2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 19鄒忌諷齊王納諫(第二課時(shí)).doc

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2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 19鄒忌諷齊王納諫(第二課時(shí)) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 回顧檢查上一課時(shí)所學(xué)的知識；在學(xué)生完成課后練習(xí)第三題的基礎(chǔ)上，梳理歸納“朝、孰、誠、方、善、間”等詞語的意義和用法。 ［教學(xué)過程］ 一、檢查復(fù)習(xí) 1.提問：《戰(zhàn)國策》所記述的史實(shí)起止于何時(shí)? 學(xué)生回答：《戰(zhàn)國策》所記述的史實(shí)上起東周貞定王十七年（公元前452年），下止秦始皇三十一年（公元前216年），共二百四十五年的歷史。 2.提問：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”出自誰之口? 學(xué)生回答：出自齊威王之口。 3.提問：鄒忌是如何勸說齊威王納諫的? 學(xué)生回答：鄒忌以容貌之微推及朝廷大事，以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”與“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”相比，使齊威王欣然接受諷諫。 4.檢查背誦情況（略） 5.檢查字詞掌握情況。 出示投影： （1）給下列句子中加點(diǎn)的字注音。 A.形貌昳麗（ ） B.朝服衣冠（ ） C.窺鏡而自視（ ） D.又弗如遠(yuǎn)甚（ ） E.期年之后（ ） （2）下列句中加點(diǎn)的字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.鄒忌修八尺有余 修：長，高。 B.明日，徐公來，孰視之 孰：同“熟”，仔細(xì)。 C.妾之美我者 美：美麗。 D.吾妻之美我者，私我也 私：偏愛。 （3）比較下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） ①君美甚，徐公何能及君也 ②妾之美我者，畏我也 ③窺鏡而自視 ④暮寢而思之 A.①句和②句相同，③句和④句相同。 B.①句和②句不同，③句和④句不同。 C.①句和②句不同，③句和④句相同。 D.①句和②句相同，③句和④句不同。 （指名三位同學(xué)完成以上各題，然后教師簡析） 教師簡析：三位同學(xué)完成得不錯(cuò)。第（1）小題考查同學(xué)們對字音的掌握情況，“昳”讀作“ｙ”，“昳麗”有“光艷美麗”之意。“朝服衣冠”應(yīng)譯為：早晨穿戴好衣服。因此“朝”讀作“ｚｈ?。铩薄！案Q鏡而視之”的“窺”讀作“ｋｕī”，有“照”之意。“又弗如遠(yuǎn)甚”的“弗”讀作“ｆū”，有“不”之意。“期年之后”的“期”讀作“ｊī”，有“一周年”之意。第（2）小題考查同學(xué)們結(jié)合具體語境揣摩詞義的能力。答案是C項(xiàng)。“妾之美我者”句中的“美”，原為形容詞，而在句中帶了賓語“我”，“美”也就隨之活用為動詞，應(yīng)譯為：妾認(rèn)為我美?！懊馈被钣脼閯釉~，表主語認(rèn)為賓語怎么樣，是古漢語中的意動用法。第（3）小題涉及到兩個(gè)常用的虛詞，其一為“也”，其二為“而”。答案是C項(xiàng)?！耙病笔莻€(gè)語氣助詞，在“君美甚，徐公何能及君也”句中表反問語氣，而“妾之美我者，畏我也”句中的“也”則是和“者”一起表判斷的，因此，句①和②在意義上不同?！岸痹诠艥h語中一般作連詞，但在③、④句中所表示的邏輯關(guān)系有所不同。“窺鏡而視之”句與“暮寢而思之”句中的“而”都用在了中心詞與修飾語之間，為修飾被修飾的關(guān)系，因此意義和用法都相同。 二、整理歸納“朝、孰、誠、方、善、間”等詞語的意義和用法 1.檢查學(xué)生完成課后練習(xí)第三題的情況。 