂(yōu)傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂(yōu)而能勵(lì)矣。”“上能察其情”明顯是附會(huì)之辭，因?yàn)閺脑?shī)中很難體會(huì)到對(duì)在位者的感戴之心，所以難以斷定它是周文王時(shí)候的作品?！稘h書(shū)匈奴傳》則認(rèn)為是周懿王時(shí)候的作品，然而也沒(méi)有確切的證據(jù)。 詩(shī)中抒情主人公的感情豐富、復(fù)雜。由于歸期一拖再拖，加之無(wú)法向家里人傳遞問(wèn)候，他非常思念家鄉(xiāng)，內(nèi)心痛苦至極。不過(guò)，他在戰(zhàn)斗中毫不懈怠，并對(duì)己方的裝備大加贊美，表現(xiàn)出一種自豪感。走在回鄉(xiāng)的路上時(shí)，他并沒(méi)有感到輕松和喜悅，相反，他的心被沉甸甸的悲哀壓著。思念故鄉(xiāng)、牽掛親人的情感，與抵御外敵入侵、保家衛(wèi)國(guó)的情感交織在一起，分不出孰輕孰重。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程 1．【提問(wèn)】“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？ 【明確】這四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，抒情主人公的感情就蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫(huà)面中，而沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)。這樣，以景寫(xiě)情，情景交融，顯得既富于形象性，又含而不露，耐人尋味，給讀者的欣賞活動(dòng)創(chuàng)造了很大的空間。 清人王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》里這樣評(píng)價(jià)這四句詩(shī)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”也就是說(shuō)當(dāng)初離家出征的時(shí)候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂(lè)”的，這種理解未必正確。這位士卒一直非常牽掛家里，心里非常痛苦，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時(shí)候，他的心里不只是單純的高興，而是百感交集。他希望馬上能回到家中，與家人團(tuán)聚，而同時(shí)又會(huì)不由自主地?fù)?dān)心家里發(fā)生什么不好的事情，因?yàn)樽约弘x開(kāi)家已經(jīng)很久了。因此，從這個(gè)角度看，“楊柳依依”和”雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感，正符合此時(shí)他復(fù)雜的感情。 2．了解重章復(fù)唱手法的運(yùn)用。 【明確】“章，音樂(lè)名稱(chēng)?！畼?lè)竟為一章’（許慎《說(shuō)丈解字》），即樂(lè)曲奏一遍為一章?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)是合樂(lè)歌唱的，所以每一篇詩(shī)都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。這一章法叫作重章疊句?！保ā断惹匚膶W(xué)史》，人民文學(xué)出版社xx年版）使用重章疊句的手法，一是使得抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，一是突出了主題。 這首詩(shī)的前三節(jié)在章法上就是采用重章疊句?！稗币嘧髦埂薄稗币嗳嶂埂薄稗币鄤傊埂敝嘘P(guān)鍵詞語(yǔ)“作”“柔”“剛”的變化，“歲亦莫止”“歲亦陽(yáng)止”中“莫（暮）”“陽(yáng)”的變化，都表現(xiàn)了時(shí)間的流逝、時(shí)序的更替。抒情主人公的焦慮、痛苦的心情則隨著服役期的無(wú)限延長(zhǎng)越來(lái)越重，從“心亦憂(yōu)止”到“憂(yōu)心烈烈，載渴載饑”，再到“憂(yōu)心孔疚”，他的痛苦似乎到了承受的極限。 總結(jié)、擴(kuò)展 課文節(jié)選了《詩(shī)經(jīng)》兩首，有描寫(xiě)愛(ài)情、婚姻的《氓》，有描寫(xiě)戍卒生活的《采薇》。但只是略窺一斑，我們應(yīng)以它為契機(jī)，擴(kuò)大閱讀面，更多地汲取《詩(shī)經(jīng)》中的精華，豐富我們文化底蘊(yùn)。 《詩(shī)經(jīng)》中重章復(fù)唱的手法非常普遍，希望同學(xué)們課外閱讀《伐檀》、《碩鼠》、《無(wú)衣》、《關(guān)睢》、《蒹葭》，體味重章復(fù)唱回環(huán)往復(fù)的韻律美。并嘗試著把《無(wú)衣》與《采薇》，把《關(guān)睢》、《蒹葭》與《氓》比較閱讀，這樣對(duì)相近題材的了解會(huì)更全面辯證。 布置作業(yè) 1．把《采薇》改寫(xiě)成白話(huà)詩(shī)或小故事，可以發(fā)揮想象，有所創(chuàng)新。 2．背誦《采薇》全詩(shī)和《氓》前兩章。