2019-2020年高中語文《太史公自序》教案3 蘇教版選修《史記選讀》.doc

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2019-2020年高中語文《太史公自序》教案3 蘇教版選修《史記選讀》 教學(xué)目標(biāo) 1. 掌握積累下列常用文言實(shí)詞：報(bào)、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟； 掌握積累下列常用文言虛詞：以、而。 2.在學(xué)習(xí)《報(bào)任安書》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負(fù)，了解他著《史記》的始末。 3、在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想，為以后的專題學(xué)習(xí)做好鋪墊。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探討對司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。 教學(xué)方法：導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練 教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí) 教學(xué)設(shè)想： 這一專題是《〈史記〉選讀》的導(dǎo)引，課前要求學(xué)生重讀《報(bào)任安書》一文，以期勾起對司馬遷忍辱寫《史記》的回憶?！短饭孕颉穼?shí)為司馬遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng)作《史記》的條件和指導(dǎo)思想。由于文本已有譯文，這給教學(xué)提供了便利條件，讓學(xué)生結(jié)合譯文和下注圈點(diǎn)勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要，然后通過重點(diǎn)問題的探討深入領(lǐng)會司馬遷寫成《史記》的原因、創(chuàng)作條件及其指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。 教學(xué)過程 第一課時(shí)（歸納?整理） 課前布置如下預(yù)習(xí) 通過重讀《報(bào)任安書》，回顧司馬遷饑《史記》的相關(guān)資料，推薦一位同學(xué)課上講解。 教學(xué)重點(diǎn) 借助課下注解、工具書、譯文，圈點(diǎn)勾劃、疏通課文，掌握重要的文言字詞，并加以整理。 教學(xué)步驟 一、 導(dǎo)入新課 《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好地閱讀《史記》。 二、朗讀課文。正音，斷句。 三、疏通課文。圈點(diǎn)勾劃。 字詞總結(jié)： （一）常用文言實(shí)詞：報(bào)、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟 常用文言虛詞：以、而。 （二）古今異義詞 至于 去 市長 河 古文 故事 往往 （三）通假字 反 闕 指 罔 失 承 拂 （四）活用字詞 相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非 （五）一詞多義 所以 次 四、課堂反饋 1.給加點(diǎn)字注音。 （1）顓頊（zhuān）（xū ） （2）徇朝歌（xn ） （3）會稽（kui） （4）牝牡雌雄（pn） （5）弒君（sh） （6）改正朔（shu） (7)股肱（gōng） 2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 (1)紹重黎之后，使復(fù)典之(繼承 )( 掌管 ) （2）而徇朝歌（巡行） (3)南略邛、笮、昆明，還報(bào)命(巡行 )( 回復(fù) ) (4)是歲天子始建漢家之封(封禪 ) （5）則學(xué)者至今則之（視為準(zhǔn)則） (6)小子何敢讓焉( 推辭) (7)守經(jīng)事而不知其宜，遭變革而不知其權(quán)( 合適 )（權(quán)變，變通） (8)被之空言而不敢辭(遭受 ) （9）垂空文以斷禮義（留下 ） (10)于是論次其文( 編次 ) （11）則文學(xué)彬彬稍進(jìn)（文字兼?zhèn)洌? (12)俟后世圣人君子( 期待 ) 3．找出下列句子中活用的詞并解釋。 (1)諸侯之相王，王印于殷 (王(印于殷)：名詞作動詞，封為王) (2)明主賢臣忠君死義之士 (死，為動詞，為……而死) (3)是非二百四十二年之中 (是非：名詞作動詞，評定是非) (4)善善惡惡，賢賢賤不肖 (善(善)：形容詞作動詞，獎勵；惡(惡)：形容詞作動詞，懲罰；賢(賢)：形容詞作動詞，尊重；賤：形容詞作動詞，抑制) (5)既科條之矣 (科條：名詞作動詞，按類別條目編排) 4．解釋下列句子中古今異義的詞語。 (1)使復(fù)典之，至于夏商。 古義：到 今義：另提一事 (2)而太史公留滯周南，不得與從事。古義：參與其事 今義：投身 (3)小子何敢讓焉。 古義：謙詞 ，我 今義：男孩子 (4)余所謂述故事，整齊其世傳。 古義：故事，舊事 今義：故事，虛構(gòu)的事情， 古義：整齊，整理 今義：整齊，有條理 (5)《詩》《書》往往間出矣。 古義：不斷 今義：經(jīng)常 5．找出下列句子中的通假字并寫出本字。 (1)《春秋》文成數(shù)萬，其指數(shù)千。 “ 指 ”通“旨 ” (2)罔羅天下放失舊聞。 “ 罔 ”通“ 網(wǎng) ”；“ 失 ”通“ 佚 ” (3)輔拂股肱之臣配焉。 ‘‘拂 ’’通“弼 ” 6．解釋下列句中“以”字的意義或用法。 (1)在趙者，以傳劍論顯。(介詞，憑借 ) (2)貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。(目的連詞，用來) 第二課時(shí)（思考?感悟） 教學(xué)要點(diǎn) 1. 整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。 2. 研究司馬遷為什么要寫《史記》。 教學(xué)過程 一、 這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？（讓學(xué)生編寫內(nèi)容提要） （一） 自敘家世譜系。（1—3） （二） 敘年輕時(shí)的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。（4—6） （三） 闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。（7—10） （四） 敘自己忍辱寫《史記》。（11） （五） 《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書的體例和規(guī)模。（12—13） 二、簡析課文內(nèi)容。（P1—2） 1簡析：世典周史——說明修史是司馬遷祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。 2簡析：先祖中的軍事家、掌管經(jīng)濟(jì)的官員。 3太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。 第一部分：司馬遷自敘家世譜系。 4簡析： 學(xué)習(xí)和游歷為以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開闊眼界，形成他的歷史觀。（讀萬卷書，行萬里路。） 5簡析： 臨終囑托的情景，父子執(zhí)手流涕，場面凝重感人。