2.指導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確完成課后練習(xí)第三題的基礎(chǔ)上，借助古漢語詞典及附加題進(jìn)行整理歸納。 明確： （1）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于市（朝拜） 朝 （2）于是入朝見威王（朝廷） （3）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（早晨） 出示投影： （1）相如每朝時(shí)常稱?。ㄉ铣? 教師簡析：“朝”在古漢語中是個(gè)多音字，其一，讀作“ｚｈ?。铩?，當(dāng)作“早晨”講，是個(gè)名詞。其二，讀作“ｃｈｏ”，①可以作名詞，當(dāng)作“朝廷”講；②可以作動詞，當(dāng)作“朝拜”“上朝”講。 明確： （1）我孰與城北徐公美（誰） 孰 （2）孰視之，自以為不如（通“熟”，仔細(xì)） （3）是可忍，孰不可忍（什么） 出示投影： （1）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？（誰） （2）唯大王與群臣孰計(jì)議之（通“熟”，仔細(xì)） （3）孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？（什么） （為了鞏固對“孰”一詞的理解和掌握，可再讓學(xué)生解釋一下附加的三個(gè)句子中“孰”的意義） 教師簡析：“孰”在古漢語中，①可以作代詞，當(dāng)作“誰”或者“什么”講。②通“熟”，當(dāng)作“仔細(xì)”講。 明確： （1）心之不虛，由好學(xué)之不誠也（真心，誠意） 誠 （2）臣誠知不如徐公美（確實(shí)，實(shí)在） （3）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（果真，表示假設(shè)） 教師簡析：“誠”在古漢語中，①可以作名詞，當(dāng)作“真心、誠意”講。②可以作副詞，當(dāng)作“確實(shí)、實(shí)在”講。③可以作連詞，當(dāng)作“果真”“假如”講，表假設(shè)關(guān)系。 明確： （1）若有作奸犯科及為忠善者（善良、善事） 善 （2）擇其善者而從之，其不善者而改之（好的） （3）京中有善口技者（擅長） （4）王曰：“善?！保ū硎就獾膽?yīng)答詞） 出示投影： （1）素善留侯張良（友好） 教師簡析：“善”在古漢語中一般是作形容詞，當(dāng)作“善良”“擅長”“好”講，有時(shí)也活用為名詞或動詞，例如“擇其善者而從之”句中的“善”就作了“擇”的賓語，當(dāng)作“好的”講，為名詞。又如“素善留侯張良”句中的“善”則帶了賓語“留侯張良”，應(yīng)譯為：平素與留侯張良友好，所以在此句中“善”活用為動詞。 明確： （1）奉命于危難之間（期間） 間 （2）數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或，斷斷續(xù)續(xù)） （3）肉食者謀之，又何間焉（參與） （4）中間力拉崩倒之聲（夾雜，攙雜） 出示投影： （1）安得廣廈千萬間（量詞） （2）至京口，得間奔真州（機(jī)會） （3）讒人間之，可謂窮矣（挑撥離間） （4）教令人持璧歸，間至趙矣。（暗暗地） 教師簡析：“間”在古漢語中是個(gè)多音字，其一，讀作“ｊｉ?。睢?，可以作名詞，當(dāng)作“時(shí)間”“期間”“中間”講，還可以作量詞。其二，讀作“ｊｉｎ”，①可以作動詞，當(dāng)作“夾雜”“參與”“挑撥離間”講；②可以作副詞，當(dāng)作“間或”“暗暗地”講；③可以作名詞，當(dāng)作“空隙”“機(jī)會”講。 三、反復(fù)閱讀課文，學(xué)生質(zhì)疑，教師解難 學(xué)生提問：“我孰與城北徐公美?”與“吾與徐公孰美?”兩個(gè)句子的句式是否相同? 教師回答：兩個(gè)句子均為古漢語中的固定句式?！芭c……孰”是由“孰與”演變而來，意義與“孰與”相同，都表比較。“孰”為疑問代詞，在疑問句中常前置，“孰與”即“與孰”。