2019-2020年高中語文第二單元儒道互補相關(guān)讀物孟子見梁惠王胠篋練習新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀.doc

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2019-2020年高中語文第二單元儒道互補相關(guān)讀物孟子見梁惠王胠篋練習新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列句子中，不含通假字的一句是(　　) A．將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備 B．曷嘗不法圣人哉 C．罔罟之所布 D．闔四竟之內(nèi) 解析：A項，“匱”同“柜”；C項，“罔”同“網(wǎng)”；D項，“竟”同“境”。 答案：B 2．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一句是(　　) A．曷嘗不法圣人哉　　　　法：效法 B．為之權(quán)衡以稱之 權(quán)：秤錘 C．則是重利盜跖也 重：重視 D．削曾、史之行 削：減除 解析：C項，重：增益。 答案：C 3．下列句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是(　　) A．亦將有以利吾國乎　　盜亦有道乎 B．則圣人之利天下也少 是乃圣人之過也 C．上下交征利，而國危矣 而天下始人含其巧矣 D．國之利器不可以示人 殫殘?zhí)煜轮シ? 解析：B項，助詞，用在句中舒緩語氣/助詞，用在句末表肯定和判斷語氣。A項，“乎”均為助詞，表疑問語氣；C項，“矣”均為助詞，表陳述語氣；D項，“之”均為助詞，的。 答案：B 4．下列句子中，句式特點不同于其他三句的一句是(　　) A．夫妄意室中之藏，圣也 B．此世俗之所謂知也 C．彼圣人者，天下之利器也 D．天下未之有也 解析：D項為賓語前置句，其他三項是判斷句。 答案：D 5．補寫出下列句子中的空缺部分。 何以知其然邪？____________，____________，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？ 答案：彼竊鉤者誅　竊國者為諸侯 6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也？ 譯文：_________________________________________________ (2)故曰：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。 譯文：_________________________________________________ 答案：(1)既然這樣，那么先前所謂的聰明的人，不正是替大盜積聚財物的人嗎？ (2)所以說：魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的選文，完成7～10題。 孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？” 7．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一句是(　　) A．士、庶人曰“何以利吾身？”　　　庶人：老百姓 B．上下交征利 交：互相 C．萬乘之國，弒其君者必千乘之家 家：古代執(zhí)政大夫 的封邑 D．茍為后義而先利，不奪不饜 饜：滿足 解析：A項，庶人：這里指小官吏。 答案：A 8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：D項，都是助詞，表示僅限于此，意為“罷了”。A項，連詞，表承接/連詞，表修飾；B項，用什么，憑借什么/怎么，為什么；C項，助詞，無義/助詞，只是。 答案：D 9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項是(　　) A．從“上下交征利，而國危矣”“何必曰‘利’”中可以看出孟子是完全否定“利”的。 B．孟子反對“后義而先利”，主張“重義而輕利”，其學說與儒家創(chuàng)始人孔子是一脈相承的。 C．上下爭利，是戰(zhàn)國社會的一大特點，社會的動亂在很大程度上就是由此引起的。文章具有鮮明的針對性。 D．文章詞鋒犀利，氣勢縱橫，感情充沛，語言流暢，具有強烈的雄辯性和鼓動性。 解析：A項中“孟子是完全否定‘利’的”的說法過于絕對，孟子反對的是唯利是圖、爭奪一己之私利，而維護的是國家、民族、人民、社會的公利。 答案：A 10．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 譯文：__________________________________________________ (2)茍為后義而先利，不奪不饜。 譯文：__________________________________________________ (3)未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。 譯文：__________________________________________________ 答案：(1)“老先生！您不遠千里而來，將有什么方法使我的國家得利嗎？” (2)如果輕義而重利，他們不奪取(國君的地位和利益)是絕對不會滿足的。 (3)沒有講仁的人會遺棄自己父母的；沒有行義的人會不顧自己君主的。