三層意思：一、寫信史是祖?zhèn)鞯木w業(yè)，完成這一使命就是“孝親”；二、以周公、孔子為榜樣，通過寫史，興禮樂，正王道；三、囑托司馬遷牢記己愿，完成遺愿。完成囑托，既是孝親的表現(xiàn)，也是時(shí)代的召喚。 6簡析：兩件事：當(dāng)上太史令，為寫《史記》作準(zhǔn)備，參與并完成了制定太初歷的工作。 第二部分：司馬遷敘述自己年輕時(shí)期的生活經(jīng)歷和接受父親臨終囑托，立志創(chuàng)作《史記》。 7簡析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對為何要創(chuàng)作《史記》的說明，也是司馬遷對《史記》的一個(gè)自我評價(jià)。 8簡析：以回答壺遂問題為由，評述孔子為何作《春秋》。褒貶是非，替天下人樹立行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以“達(dá)王事”。實(shí)際上暗示自己創(chuàng)作《史記》的目的，是在對《史記》作自我評價(jià)，也在提醒世人，注意《史記》的作用。 9壺遂說：“孔子時(shí)候，上沒有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫《春秋》，留下一部空洞的史文來裁斷禮義，當(dāng)作一代帝王的法典。現(xiàn)在先生上遇圣明天子，下能當(dāng)官供職，萬事已經(jīng)具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？” 10簡析：回答壺遂的詰難，說明記載歷史，評判是非，是自己的責(zé)任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”。 第三部分：司馬遷通過與壺遂的對話，曲折而又明確地闡述了自己創(chuàng)作《史記》的目的。 11簡析：前人的所作所為給了司馬遷啟迪，決心效法前人，忍辱寫《史記》。 第四部分：司馬遷敘述自己忍辱寫《史記》。 13太史公說：我歷述黃帝以來史事至太初年止，共一百三十篇。 第五部分：寫《史記》產(chǎn)生的歷史條件（當(dāng)今繁榮昌盛的時(shí)代，創(chuàng)作的動力；文化學(xué)術(shù)方面的成就，文化背景和創(chuàng)作條件）和《史記》全書的體例、規(guī)模。（一家之言，留待后世圣人君子觀覽） 三、司馬遷為什么要寫《史記》？ 1．家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？ 顓頊時(shí) 司天地 唐虞時(shí) 復(fù)典 夏商時(shí) 世序 周時(shí) 將領(lǐng) 典周史 戰(zhàn)國秦 司馬錯(cuò)將伐蜀 司馬靳事白起 秦朝 司馬昌主鐵管 漢朝 司馬無澤市長 司馬喜五大夫 司馬談太史公 先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯(cuò)、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時(shí)期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟(jì)的官員，這些經(jīng)驗(yàn)和知識物欲也會作為家傳傳給后人。 司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。同時(shí)先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫《史記》有很大的影響。 2．父親的遺愿、時(shí)代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？ （1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。 （2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。 （3）漢興以來有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒有論載。（史記散絕） 司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。 3．成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么？ （1）孔子為什么著《春秋》？ 著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。 （2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？ 強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。 （3）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？ “上無明君，下不得任用” 司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。 （4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷寫《史記》的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？ 采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因?yàn)椤吧蠠o明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。 （補(bǔ)充資料《史記》命運(yùn) 太史公的擔(dān)心不無道理?！妒酚洝返膫鞑v經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之?！睗h明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚(yáng)名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世?！? 直到司馬遷死，“其書稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。西漢對該書的流傳控制很嚴(yán)。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學(xué)者多精讀《史記》，開始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。） 4．總結(jié)寫《史記》的目的。 為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。 四、課堂總結(jié) 五、課后作業(yè) 閱讀《太史公自序》選段。完成7—9題。 維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦?fù)苋ス盼模贉纭对姟贰稌?，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，《詩》《書》往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯(cuò)明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時(shí)異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運(yùn)行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義儆儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為 《太史公書》。