例如：“吾與徐公孰美”可譯為：我與徐公誰漂亮呢?“吾孰與徐公美”可譯為：我和徐公相比，誰漂亮呢?以上兩句的意思是一樣的。 學(xué)生提問：“忌不自信”句應(yīng)如何理解? 教師回答：“忌不自信”句應(yīng)譯為：鄒忌不相信自己。“信”當(dāng)作“相信”講，是動詞，“自”當(dāng)作“自己”講，是名詞，作“信”的賓語。這是一個(gè)非常典型的賓語前置句。 賓語前置句，在古漢語中常見。 出示投影： 例句 出處 類型 沛公安在? 《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》 疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置 彼不我恩也 《童區(qū)寄傳》 否定句中，代詞作賓語，賓語前置 宋何罪之有 《墨子公輸》 “之”助詞，作賓語前置的標(biāo)志 唯奕秋之為聽 《孟子告子上》 加“之為”將賓語前置 唯余馬首是瞻 《馮婉貞》 構(gòu)成“唯……是……”格式的賓語前置 以上表格中為賓語前置句的五種常見的類型。 “沛公安在”句中的“安”為疑問代詞，當(dāng)作“哪里”講，“在”為動詞，作謂語，“安在”按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)為“在安”，“安”是“在”的賓語，可譯為：在哪里呢？因此，“沛公安在”為賓語前置句。 “彼不我恩也”句為否定句，在古漢語的否定句中，如果代詞作了賓語，賓語要前置?！氨瞬晃叶饕病本渲小岸鳌睘閯釉~，作謂語，當(dāng)作“善待”講；“我”作“恩”的賓語，按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)為“彼不恩我”，可譯為：他不善待我。因此，“彼不我恩也”為賓語前置句。 “宋何罪之有”句按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)為：宋有何罪？可譯為：宋國有什么罪呢？“有”為動詞，作謂語，“何罪”作“有”的賓語，“之”為助詞，作了賓語前置的標(biāo)志。此句也是非常典型的賓語前置句。 “唯奕秋之為聽”句應(yīng)譯為：只聽奕秋的?！奥牎睘閯釉~，作謂語，“奕秋”則是“聽”的賓語，句中加“之為”將賓語前置。 “唯余馬首是瞻”句應(yīng)譯為：只看我馬頭（所向而行動）。“瞻”為動詞，作謂語，當(dāng)作“看”講，“余馬首”則是“瞻”的賓語，“是”為助詞，放在賓語后面，使賓語提到動詞之前，為賓語前置的標(biāo)志。這是一個(gè)典型的“唯……是……”格式的賓語前置句。 在今后的文言文學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要不斷地認(rèn)識和掌握這種特殊句式。 四、課堂練習(xí) 出示投影： 1.翻譯下列句子，指出屬于哪種類型的賓語前置句。 A.大王來何操？ B.每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。 C.君亡則不恤，而群臣是憂，惠之至也。 D.故人茍生之為見，若者必死。 2.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法。 A.孟嘗君客我。 B.漁人甚異之。 C.天下共苦戰(zhàn)斗不休。 D.當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者。 （指名4位同學(xué)完成以上各題） 明確：第1題A句應(yīng)譯為：大王來拿什么呢？是疑問句中的賓語前置。B句應(yīng)譯為：常常自己同管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒有一個(gè)同意的。是否定句中的賓語前置。C句應(yīng)譯為：國君不憂慮自己出亡在外，而擔(dān)憂我們?nèi)撼迹@對我們的恩惠已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)了。句中的“之”和“是”均為賓語前置的標(biāo)志。D句應(yīng)譯為：所以，一個(gè)人假如只看到生，這樣的話他必定死。