2019-2020年高考政治 中華文化中的哲學思想（二）八字成語、俗語中包涵的豐富哲理教案.doc

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2019-2020年高考政治 中華文化中的哲學思想（二）八字成語、俗語中包涵的豐富哲理教案 1種瓜得瓜，種豆得豆：物質(zhì)運動是有其規(guī)律的；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。 　　 2量力而行，盡力而為：既要遵重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性?！　? 3只見樹木，不見森林：行而上學孤立地，片面地看問題。 　　 4喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認事物聯(lián)系的客觀性。 　　 5量體裁衣，對癥下藥：從客觀實際出發(fā)，具體問題具體分析。　　 6張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質(zhì)。　　 7城門失火,殃及池魚：任何事情都在一定條件互相聯(lián)系著,整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體. 　　 8千里之堤,潰于蟻穴：事物的變化發(fā)展從量變開始,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變. 　　 9近朱者赤,近墨者黑：外因是事物變化發(fā)展的重要條件. 　　 10物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會導致質(zhì)變，矛盾就會轉(zhuǎn)化為它的對立面?！　? 11 知己知彼，百戰(zhàn)不殆：堅持兩點論，全面地看問題。又如，“兼聽則明，偏聽則暗”等同屬此類?！　? 12水滴石穿，積葉成書：事物的變化總是由一點一滴的量的變化開始量變引起質(zhì)變。　　 13頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題?！　? 14星星之火，可以燎原；說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。又如，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等，也是比喻新生事物是不可戰(zhàn)勝的。　　 15竭澤而魚，殺雞取卵；無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前的利益，不顧長遠利 益。 　　 16士別三日，刮目相看：事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。 　　 17一著不慎，滿盤皆輸：關(guān)鍵性部分有時能影響聯(lián)系的成敗。這是說全局與局部不可分割，既要顧全大局，也不可忽視局部聯(lián)系對整體的影響作用。否則，往往因局部的失敗而釀成全局的失敗。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思?！　? 18一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質(zhì)，得出錯誤的結(jié)論。 　　 19螳螂捕蟬，黃雀在后：普遍聯(lián)系的觀點是我們?nèi)魏螘r侯都不能忘記的。 　　 20仁者見仁，智者見智：說明同一事物，由于個人的知識結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經(jīng)濟學家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的?！　? 21相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。 　　 22入山問樵，入水問漁：一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。 　　 23兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。　　 24日有所思，夜有所夢。 說明意識是物質(zhì)的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事，宗教傳聞，科學幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映?！　? 25流水不腐，戶樞不蠹。 說明物質(zhì)和運動是密不可分。運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運動；物質(zhì)是運動的載體，運動也離不開物質(zhì)。　　 26艱難困苦，玉汝于成。 說明尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導下，克服困難，贏得勝利?！　? 27解放思想，實事求是。解放思想是指客觀事物不斷地變化，發(fā)展，要適應變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從；實事求是就是說要從客觀實際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，按規(guī)律辦事。這兩者是統(tǒng)一的，沒有實事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能適應變化了的情況，也就談不上實事求是了?！　? 28塞翁失馬，安知非福。 體現(xiàn)了矛盾同一性原理。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。又如，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，“滿招損，謙受益”，“居安思?！钡榷及芡恍栽??！　? 29攻其一點，不及其余。 違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類?！　? 30抓好典型，兼顧一般。 符合兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理，要求我們實際工作中既要全面，又要善于抓重點和關(guān)鍵。又如，“統(tǒng)籌兼顧，適當安排“，”學會彈鋼琴“等都是這一道理。　　 31舉一反三，聞一知十。 是說人們要想獲得新的知識，就必須掌握推理的思維方法。因為，只有學會推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規(guī)律性，從而使人的知識不斷地擴展和深化?！　? 32不入虎穴，焉得虎子。 一切真知都來源于實踐。比喻實踐是認識的來源。人的認識是通過生產(chǎn)斗爭，階級斗爭和科學實驗而獲得的，離開了實踐，認識就成了無源之水，無本之木。又如，“真理無價寶，實踐里面找”，“百聞不如一見，百見不如一干”，“不打不相識”等，都是講的這個道理?！　? 33入山問樵，入水問漁。 樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習性，故要“入山問樵，入水問漁”。這句俗語說明人們想問題，辦事情要從實際出發(fā)?！　?