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。 太史公日：余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。 7．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。 (1)維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。( 遺風(fēng) ) (2)天下遺文古事靡不畢集太史公。( 沒有 ) (3)禮樂損益，律歷改易。( 改變 ) (4)序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言。( 觀點(diǎn)，主張 ) 8．說明下列句中加點(diǎn)虛詞的意義或用法。 (1)故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。( 所以 ) (2)顯于唐虞，至于周。(介詞“在”)( 介詞“到” ) (3)輔拂股肱之臣配焉。( 結(jié)構(gòu)助詞“的” ) (4)忠信行道，以奉主上，作三十世家。(目的連詞“來 ) 9.翻譯下列句子。 （1）文學(xué)彬彬稍進(jìn)，《詩》《書》往往間出矣。 譯文：品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用?！对娊?jīng)》和《書經(jīng)》也不斷地出現(xiàn)。 （2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。 譯文：正本藏在名山，副本留在京都，期待后世圣人君子觀覽。 第三課時(shí)（發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新） 教學(xué)要點(diǎn)： 1. 進(jìn)一步探究司馬遷為什么能寫成《史記》。 2. 重點(diǎn)研討司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。 3. 司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實(shí)意義？對你有什么啟發(fā)？ 教學(xué)過程 （1）.司馬遷為什么能寫成《史記》？ 1．時(shí)代的因素：當(dāng)時(shí)政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。 依據(jù)：壹壺的話（第九小節(jié)） 司馬遷的話（第十小節(jié)） 歷史條件（第十二小節(jié)） 2．家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。 3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。 依據(jù)：（第四段） （1）年十歲誦古文。 （2）游歷。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。 4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵作用。 5．總結(jié)：略 （2）.重點(diǎn)解析：司馬遷將《自序》放在七十列傳之中，清人金圣嘆說：”此篇，于《史記》為序，于太史公，便是自己的列傳?！?《天下才子必讀書》卷八)《自亭》闡述寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義傲儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人．那么司馬遷的“義”是什么?“不失時(shí)”的“時(shí)”又指什么?他“立功名于天下”了嗎? 什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事：司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢?替李陵說話，司馬遷就認(rèn)為是自己直該傲的。從《報(bào)任安書》中我們知道他與李陵并沒有什么私交，司馬遷替李陵說話更直接的原因是對當(dāng)朝的那些見風(fēng)使舵的大臣們的不滿，認(rèn)為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當(dāng)，“隨而媒蘗其短”。盡管現(xiàn)在看來司馬遷替李陵說話是錯(cuò)誤的，但我們應(yīng)該看到他是有感而發(fā)的。這只是一個(gè)例子．但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個(gè)史官的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感——褒善貶惡。這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在《自序》中反復(fù)表示的要效法孔子作《春秋》來寫《史記》，就是說要通過論載歷史來“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從《史記》這本書看，司馬遷也確實(shí)做到了“扶義傲儻”。 司馬遷所說的“不令己失時(shí)”的“時(shí)”又指什么呢?首先是指時(shí)代、機(jī)遇。司馬遷在《自序》里說周公卒后五百年有孔子，現(xiàn)在離孔子卒又有五百年了，又到了需要“紹明世”、“繼《春秋》”的時(shí)代，而這個(gè)機(jī)遇，這個(gè)責(zé)任應(yīng)該屬于自己，“小子何敢讓焉”!其次，這個(gè)“時(shí)”還有利用有限生命之意。司馬遷之所以選擇了自請腐刑，是因?yàn)樗械阶约杭缲?fù)的修史的使命還沒有完成，如果這時(shí)候去死，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”(《報(bào)任安書》)司馬遷以最大的勇氣，忍受了“最下”至“極”的屈辱，贏得了完成《史記》的生命和時(shí)問。司馬遷沒有“令己失時(shí)”。 司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“古者富貴而名磨滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！焙瓦@篇《自序》一樣，《報(bào)任安書》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子。兩篇文章都提到這些人顯然不是偶然的，它透露了一個(gè)信息：司馬遷認(rèn)為這些人將自己的主張寫入書冊，傳給后人，也是“立功名于天下”。因此，司馬遷表示寫就“成一家之言”的《史記》，則“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”(《報(bào)任安書》)司馬遷是認(rèn)為《史記》的成書表明自己已經(jīng)“立功名于天下”了，所以他把為自己寫的列傳一一《太史公自序》排在七十列傳之中。今天看來，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》的存世，也確實(shí)讓司馬遷這位“倜儻非常之人”“立功名于世”了。 3.學(xué)習(xí)司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。 設(shè)問：司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實(shí)意義？對你有何啟發(fā)？ （各抒己見，小組交流，全班交流） 4.課后作業(yè)： 寫一篇讀后感。