句中加“之為”將賓語前置。 第2題A句中“客”原為名詞，活用作意動詞，“客我”可理解為：以我為客，應(yīng)譯為：把我當(dāng)作客人。B句中“異”原為形容詞，活用為意動詞，“異之”可理解為：以之為異，應(yīng)譯為：認(rèn)為它很奇怪。C句中“苦”原為形容詞，活用為意動詞，“苦戰(zhàn)斗不休”可理解為：以戰(zhàn)斗不休為苦，應(yīng)譯為：認(rèn)為戰(zhàn)斗不休是痛苦的。D句中“苦”原為形容詞，活用為意動詞，“苦秦吏者”可理解為：以秦吏為苦，應(yīng)譯為：認(rèn)為秦吏太苛酷。 五、課堂小結(jié) 在兩個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們整理歸納了“朝、孰、誠、方、善、間”等重點(diǎn)詞語的意義和用法。了解了賓語前置句的五種類型，在反復(fù)閱讀中，提高了理解文言文的能力，領(lǐng)略了鄒忌高超的論辯技巧，認(rèn)識到了除蔽納諫的重要性，圓滿地完成了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。 六、布置作業(yè) 1.反復(fù)背誦課文。 2.鞏固所歸納的字詞知識。 ●板書設(shè)計(jì) ●活動與探究 1.閱讀下面短文，將畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎？披五岳之圖，以為知山，不知樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。 （1）及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎？ 譯文： （2）不如樵夫之一足 譯文： 參考答案： （1）接觸了實(shí)際然后才知道真相，實(shí)地做了，然后才曉得困難，哪有不實(shí)踐就能夠知道的呢？ （2）不如打柴的人上山走一趟。 2.閱讀《邵公諫厲王弭謗》一文，然后與《鄒忌諷齊王納諫》一文相比較，寫一篇不少于300字的鑒賞文章，談?wù)勦u忌與邵公勸諫技巧的不同。 邵公諫厲王弭謗 厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d，行善而備敗，其所以阜財(cái)用、衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 譯文：周厲王暴虐無道，國都里的人都指責(zé)他的過失。邵公告訴厲王說：“百姓忍受不了你的政令啦！”厲王大怒，找來個(gè)衛(wèi)國的巫師，讓他去監(jiān)察指責(zé)他過失的人，只要他告發(fā)誰指責(zé)，就殺掉誰。國都里的人再也沒有人敢說話，熟人在路上相遇只能用眼色示意。厲王很得意，告訴邵公說：“我能制止人們對我的指責(zé)了，他們竟然不敢再講話了?！鄙酃卮鹫f：“這只是堵住了百姓的嘴，堵百姓的嘴，比堵江河還危險(xiǎn)。江河堵塞了就會決口，傷害的人一定很多，堵百姓的嘴的危害也像這樣。因此治理江河的人要排除雍塞使水暢流，治理百姓的人要開導(dǎo)他們叫他們講話。所以天子管理國政，先讓公卿直到列士們獻(xiàn)詩，樂官太師獻(xiàn)納樂曲，外史獻(xiàn)納史書，少師進(jìn)獻(xiàn)箴言，瞍者朗誦公卿列士所獻(xiàn)的詩，矇者朗讀箴諫的話，所有百官分別諫諍，平民百姓把他們的意見輾轉(zhuǎn)上達(dá)，左右近臣知無不言，宗室姻親補(bǔ)過察偏，樂官太師和史官對王教誨，年老有德行的人對王勸戒，然后由天子親自斟酌裁決，因此政事絕行起來才不致違背情理。百姓有嘴，就像大地上有山河一樣；資財(cái)器物從這里產(chǎn)生出來；又像大地上有平原洼地平川沃野一樣，衣服糧食都從這里產(chǎn)生出來。百姓發(fā)表的意見，是成功和敗亡的起點(diǎn)，推行善政防范敗亡，才正是增加財(cái)富、器物、衣物、糧食的辦法。百姓在心里思慮用嘴講出來，成熟之后就要表現(xiàn)出來，怎么能堵得住呢？倘要堵住他們的嘴，能堵多長時(shí)間呢？”厲王不采納他的勸告，于是國都里的人沒有誰再敢講話，過了三年，人們便把厲王放逐到彘地去了。